在紫曦與東木公談過之后沒多久，東木公便是做出了決定，選擇了紫曦給他的道路。

借彌羅宮的天道續(xù)道途，上限必然會(huì)受到天道本身高度的限制，而且限制可能不只是在高度上，東木公明白這一點(diǎn)。

可是相比于大道止步于此，他自然是希望可以窺視大道更高處的風(fēng)景，即使這登天階梯是掌握在他人手中。

談妥之后，紫曦便是將東木公邀請(qǐng)到了彌羅宮。

東木公身為太乙境神圣，雖然至今仍舊停留在初期，但太乙境是貨真價(jià)實(shí)的。

金仙境之前，很多生靈都選擇感悟法則修行，修至圓滿，確實(shí)就能成就金仙圓滿之境。

只是當(dāng)初紫曦與鳳凰的金仙境都不是修的單一法則，而是一開始就在以法則架構(gòu)自身大道。

其實(shí)對(duì)于那時(shí)的他們來說，太早了，法則圓滿再構(gòu)建自身大道要更為容易。

這是逐漸完善起來的修行體系展現(xiàn)的結(jié)果。

法則的極限就是金仙圓滿，太乙境，并不是領(lǐng)悟單一法則可以踏足的領(lǐng)域。

洪荒天地的法則，從來不是單獨(dú)存在的，而是相互聯(lián)系影響的。

就像金瑤的道，以時(shí)空大道為基，但卻不是以時(shí)空法則位基礎(chǔ)。

空間大道，并不等于空間法則的蛻變。

而是以空間法則為基礎(chǔ)，重新構(gòu)建起來的大道秩序，其中可能囊括了各種法則在其中，就像空間之中本身就蘊(yùn)含各種不同元素一樣。

自身構(gòu)建起來的大道囊括面越大，越廣，其對(duì)世界的干涉哪里也越強(qiáng)。

當(dāng)然的，相應(yīng)的修行難度也越高，要領(lǐng)悟的東西越多是一個(gè)方面，把如此多的東西圓融地整合在一起，建構(gòu)出自身大道也越難。

