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第33章 不從百姓中走出,何談為百姓牟利?

  • 資明
  • 大能貓丶
  • 4084字
  • 2023-03-17 23:18:06

王資并沒(méi)有結(jié)束在正德皇帝面前口頭上的對(duì)文臣貶低與打壓。

“公子可知為何歷朝歷代,不論這個(gè)王朝初期多么強(qiáng)盛,王朝末年時(shí)都貪腐橫行、民不聊生嗎?”

“就是因?yàn)槲某级际菑墓潭ǖ娜后w走出的。”

“各地地主、士紳、豪強(qiáng)都已固定,只有他們的子孫才有機(jī)會(huì)接受教育、參與科舉。”

“不論一個(gè)文臣如何貪腐,哪怕將文臣拿下、誅九族!誅十族!”

“也并不是將文臣所有的族人拿下。”

“剩余的族人依舊在各地稱王稱霸,科舉選官還是從這些地主、士紳、豪強(qiáng)中選取。”

“開(kāi)課恩典,從來(lái)不是從民籍中選取農(nóng)夫,而是選取豪門(mén)望族中的士大夫。”

王資舉起代表百姓的小人,和代表管家/文臣的小人,向正德皇帝問(wèn)道:

“不從百姓中走出,何談為百姓牟利?”

“一幫風(fēng)花雪月之徒,甚至不知一尺房屋租價(jià)幾何的貴公子們,如何得知面朝黃土背朝天的百姓之苦?”

“在他們眼中,百姓可能和他們的成長(zhǎng)環(huán)境相同,就算他們達(dá)不到‘何不食肉糜’的那種程度,我看也差不多。”

“公子你說(shuō),這些出生于富足人家的士大夫們,為何要為百姓分餅?”

王資將兩個(gè)小人擺在了正德皇帝面前,然后又將已經(jīng)通過(guò)從龍之功而拿到皇家大量餅塊的文臣“餅”,與正德皇帝自己分好的百姓“餅”,推到了兩個(gè)小人面前。

“公子你來(lái)分,你說(shuō)隨著時(shí)間的推移,在皇家的餅一代一代分給文臣的同時(shí),”

“是百姓能得到文臣的恩惠,讓百姓的餅越來(lái)越大?”

“還是文臣盤(pán)削百姓的餅,導(dǎo)致百姓的餅越來(lái)越小?”

“請(qǐng)公子分餅。”

王資做了個(gè)請(qǐng)的手勢(shì),請(qǐng)正德皇帝為百姓和文臣之間分餅。

正德皇帝分不下去手,明知應(yīng)該將百姓的餅分給文臣,但正德皇帝就是分不下去手!

正德皇帝的大腦飛速運(yùn)轉(zhuǎn),身為皇帝的他與其繼續(xù)糾結(jié)文臣之罪,不如思索如何破除這種局面。

正德皇帝沒(méi)有分餅,也沒(méi)有理會(huì)王資,舉起分別代表文臣與百姓的兩個(gè)小人,思索著如何破解這個(gè)困局。

正如王資所說(shuō):“不從百姓中走出,何談為百姓牟利?”,正德皇帝知道王資所說(shuō)的這個(gè)矛盾的關(guān)鍵點(diǎn),就是沒(méi)有百姓的聲音能站出來(lái)在朝堂上說(shuō)話。

問(wèn)題又來(lái)了,沒(méi)有接受過(guò)任何教育、目不識(shí)丁的百姓又該如何進(jìn)入仕途、踏上朝堂呢?

正德皇帝在心中苦思一個(gè)問(wèn)題:“科舉不能讓真正的窮苦百姓發(fā)聲,那么到底該如何讓百姓的聲音進(jìn)入朝堂呢?”

