自天帝興兵伐巫、后土身化六道輪回之后，大巫應(yīng)龍等人佩服胡盧本事，看重莫言為人，便將巫族的發(fā)展重心移動(dòng)了有熊氏，燧人氏的巫殿雖得以重建，但終是再無(wú)大巫坐陣，漸漸淪為一處較大的分殿辦事處。

燧人氏經(jīng)此巨變，損失不小，少了巫族的幫助，不復(fù)有往日榮光。關(guān)鍵是神農(nóng)炎帝心灰意懶，將諸事盡數(shù)交付手下，自己專(zhuān)心于金丹大道。又見(jiàn)人類(lèi)有生老病死之苦，通過(guò)修行得脫者終是少數(shù)，心中感念之余，乃嘗百草，立志諸那《神農(nóng)百草經(jīng)》，以期救死扶傷，免去人族病患不提。

胡盧與眾位大巫結(jié)識(shí)，少不得交手切磋，其中雷神收于兵刃原因，最是見(jiàn)獵心喜。但是實(shí)際情況卻不盡然，勿一交手，才知胡盧煉得流星錘是個(gè)破爛貨，粗制爛造，只是勝在重量驚人。雷神被巨力震開(kāi)，只覺(jué)臂膀發(fā)悚，便是大巫之體也經(jīng)不起這般折騰；胡盧卻是被對(duì)方錘上附著的雷電弄得周身麻木，通體僵直；兩人互有顧忌，交手自然不爽利，少了許多樂(lè)趣。

與風(fēng)伯、雨師交手，情況也是類(lèi)似；倘若使用玄通法術(shù)，前者略占上風(fēng)，后者稍落下風(fēng)，終是誰(shuí)也奈何不得誰(shuí)。唯有與戰(zhàn)應(yīng)龍，最是暢快，胡盧不懼應(yīng)龍“畜水布雨”之術(shù)，應(yīng)龍亦不懼他“吞水吐火”之道；胡盧有金剛不壞，無(wú)匹神力，應(yīng)龍亦有大巫之身，龍族之體；胡盧走得是以力破巧的路數(shù)，應(yīng)龍行得是力巧相合的法門(mén)。雙方棋逢對(duì)手，將遇良才，每戰(zhàn)必有所獲，每斗必有所得。

一日，莫言來(lái)尋胡盧，說(shuō)道：“師尊，我掌有熊之位二百余年，盡心竭力，以至于本身學(xué)識(shí)、修為進(jìn)展緩變。今有少典與我妹十二世玄孫，以及族中英才倉(cāng)頡，年少聰慧，希望老師能收入門(mén)下，教育成材，將來(lái)接任族長(zhǎng)之位，也可使我得脫，一意修煉玄術(shù)，專(zhuān)心研究機(jī)巧。”

門(mén)外忽然闖入一個(gè)小童，機(jī)靈活潑，叫道：“祖舅爺，有位老仙長(zhǎng)甚有神通，要收我為徒，可應(yīng)得么？”莫言上前拉住小童，斥道：“什么應(yīng)得應(yīng)不得，我已懇請(qǐng)老師收你入門(mén)，還不過(guò)來(lái)拜見(jiàn)師祖？”接著又對(duì)胡盧說(shuō)道：“這就是少典十二世玄孫，出生之日正好我族有人發(fā)明駕車(chē)，所以取名叫軒轅。”

胡盧倒是吃了一驚，軒轅還未行拜師之禮，便有一個(gè)鶴發(fā)童顏的老仙長(zhǎng)出言阻止道：“貧道太上老君，恭為三清之首、人教之主，此子與我有緣，合該入我門(mén)下。”莫言臉色猝變，胡盧卻是盯著對(duì)方腰際的紫金葫蘆猛看，半晌才道：“億萬(wàn)年前道友從我身上拿走一個(gè)葫蘆，億萬(wàn)年后貧道自然要搶走你這徒弟。”

太上老君怔住，終于長(zhǎng)嘆一聲，說(shuō)道：“原來(lái)是人族‘圣父’！也罷，貧道今日便還了你這人情，今后你我再無(wú)因果。”然后丟下一枚玉簡(jiǎn)，化為清風(fēng)離去。胡盧不理太上老君的諷刺之語(yǔ)，接住玉簡(jiǎn)，徑自讓軒轅行了拜師之禮。

莫言跪倒在地，對(duì)胡盧行大參拜之禮，說(shuō)道：“原來(lái)老師即是我族圣父，埋得弟子好苦！”胡盧將莫言扶起來(lái)，嘆道：“其實(shí)我根本當(dāng)不得圣父之名，虧欠爾等良多。”莫言卻是搖頭，固執(zhí)道：“沒(méi)有老師，那有我等；沒(méi)有老師教導(dǎo)，那有我族今日！