建構(gòu)自身大道，就像紫曦當(dāng)初建構(gòu)天道是相似的過程。

太乙境，道基已經(jīng)基本定下來，融入他們自身大道理念的路，已經(jīng)穩(wěn)固，這樣的情況下很難再改變。

而現(xiàn)在紫曦想做的，就是開辟獨(dú)有的法門，讓紫曦不同的大道，與天道之間形成接口，連接在一起，將之納入天道之中。

東木公感悟彌羅宮的道途，紫曦則也在通過天道觀察東木公的道與天道之間各種反應(yīng)。

再不斷的推演，想辦法讓并不相干的兩者產(chǎn)生聯(lián)系。

伏羲等一眾彌羅宮神圣也被叫來，共同推演。

東木公作為自愿的樣本，有著紫曦等數(shù)十上百位頂尖神圣為其演道，光是如此就是他無上的機(jī)緣了。

雖然對(duì)于紫曦來說，只是各取所需而已。

明明在與麒麟閣處于對(duì)峙之中，只是壓力一直未曾落在彌羅宮這邊，紫曦還有余力去做繼續(xù)開道的事情。

當(dāng)然，對(duì)于紫曦的大道本身來說，這也是一種修行。

另外，紫曦還讓金瑤在洪荒之中搜尋一個(gè)族群的存在，傳說之中的巫族。

他并不知道巫族是否真的存在，真的存在又會(huì)在何時(shí)于何地出世。

雖然這個(gè)洪荒天地，他已經(jīng)確認(rèn)無有定數(shù)，與他認(rèn)知之中差別不小。

但該存在的人物與種族，法寶與靈根，卻是都一一對(duì)照的存在著。

那么巫族呢？

紫曦可沒有忘記，幽冥界的歸墟之海中，那件孕生不夠完全的先天至寶輪回盤。

另外，傳說之中巫族與他們先天神圣有著相似的出身，是足以與他們平起平坐的跟腳關(guān)系。

若傳說為真，那么，洪荒的龐大實(shí)力就不止彌羅宮、麒麟閣、龍宮、須彌山，還存在一個(gè)巫族。

尤其是傳說之中，巫族似乎都是鐵憨憨來著，很容易被忽悠。

為了防止他們被居心不良的神忽悠，紫曦覺得有必要對(duì)其進(jìn)行正向的引導(dǎo)。

當(dāng)然，前提是巫族真的是一群鐵憨憨。

不周山紫曦已經(jīng)去逛了不少次了，但并沒有尋到過所謂的巫族的蹤跡。

而不周山半山腰往上的區(qū)域，也一直沒有對(duì)他們開放的意思，隔絕的力量，以紫曦太乙境后期的實(shí)力，也沒辦法撼動(dòng)絲毫。

也不知道不周山上到底還隱藏著怎樣的秘密，會(huì)被特地阻隔保護(hù)起來，連品階達(dá)到二十四品的造化青蓮都只能居于半山腰以下而已。

東木公的修行續(xù)道之路，初始并不順利，甚至差點(diǎn)因?yàn)榇蟮老鄾_被反噬。

是通過天道洞悉這一幕的紫曦及時(shí)出手鎮(zhèn)壓，才讓其得以無恙。

經(jīng)過一次次的嘗試，紫曦與彌羅宮的神圣們不斷的推演完善，終于在這方面取得了一定的成果。

東木公在自身大道根基不改變的情況下，以天道接續(xù)他自身的道路。

不過現(xiàn)階段東木公修為還不夠，能夠驗(yàn)證的并不多，后續(xù)的道路還需要他修為境界進(jìn)一步提升之后才能做驗(yàn)證。

不管怎么說，算是有了一個(gè)好的開頭，萬事最難便在開頭。

之后，紫曦又去紫府邀請(qǐng)了幾位太乙境神圣來彌羅宮，對(duì)東木公驗(yàn)證之后的路，再次確認(rèn)與完善。

因?yàn)樽详叵胍_創(chuàng)的，是足以普世的道路，而不是為某一位生靈開辟特例。

紫府的神圣本就受到彌羅宮與龍宮的暗中影響嚴(yán)重，在這個(gè)時(shí)候，龍宮不會(huì)干涉彌羅宮在紫府的行動(dòng)，加上東木公在前，這幾位先天神圣咬咬牙也做出了與東木公一樣的選擇。

實(shí)際上他們面臨的問題，也與東木公一樣，前方無道，道途阻滯。

紫曦正是看到了這一點(diǎn)，才打算讓紫府的先天神圣來為他當(dāng)小白鼠。

由此，有了更多的小白鼠作參考，紫曦在整理這條道路之時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一件讓他有些無語的事情。

按照他的推演，要讓生靈借他們的天道續(xù)上大羅之路，紫曦推演出的法門，與他所知的斬三尸之法描述很是相似。

可斬三尸之法不是說有道祖鴻鈞開創(chuàng)的嗎？是什么用以證道成圣的法門來著。

另外，也有很多陰謀論的說法，說著斬三尸之法是鴻鈞給眾生挖的坑，讓眾生只能去走天道成圣之路，無法擺脫天道的控制云云。

紫曦看著推演的結(jié)果，嘴角忍不住抽了抽，除去陰謀論這個(gè)定義本身，總感覺這說的就是他正在開創(chuàng)的道路。

不能吧，他這么個(gè)與神為善，有底線與節(jié)操的神，哪里像是幕后黑手這種定位的角色啊。

一定是哪里出了錯(cuò)！

不過那個(gè)傳說本身放在當(dāng)下的洪荒也說不過去，鴻鈞合天道成道祖，成就第一位天道圣人，這樣的出身本身似乎就有問題。

首先，紫曦肯定，大羅便是道之盡頭，并沒有在此之上的境界，到了大羅境，力量層次本身已經(jīng)是最頂級(jí)，沒有了進(jìn)一步質(zhì)變的可能。

所以，圣人這個(gè)境界本身就不存在。

那么本身就是大羅境的鴻鈞成什么圣？又哪里需要開創(chuàng)什么斬三尸之法來合道？

其次，天道，不就是他們彌羅宮嗎？

鴻鈞斬三尸合天道成圣是假的，那么斬三尸之法可能就不是他開創(chuàng)的。

難不成在各類傳說中帶著濃重陰謀色彩的斬三尸之法，其開創(chuàng)者真的是自己？

可坑人的不是鴻鈞嗎？與他紫曦有什么關(guān)系？不管了，現(xiàn)在這法門連個(gè)雛形都沒有，擔(dān)心那么遠(yuǎn)做什么。

紫曦將心神繼續(xù)沉浸在推演之中，天道為其演化萬般玄妙，奇妙的道韻將之包裹。