正德皇帝眉頭緊鎖,他原本打算今日的會(huì)面是試探王資入仕意愿與動(dòng)機(jī)的一次會(huì)面,卻沒(méi)想到在王資的引導(dǎo)下,走向了一個(gè)完全不同的話題。

至于王資會(huì)不會(huì)入仕這個(gè)問(wèn)題,正德皇帝已經(jīng)早就做好了決定。

面前的這個(gè)名為王資的帥氣男人,正德皇帝就算是捆,也要把他捆上自己的大船上。

一個(gè)出生賤籍、言論之間透露出對(duì)文臣絕對(duì)抵觸與反感的奇才,正德皇帝必須將這等人才綁在自己的皇家戰(zhàn)艦上。

當(dāng)然,這些都是王資故意向正德皇帝表現(xiàn)出的自己的性格。

王資做的這一切,就是為了讓正德皇帝親近自己、重用自己、扶持自己。

如果正德皇帝最先遇到的“達(dá)官貴人”不是劉瑾、不是閹黨,而是現(xiàn)如今被王資抨擊的文臣集團(tuán)內(nèi)的一員。

王資也有一套理論來(lái)抨擊皇權(quán)。

不論是皇家還是文臣集團(tuán),都是王資實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的阻力之一,現(xiàn)在王資在正德皇帝面前的表演只是為了騙取到對(duì)方的支持。

王資剛剛到法蘭西的時(shí)候,是法蘭西“換帽子”的時(shí)期,國(guó)內(nèi)矛盾重重、政局不穩(wěn),國(guó)外列強(qiáng)虎視眈眈,都想乘著法蘭西這種雄雞病重之時(shí)搶奪其羽翼。

由于局勢(shì)的混亂,法蘭西當(dāng)時(shí)并沒(méi)有一個(gè)能在全國(guó)范圍內(nèi)穩(wěn)定運(yùn)行的利益體系,

王資也就可以天高任鳥(niǎo)飛,在混亂中崛起。

如今的大明還算得上是一團(tuán)和氣、政局穩(wěn)定,王資必須依附于得利者中的一員來(lái)發(fā)展。

王資沒(méi)有機(jī)會(huì)與條件來(lái)直接正面與目前大明體系下的得利者對(duì)抗。

等到王資發(fā)展到一等程度后,王資也就必須去直面這些舊利益體系的得利者了。

因?yàn)檫@幫依靠血緣、土地、法理來(lái)傳承資產(chǎn)的守舊勢(shì)力是影響資本大擴(kuò)建的阻力,是王資必須根除的敵人。

但現(xiàn)在還不是時(shí)候,畢竟第一間金坷垃化肥廠都還沒(méi)有正式建成,王資還沒(méi)有能與這么龐大勢(shì)力對(duì)抗的資本。

正德皇帝將手中的兩個(gè)小人放下,看向面前難得正經(jīng)的王資。

正德皇帝篤定,哪怕現(xiàn)在自己?jiǎn)柾踬Y有沒(méi)有解決這個(gè)千古困局的方法,王資也肯定說(shuō)不知道

但王資真的不知道解決方法嗎?

只有王資自己知道自己到底知不知道解決方法。

看不穿,正德皇帝看不穿面前的男人到底在想什么,

正德皇帝第一次見(jiàn)王資是在麻將桌上,王資就是一個(gè)算無(wú)遺漏的賭場(chǎng)大拿,

正德皇帝第二次見(jiàn)王資是來(lái)挑戰(zhàn)絕世五殺局,王資就是正德皇帝進(jìn)入新思維殿堂的引路人,

正德皇帝第三次見(jiàn)王資是來(lái)探探王資口風(fēng),看看對(duì)方對(duì)待朝堂的態(tài)度,來(lái)試著邀請(qǐng)對(duì)方入仕,結(jié)果正德皇帝卻被王資狠狠的洗刷了一次三觀。

不論是哪一次見(jiàn)這個(gè)名為王資的男人,正德皇帝總感覺(jué)面前這個(gè)男人看似將自己完全展示給了正德皇帝,卻又將自己的一些關(guān)鍵信息隱蔽了起來(lái)。

正德皇帝也拿不準(zhǔn)王資是真的隱藏自己的一部分,還是正德皇帝自己的過(guò)度臆測(cè)?