然后又對(duì)軒轅囑道：“軒轅，你要記得部族的一切都是老師所賜，日后你不但要自己孝敬老師，還要讓族人知道老師的好處，你可記得？”那軒轅倒也伶俐，應(yīng)道：“祖舅爺，軒轅記住了，以后一定要真心孝敬老師。”莫言大喜，贊道：“好孩子！”

胡盧身份暴露，囑咐莫言不可說(shuō)于外人，莫言口中應(yīng)了，實(shí)際上卻是弄得人盡皆知，口中還振振有詞：“我所告知的盡是自家族人，而且還向他們?cè)偃f(shuō)明，不可告訴外人。”胡盧對(duì)此也無(wú)可奈何，苦笑之余，想起了前世的那句廣告詞：“一般人我不告訴他！”

有了這些插曲，胡盧為了避免被人煩擾，徑直隱居有熊氏后山，悉心教導(dǎo)兩個(gè)弟子。那倉(cāng)頡之名，他雖覺(jué)得耳熟，終是沒(méi)想起究竟是誰(shuí)。何況現(xiàn)在的他對(duì)名人已經(jīng)有了不小的免疫力，連軒轅都收在門(mén)下，那還在乎一個(gè)倉(cāng)頡？

得閑之時(shí)，他也曾看過(guò)太上老君留下的玉簡(jiǎn)，卻是一部《太清上法簡(jiǎn)章》；主要講那祭煉元神之道，比之神農(nóng)炎帝反饋出來(lái)的金丹大道不知高明了多少。胡盧越看越覺(jué)得太清上法奧妙無(wú)窮，暗嘆自己撿了個(gè)大便宜，再也沒(méi)有缺少完整修煉之法的隱憂。

對(duì)于兩個(gè)弟子，胡盧沒(méi)有半點(diǎn)藏私之處，將《太清上法簡(jiǎn)章》和自己對(duì)玄法道術(shù)的理解一并教授之余，又傳兵書(shū)戰(zhàn)策、機(jī)巧設(shè)機(jī)以及計(jì)數(shù)算法等等；這就是“穿越”的好處了，正所謂沒(méi)吃過(guò)豬肉，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)豬跑？

軒轅對(duì)兵書(shū)戰(zhàn)策和機(jī)巧設(shè)計(jì)很感興趣，仿佛知道這些東西將來(lái)很重要似的。倉(cāng)頡卻只對(duì)計(jì)數(shù)算法感興趣，并能引出某些歷史性的想法和提出建設(shè)性的意見(jiàn)：“老師，既然可以用這些符號(hào)計(jì)數(shù)，那么是不是可以創(chuàng)出其它符號(hào)來(lái)記事？”

你瞧瞧，這分明是說(shuō)創(chuàng)造文字麻！倒不是胡盧不想將簡(jiǎn)體字告訴古人，而是這項(xiàng)工作實(shí)在太困難，倘若有人問(wèn)你：這個(gè)字為什么是那樣，而不是這樣；你怎么回答？難道說(shuō)：就算你現(xiàn)在寫(xiě)作那樣，將來(lái)也會(huì)變成這樣？

所以，胡盧只得藏在心里，對(duì)倉(cāng)頡說(shuō)道：“很好的想法，如果你能將它實(shí)現(xiàn)，對(duì)于整個(gè)人族而言，作用非常大。不但可以讓后人知道今天的事，而且還能把有用的東西記下來(lái)，造福后世。關(guān)鍵是可以讓普通人看懂，知識(shí)不再是修煉者的專(zhuān)利！”

“不過(guò)你須要注意，創(chuàng)造不能憑空想象，否則即使你創(chuàng)造出來(lái)，別人也不認(rèn)得。所以你要結(jié)合現(xiàn)實(shí)，要讓人一看到你創(chuàng)造的符號(hào)，便能想到它的意思。比如說(shuō)我們用一個(gè)圓圈表示東西是圓的，再在中間加上一點(diǎn)表示這個(gè)東西會(huì)發(fā)光，那么人們便會(huì)聯(lián)想到太陽(yáng)，因此我們可以用它來(lái)代表太陽(yáng)。而且單個(gè)符號(hào)所代表的意思有限，所以便須要大量的符號(hào)，所以這些符號(hào)還必須能連起來(lái)，以此來(lái)表達(dá)某件事。”

倉(cāng)頡見(jiàn)自己的想法得到肯定，非常高興，應(yīng)道：“老師，我明白了。”接著，胡盧又語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道：“這是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱苦的任務(wù)，既然要做，便要堅(jiān)持下去，切不可半途而廢。”

十余年間過(guò)去，軒轅與倉(cāng)頡也從孩童變?yōu)榍嗄辏蛔兊闹挥袑?duì)胡盧的尊敬。這日，胡盧將太清上法盡數(shù)講完，心中忽有所悟，大笑三聲，說(shuō)道：“授課已畢，爾等可以出師；切記不可人云亦云，也不可任憑本心想當(dāng)然。要知：凡事有因必有果，所謂定數(shù)皆有道；道理尚須自己悟，真知也須實(shí)踐證。”

