“嗯？”

李世民眉頭一挑，只覺有些不對(duì)勁。

眼前的這名高大僧人，讓他起了疑心。

朕都打算全國性滅佛毀宗了，哪還有心情去取回真經(jīng)，該不會(huì)是觀世音變的吧？

仔細(xì)一想，倒也極有可能。

在《西游記》中，觀世音就是一路上各種變化，時(shí)而變成道人，時(shí)而變成婦人、老人、女子、男子，各種在唐僧師徒面前顯圣，設(shè)置考驗(yàn)的點(diǎn)，比孫悟空的七十二變還要更加的靈活多變。

“沒想到啊，居然直接到長安上來了，難道是來考驗(yàn)朕的？”

想要考驗(yàn)朕？

除了天下百姓，沒人有資格可以考驗(yàn)朕！

李世民咽了下口水，盯著這名高大僧人，心想觀世音還是將我當(dāng)成普通人，覺得隨便嚇嚇一番就能糊弄，佯裝問道：“大師是和尚，當(dāng)然說佛教的諸般好處，一家之言，難以立足。”

觀世音道：“佛教導(dǎo)人向善，民心見性，若有專心一致，勤加善功，則可往生極樂世界，脫離苦海，不受阿鼻地獄。”

“為何事事都要講到來生死后的事？此生尚且過得不明不白，就去追尋不可知的下輩子，此乃短見，非高明也。”

李世民搖了搖頭，說道：“大師可知僧侶之害？爾等不事生產(chǎn)，免于賦稅，便如米缸中的老鼠，我大唐雖然富有四海，可也經(jīng)不住這般的鋪張浪費(fèi)。”

觀世音聞言微微有些怒意，皺眉道：“阿彌陀佛！陛下，若得佛教諸般經(jīng)文送至中土，命人抄錄加印，眾生念佛信教，依照佛經(jīng)來指點(diǎn)迷津，即可超脫彼岸，此乃善善之舉。陛下怎能說是鋪張浪費(fèi)呢？”

李世民搖頭道：“朕覺得大唐境內(nèi)佛教過多，正欲拆除各地的寺廟，勒令僧侶還俗，編為百姓戶籍，為我大唐增收稅賦，這才是首要之事。”

觀世音吃了一驚，暗想：“這跟滅佛有何區(qū)別？”

自從東漢明帝年間，佛教首次傳入中土以來，被逐漸地發(fā)展，受到士人跟百姓的歡迎，香客燒香絡(luò)繹不絕，形成了寺廟經(jīng)濟(jì)，淳樸的寺廟產(chǎn)生了功利心，久而久之就成了藏污納垢的地方，必然滋生道貌岸然的僧人。

僧人不事生產(chǎn)，基本上靠外借的供給來生存，本身又是一個(gè)特殊的免稅群體，這就導(dǎo)致了寺廟的資產(chǎn)如同滾雪球般壯大。

甚至最早的放貸，就是從寺廟里開始的。

只是僧人老爺心善，不忍心叫放貸，由于錢的來源都是香客的香油錢，對(duì)外放出去后，錢又能繼續(xù)生錢，所以也稱之為“無盡財(cái)”。

在南北朝時(shí)期，在北魏太武帝跟北周武帝兩朝就曾有過極為嚴(yán)重的滅佛運(yùn)動(dòng)。

尤其是北周武帝時(shí)期，因?yàn)榉鸾痰呐d盛已經(jīng)嚴(yán)重影響了整個(gè)國家的財(cái)政收入，下令毀像、破塔、燒經(jīng)，并令僧尼還俗，但是不殺僧人。

北周武帝的滅佛挽救了國家的經(jīng)濟(jì)，在當(dāng)時(shí)由于從北齊始，皇家崇佛，全國寺廟達(dá)四萬余座，共有二百余萬僧尼，占據(jù)國家七分之一的人口，給國家埋下了極大的隱患。

李世民說的“不事生產(chǎn)，免于稅賦”八字，就是指僧人由于有宗教性質(zhì)，每日只在寺里鉆研經(jīng)集，從不耕地種田，脫離了生產(chǎn)，而且官府并沒有向寺廟征稅。

與此同時(shí)，佛教僧侶還是“不婚主義”，沒有娶妻生子，這又是一大挑戰(zhàn)封建王朝底線的行為。

對(duì)于不事生產(chǎn)，不交賦稅，還不能給王朝“造人”，提供下一代生產(chǎn)力的群體，小規(guī)模的一小撮還好，一旦成為普遍現(xiàn)象，則影響的是王朝各方面的運(yùn)轉(zhuǎn)。