不論如何,正德皇帝的思維方式已經(jīng)被王資深深的影響了,

王資如同一座燈塔,將正德皇帝的思維之舟,從傳統(tǒng)的權(quán)術(shù)海洋中引導(dǎo)到了名為“大餅理論”,實(shí)為的生產(chǎn)力分配決定社會(huì)階層的海洋中。

在傳統(tǒng)的華夏思維之海中,所有的華夏人都認(rèn)為真龍?zhí)熳幽俗钗桓邫?quán)重之人,最多有部分人會(huì)認(rèn)為軍權(quán)是大于君權(quán)的“智者”。

可王資這一套社會(huì)生產(chǎn)力掌控量才決定社會(huì)主宰的“大餅”理論,徹底顛覆了正德皇帝的三觀。

在王資的理論下,正德皇帝很快就明白了一個(gè)道理:什么地位不重要、什么背景不重要、什么法理和傳承都不重要,只有實(shí)實(shí)在在握在手中的“餅”才重要。

正德皇帝看著自己放下的兩個(gè)小人,以及其他的幾個(gè)小人,又看向了其他幾個(gè)分別代表著不同勢(shì)力的幾個(gè)小人。

最終,正德皇帝又看向自己面前那個(gè)貌若潘安的男子。

“王掌柜,你老實(shí)說(shuō),這種困局你有無(wú)解決辦法?”正德皇帝看向面前的王資,用一副十分鄭重的表情詢問(wèn)王資道。

要是弘治皇帝在天有靈,一定會(huì)感嘆這個(gè)混小子第一次露出如此嚴(yán)肅的表情。

王資指了指面前的那一座被撕的七零八落的餅,有些無(wú)奈的說(shuō)道:

“我能有什么辦法?就算將全世界都統(tǒng)一了,全世界的餅也不夠大明的人都去讀書(shū)識(shí)字。”

“這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵就是每一個(gè)大明的農(nóng)夫生產(chǎn)出來(lái)的餅太少了,現(xiàn)在的大明是一百人生產(chǎn)出來(lái)的餅,只夠一百零一個(gè)人吃飽飯,那么大明能真正讀書(shū)的也只能有那百分之一的人,”

“如果一個(gè)成年男主生產(chǎn)的餅,就足夠一百人的溫飽,那么大明就能讓所有人都讀書(shū)識(shí)字了。”

“嗯。”正德皇帝低頭沉思,覺(jué)得王資所說(shuō)沒(méi)錯(cuò),現(xiàn)如今大明想要百姓發(fā)聲,就必須要讓大明在更多人能脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí),保證大明人口的口糧問(wèn)題。

只要這個(gè)問(wèn)題不解決,不論推行再好的選官制度,不能從文盲中選官這一底線,就將大明百分之九十九的人口拒之選官制度的門(mén)外了。

正德皇帝在心中想到:

“如果大明能讓所有百姓都讀書(shū)寫(xiě)字的話,那么大明就能依靠科技從最底層的百姓中選取官員,這些官員就能為百姓發(fā)聲了。”

“百姓的餅就不會(huì)被文官不斷盤(pán)削,大明也就能長(zhǎng)盛久安、永世流傳了。”

只可惜王資聽(tīng)不到正德皇帝的心聲,不然王資一定會(huì)在心中默默回答正德皇帝這個(gè)問(wèn)題的答案:

“別瞎想了,就算大明全民都接受高等教育,文臣還是有辦法用其他方法來(lái)限制百姓的聲音進(jìn)入朝堂。”

“科舉只不過(guò)是一個(gè)工具,只要使用工具的文臣愿意,他們有各種各樣看似公平的方法限制百姓的聲音進(jìn)入朝堂。”

王資不是一個(gè)十六世紀(jì)的土著,而是一個(gè)在十九世紀(jì)全民全面強(qiáng)制義務(wù)教育普及的歐洲以及二十一世紀(jì)世界上掃盲最成功的國(guó)家里生活過(guò),

王資深刻的知道在全民都接受教育后,統(tǒng)治者又有什么方法來(lái)阻止百姓的聲音真正的進(jìn)入朝堂。

以西方的民選為例子,

民選需要的拉選票、印傳單、以及公開(kāi)演講等其他宣傳費(fèi)用,這些費(fèi)用就不是百姓能承擔(dān)起的費(fèi)用。

就算是真的出身貧困的人,想要參與仕途,也要依靠大財(cái)團(tuán)或大企業(yè)的資金支持。

這看似公平的民選制度,其實(shí)只是讓每個(gè)民眾都有了投票權(quán),但可供他們選擇的被投票者,卻早就被財(cái)團(tuán)牢牢控制。

而且就算有一位真正不惜犧牲財(cái)團(tuán)利益、一心為國(guó)為民的好總統(tǒng)候選人出現(xiàn)在民眾的面前,記票的還是各地財(cái)團(tuán)。