然后飄然而去，他心中暗嘆：“原來(lái)過(guò)去的億萬(wàn)多年，全是發(fā)昏！”

胡盧對(duì)軒轅和倉(cāng)頡二人最后所言，即是警示之語(yǔ)，也是他自己有感而發(fā)。太清上法強(qiáng)于元神修煉，達(dá)到極致時(shí)可以舍去肉身，自強(qiáng)悍的元神中斬出惡我、善我和本我，只余向道之心，待到將三我與向道之心相合，便可成就混元證得大道。也就是所謂的斬卻三尸、寄托元神，修煉之人惹無(wú)大功德皆取此道。

但胡盧一直以來(lái)卻不是這樣，反而是憑著自己的一知半解，不斷強(qiáng)化肉身；客氣點(diǎn)說(shuō)，是肉身成圣，準(zhǔn)備將來(lái)以力證道，然而古往今來(lái)，又有誰(shuí)到達(dá)終點(diǎn)？看起來(lái)似乎和那八九玄功類(lèi)似，其實(shí)不盡然，八九玄功也修元神，肉身強(qiáng)悍不假，但那主要是靠元神穩(wěn)固。要不然，后世封神時(shí)梅山袁洪如何會(huì)被陸壓道君的斬仙飛刀定住斬殺？那時(shí)他的肉身修復(fù)能力哪里去了？蓋因被斬仙飛刀將元神一并斬了！

胡盧原先認(rèn)為的修煉便是不斷強(qiáng)化自身，使自身越來(lái)越接近天道，更是大謬！天道是無(wú)形之物，肉身卻是有形之物，使有形之物無(wú)限接近無(wú)形之物，最終二者相合，未免太過(guò)想當(dāng)然。肉身便是肉身，越強(qiáng)化越是不滅的存在，越是有形之物，如何能和無(wú)形之物無(wú)限接近，乃至于相合？

其實(shí)從一開(kāi)始，他就錯(cuò)了。那時(shí)他還未化形，將神識(shí)寄托在期望內(nèi)的小嬰身上，那個(gè)小嬰本為靈氣所化，和修士的元嬰以及妖族的內(nèi)丹很有些相似。不論元嬰也好，內(nèi)丹也罷，所代表的均是元神，但兩者均可見(jiàn)，所以應(yīng)該是介于能量和物質(zhì)之間的存在。如果須要的話，隨時(shí)可以轉(zhuǎn)化為能量，供給本體戰(zhàn)斗或參與修煉。

然而，胡盧卻錯(cuò)誤地以為那是上天給賜與的一個(gè)身體，合該他化形得脫。生生將介于無(wú)形之物和有形之物之間的，類(lèi)似于元嬰和內(nèi)丹的存在，錘煉成現(xiàn)在的肉身，不得不說(shuō)是一種退步。倒不是說(shuō)他不該化形，而是不該如此化形，有哪個(gè)妖族化形時(shí)舍掉了自身，反把內(nèi)丹充作本體？

沒(méi)有！即使是修士們渡劫失敗，選擇散修，也只是利運(yùn)元嬰聚集天地靈氣，重新凝結(jié)肉身，而不是直接把元嬰當(dāng)作自己的身體。即使是鬼修，也一直保持著自己的鬼體不變，讓它介于能量與物質(zhì)之間。只有胡盧這樣做了，也因此，多余的能量存留下來(lái)，使他具有了諸般異能。

如果沒(méi)有女?huà)z的隨手一扯，也許胡盧早化形失敗，身死異處。雖然胡盧得到的功德只是一絲，是如此微不足道，但這是何樣的功德，其精純度又是何樣的凝練。

化形之后，他仍是不知悔改——其實(shí)是不知道——將修行成道當(dāng)作武術(shù)內(nèi)功來(lái)練，除了異能有所增強(qiáng)，毫無(wú)收獲。便是他能用出左道之術(shù)，能夠祭煉法器，靠得也是異能，而不是修煉出來(lái)的道行，比之只憑本能的妖族尚且不如，畢竟人家還有個(gè)內(nèi)丹之類(lèi)的東西。

不客氣地說(shuō)，過(guò)去的胡盧，和莽夫無(wú)疑，憑得只是自身蠻力。幸好太清上法解救了他，一步一步慢慢將自身神識(shí)煉化，結(jié)成元神。時(shí)至今日，終于悟了！他分明感到了世界的不同，分明覺(jué)出萬(wàn)物的生機(jī)，比之化形之前將神識(shí)寄托在葫蘆內(nèi)的小嬰身上時(shí)更見(jiàn)清晰，這種感覺(jué)讓他如此懷念。多少年了，他終于重溫到這種感覺(jué)，原先他就曾疑惑，還道本該如此，現(xiàn)在他終于悟通：“原是自己錯(cuò)了！”