觀世音沒想到李世民居然想滅佛，解釋道：“陛下何至于怪罪天下僧眾？自古有道明君，豈能毀仙謗佛？此法若行，則必動(dòng)搖國本，那北魏、北周二朝不也遭了報(bào)應(yīng)而亡？”

“你這是搬弄是非了，北魏北周之亡，絕不是因?yàn)闇绶穑∏∠喾礈绶鹬螅鞣矫嫒珏X財(cái)、兵員、賦稅都大幅提升，緩解了朝廷的燃眉之急。”

李世民哼了一聲，愈發(fā)相信眼前這個(gè)和尚就是觀世音變的，傲然道：“大師所言，實(shí)在是只觀一斑，不窺全豹。若朕引佛教至我中土大唐，則必又起僧禍。大師可曾想過，一旦僧侶過多，則民無賦稅，人口凋敝？”

觀世音登時(shí)語氣為之一塞。

李世民又乘勝追擊道：“晉朝之際，凈土宗的始祖慧遠(yuǎn)作《沙門不敬王者論》，是曰無君；一旦百姓遁入空門，則棄父姓隨釋，是曰無父；再者說了，僧侶不娶妻生子，是曰無后。”

“如此無君無父無后的宗教，實(shí)乃壞我大唐禮儀之邦。”

每一字說出，就夾著巨大的聲威，整個(gè)天地間的國運(yùn)仿佛沸騰了，充沛到了極致。

觀世音千萬年來的淡然處之，登時(shí)都產(chǎn)生了幾分驚恐，也意識(shí)到了天地間的變化，心中暗暗震驚：“天道大勢，當(dāng)興我西方，這是不可逆的大勢。何故李世民這么篤定的要滅佛？難不成有高人暗中指點(diǎn)，意圖篡改天數(shù)？”

作為人界天子，金口玉言，出口成憲，李世民雖然還未付諸行動(dòng)，可此時(shí)當(dāng)著群臣的面大談滅佛諸佛，登時(shí)就引發(fā)了不小的騷動(dòng)。

不止是群臣的反應(yīng)，就連天地間的氣運(yùn)也大為震動(dòng)，李世民跟觀世音都能親眼瞧見，每當(dāng)佛教削弱一分，人族的氣運(yùn)便增強(qiáng)一分。

李世民抬起雙手，只覺天地間的護(hù)身國運(yùn)要強(qiáng)了二三成都不止，全都是從佛教手里頭奪回來的，臉現(xiàn)喜色地想：“還未具體的實(shí)施滅佛的步驟，就已經(jīng)收到了返回人界的氣運(yùn)，有皇帝的身份，只需要張嘴說一說就將事給解決了。”

觀世音一時(shí)間不知如何辯，勸道：“陛下切勿受人片面之詞，想來民間信佛者百姓教眾，淵源已久，若是貿(mào)然滅佛必引起不滿，那時(shí)恐生出來禍患。”

“什么是教眾？”

“你當(dāng)我大唐的百姓，都是愚夫愚民么？這個(gè)世上的百姓，哪里會(huì)傻得相信天上有神仙，所謂的拜佛求仙，難道是拜佛么？真的能成佛么？那不過是拜的自家欲望罷了。”

“我大唐不養(yǎng)閑神，信神也不過是表面虔誠罷了，若是遇到災(zāi)年干旱，百姓還會(huì)到龍王廟求雨，要是日子一長還不下雨，百姓會(huì)直接將龍王像從廟里抬出來到太陽底下暴曬。”

李世民每一句話說出，不僅天地間的氣運(yùn)如潮水般上漲，就連觀世音在他的面前，修為都止不住地受到壓迫，紅塵之厄侵入體內(nèi)，不知多少個(gè)萬年的道行在這一刻被損毀了。

“李世民怎地變成了這一副模樣？涇河龍王未能將他給嚇?biāo)溃怨责б婪鸾蹋ㄊ怯腥税抵兄更c(diǎn)——”

觀世音禁不住咬牙切齒，就在這短短半個(gè)時(shí)辰的時(shí)間，自己所失去的法力還需苦修幾萬年才能收得回來。

階下的袁天罡、魏征、尉遲恭、李靖等人都不由得張大了嘴巴，明白皇上這番言論的目的，已經(jīng)是為了將佛教從中土除名而發(fā)表，均想若是當(dāng)真這樣做，會(huì)不會(huì)引來天怒人怨？