暗改選票、記票作鬼、投票人比當(dāng)?shù)厝丝诙级嗟鹊仁侄危材茏屵@個(gè)不被財(cái)團(tuán)喜歡的總統(tǒng)候選人遠(yuǎn)離政治巔峰之位。

王資當(dāng)年都是法蘭西公投出來(lái)的皇帝陛下,投票率百分之百當(dāng)權(quán),

王資使用的手段就很簡(jiǎn)單,在選票單上只有王資一人的名字,沒(méi)有其他候選者,

棄票者默認(rèn)同意王資當(dāng)選法蘭西第二共和國(guó)的皇帝。

就這樣,王資成功在法蘭西第二共和國(guó)內(nèi)當(dāng)上了公投的終身皇帝。

哪怕是王資當(dāng)選法蘭西第二共和國(guó)的終身皇帝之前,獨(dú)裁與軍管也充斥在法蘭西第二共和國(guó)的每一個(gè)角落之中。

在當(dāng)時(shí),王資還在法蘭西第二共和國(guó)內(nèi)搞出宣傳標(biāo)語(yǔ)——“公投就是真正民主”,來(lái)鼓勵(lì)民眾去為王資投下莊嚴(yán)而又隆重的選票,

但這個(gè)標(biāo)語(yǔ)只不過(guò)是王資留個(gè)法蘭西民眾的一個(gè)可笑的短語(yǔ),并沒(méi)有任何實(shí)際的作用。

西方直接的民眾選舉都有這么多彎彎繞來(lái)杜絕百姓的聲音進(jìn)入最高的政治殿堂,更別說(shuō)間接的了。

王資不是神仙,他不知道正德皇帝的心聲,也就不能在心中默默回答正德皇帝皇帝這個(gè)問(wèn)題,

同樣的,就算正德皇帝問(wèn)出口來(lái),王資也不會(huì)真的回答這個(gè)答案,

正德皇帝也不是神仙,他也不能聽(tīng)到王資的心聲,也不知道王資是穿越者、是有后世見(jiàn)聞的奇人。

而正德皇帝很快就從幻想的海洋中走了出來(lái),正德皇帝明白,自己身為大明的真龍?zhí)熳樱且_踏實(shí)地的為大明百姓做事,而不是仰望星空去幻想虛無(wú)縹緲的天宮之景。

“王掌柜,本公子再問(wèn)你一遍,你到底有沒(méi)有解決這個(gè)困局的方法?”正德皇帝這一次的語(yǔ)氣中,帶有了一絲絲威脅與不容置疑的口氣。

正德皇帝這話說(shuō)的,就像是逼迫王資必須說(shuō)出他心中的答案。

王資可不吃正德皇帝的威脅,因?yàn)楝F(xiàn)在的王資,在正德皇帝眼中是不知道正德皇帝是皇帝的,

在正德皇帝眼中,此時(shí)的王資只知道正德皇帝是京師的貴公子哥,

王資可不能暴露出自己知道正德皇帝是正德皇帝。

王資到?jīng)]有表現(xiàn)出任何像其他人遇見(jiàn)皇帝威脅時(shí)的膽怯,依舊對(duì)正德皇帝說(shuō)出了模棱兩可的話:

“公子你這話說(shuō)的,先不說(shuō)我有沒(méi)有解決的辦法,”

“你想想看,就算我有解決的辦法,我憑什么告訴你?”

“其次,就算告訴你了,你又能改變大明這個(gè)現(xiàn)狀什么嗎?”

“再其次,我又有什么好處?”

“我可是一個(gè)商人,不再是當(dāng)初的賤人了,我做事要講究利益!”

“哈哈哈哈!”這次輪到正德皇帝笑話王資的“無(wú)知”了。

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