“后生，這杯子真的值那么多錢？”村長(zhǎng)問(wèn)道。

旁邊一群的村民都望過(guò)來(lái)。

權(quán)哥連忙解釋，表示江楓家里是開古董店的，基本上不會(huì)看錯(cuò)。

其實(shí)，他有點(diǎn)高看古董店的人了。很多古董店的人也會(huì)打眼，弄到贗品也并不少見，不是說(shuō)古玩店的人都是高手。

江楓則說(shuō)道：“五十多萬(wàn)是拍賣的價(jià)格，市場(chǎng)價(jià)可能會(huì)低幾萬(wàn)元。”

即便如此，大家還是有點(diǎn)激動(dòng)。

“村長(zhǎng)，我記得廟里也有這樣的杯子，去看看？”權(quán)哥又說(shuō)道。

幾位村里有威望的老人相視一眼，紛紛點(diǎn)頭：“可以，看清楚比較好。”

要真是寶物，起碼得自己村的人做到心中有數(shù)。否則，不小心弄壞，哭都來(lái)不及。

以后不管是保管起來(lái)，還是賣出去，都是可以的。

賣的話，錢也不一定得分給村民。先保存起來(lái)，等開廟會(huì)等時(shí)候，就可以當(dāng)經(jīng)費(fèi)來(lái)用，不用再跟村民籌錢。

于是，他們帶領(lǐng)江楓來(lái)到廟里。

廟也不大，占地一百多平方，但里面搞得很有藝術(shù)感。

正中供奉的是玉皇大帝等道教諸神，一邊則是觀音菩薩，東南角是土地公。總之，挺亂的。如果村里有人信耶穌什么的，是不是也會(huì)擺上一尊耶穌像？

滿眼都是雕梁畫棟，墻上還有壁畫，以及功德墻，刻錄了捐過(guò)款的人名字。

“翻新過(guò)的？”江楓問(wèn)權(quán)哥。

權(quán)哥點(diǎn)頭：“二十多年前翻新的，廟是民國(guó)前就已經(jīng)有了。建國(guó)后的特殊時(shí)期，你也知道，這種老建筑都是思舊，得砸。”

有些事，還不好說(shuō)出來(lái)。

當(dāng)時(shí)，村里連夜將神像藏起來(lái)，這才免遭災(zāi)難。不過(guò)，廟就被砸了，畢竟走得了神像，走不了廟！

江楓微微點(diǎn)頭，也不多深究此事。

他走上前，拿起供臺(tái)邊上的一對(duì)筊杯，略微有點(diǎn)驚訝。

看不出呀！這村子是有點(diǎn)底蘊(yùn)的。

筊杯在遠(yuǎn)古民間傳統(tǒng)中，世人認(rèn)為可以與神靈溝通的工具。原用蚌殼投擲于地，視其俯仰情形，斷其吉兇。后改用竹子或木片，做成蚌殼狀替代。

它們兩個(gè)為一對(duì)，呈立體的新月形狀，每一個(gè)稱為一“支”，并分有正反面，平面部份稱為“陽(yáng)面”、隆起部份則稱為“陰面”。

我國(guó)南方很多廟宇，以及一些供奉神像和祖先的家庭，幾乎都有一到數(shù)對(duì)筊杯，供上香膜拜之后，請(qǐng)神明指示的工具。這個(gè)動(dòng)作稱之為“擲筊”或問(wèn)杯。

“你們村以前還挺富的呀！”江楓感嘆道。

“為什么這么說(shuō)？”

權(quán)哥不解，印象中，自己村挺窮的。也就這十年來(lái)，村里靠水果發(fā)了點(diǎn)小財(cái)，差不多家家戶戶都蓋了樓房，不少家庭還買了小汽車。

至于以前，好像真談不上富裕。

江楓將手中的筊杯遞給他，說(shuō)道：“這是紫檀木做的。紫檀木，放在以前也不是普通木材呀！還有那神像，黃金樟打造的。”

“啊！紫檀木我知道，但黃金樟是什么？”權(quán)哥驚訝。

他聽說(shuō)，一棵紫檀木要生長(zhǎng)幾百年以后才能夠使用。而且十檀九空，空洞和表皮之間，那點(diǎn)地方，那點(diǎn)肉才可以使用。

因此，自古以來(lái)都有寸檀寸金之說(shuō)。

我國(guó)從東漢開始，就已經(jīng)在使用紫檀木。晉·崔豹《古今注》有記載，時(shí)稱“紫檀木，出扶南，色紫，亦謂之紫檀。”

到了明代，此木為皇家所重視，開始大規(guī)模采伐。由于紫檀木數(shù)量稀少，很快將國(guó)內(nèi)檀木采光，隨后即派官吏赴南洋采辦，此后遂成定例，一直延續(xù)到明朝滅亡。

那時(shí)候所采辦的木料并非都為現(xiàn)用，很多存儲(chǔ)備用。這種采辦，在一定程度上帶有掠奪性質(zhì)，因此，南洋群島所產(chǎn)佳木幾乎被采伐殆盡，其中尤以紫檀木為最。

而清代所用紫檀木料主要為明代所采，雖然清代也曾由南洋采辦過(guò)新料，但大多粗不盈握，節(jié)屈不直，這是由于紫檀木生長(zhǎng)緩慢，非數(shù)百斷主櫻年不能成材。

權(quán)哥打量手中的筊杯，暗道：原來(lái)這就是紫檀木呀！

“黃金樟是東南亞的一種木材，以緬國(guó)的品質(zhì)最好，也被譽(yù)為緬國(guó)的三大國(guó)寶之一。黃金樟從生長(zhǎng)到成材最少經(jīng)50年，生長(zhǎng)期緩慢，硬度較高，不易磨損。”江楓簡(jiǎn)單介紹。

黃金樟含有極重的油質(zhì)和鐵質(zhì)，這種油質(zhì)和鐵質(zhì)使之保持不變型、防酸堿，而且特別防潮耐腐，更為神奇的是它刨光后的板面顏色，經(jīng)過(guò)光合作用而氧化成金黃色，且顏色隨時(shí)間流長(zhǎng)而越加高貴。

在歐美，黃金樟是用來(lái)制造最豪華的游艇、住宅的。

用它做柱、扶手、地板等，雖經(jīng)歷百年滄桑，卻依然完好如初、亮麗如新。

從上世紀(jì)開始，世界緬甸黃金樟資源日漸稀少，因此它具備恒久的保值收藏價(jià)值。

“都很值錢？”

村里其他人也朝江楓看過(guò)來(lái)。

不過(guò)，就算再值錢，他們也不可能將神像都拿去賣呀！太忌諱了。

“其實(shí)，無(wú)論是紫檀木，還是黃金樟，價(jià)值都要看品質(zhì)。當(dāng)然了，紫檀木還要看品種，產(chǎn)地等元素。

就拿這筊杯來(lái)說(shuō)，屬于小葉紫檀，最貴的紫檀品種。這一對(duì)還刻著字的筊杯，十萬(wàn)以上都可能有人要。

黃金樟雖然沒有紫檀木值錢，但這些神像都是雕琢藝術(shù)品，看其雕工，反而要比筊杯貴，一尊值三十萬(wàn)以上。”江楓給出個(gè)估價(jià)。

其實(shí)，這雕工還是有點(diǎn)糙粗。如果是一流的雕工，一尊神像上百萬(wàn)都是正常的。

村長(zhǎng)等人心想，以后得加強(qiáng)廟里的管理了呀！

消息傳出去，真有可能有人半夜跑來(lái)將神像搬走。

其中一位老人笑道：“不是我們村以前富裕，這廟是我們村以前下南洋的人回家鄉(xiāng)建的。當(dāng)時(shí)，廟里所用到的木材，都是從南洋那邊運(yùn)回來(lái)。”

呃！

江楓和權(quán)哥頓時(shí)暗道：難怪！

“可惜了，以前被打砸了很多，橫梁都只剩下兩根。”說(shuō)著，老人指了指頭頂?shù)膬筛鶛M梁。

其他人得知這些木材珍貴，也都露出心疼的表情。