前言

光陰似水，流年暗換。布谷聲里，櫻桃紅了。

本書付梓之際，有些問題，需要先匯報(bào)說明一下：

本書是我主持的國家社科基金項(xiàng)目“關(guān)中詩歌圖志”的結(jié)項(xiàng)成果。該項(xiàng)目于2014年立項(xiàng)，2020年2月提交結(jié)項(xiàng)。其中部分內(nèi)容，又是我主持的國家社科基金重大項(xiàng)目“唐代到北宋絲綢之路（陸路）上的驛站、寺廟、重要古跡與文人活動、文學(xué)創(chuàng)作及文化傳播”的階段性成果。

所謂關(guān)中，就歷史文獻(xiàn)而言，或稱函谷關(guān)以西、隴關(guān)以東為關(guān)中；或言東起函谷關(guān)，西至大散關(guān)，北起蕭關(guān)，南到武關(guān)，四關(guān)之內(nèi)謂之關(guān)中。后來，因?yàn)樾姓乩淼淖兓仍颍P(guān)中的概念逐漸有所變化，東限漸以潼關(guān)為界，從本書所涉及的詩歌作品也可以看到，后世詩人寫作，總是把本來說函谷關(guān)的“一丸泥封”的典故用于潼關(guān)。而隴關(guān)久已不存，亦不好再說（當(dāng)然，以隴山為界是沒有問題的）。所以，后世（尤其是現(xiàn)代），如果要明確說“關(guān)”的話，又更多地有著這樣的認(rèn)識，即東起潼關(guān)，西至大散關(guān)，北起金鎖關(guān)，南到武關(guān)，將此四關(guān)之內(nèi)視為關(guān)中（尤其是后來蕭關(guān)隸屬寧夏以后），其范圍，大體包括了現(xiàn)在陜西省的渭南市、西安市、咸陽市、寶雞市、銅川市所轄之空間范圍（商洛市武關(guān)以北之小部分地區(qū)也被有的學(xué)者視作關(guān)中）。或者換一種說法，現(xiàn)在所說的關(guān)中，指“潼關(guān)和大散關(guān)之間，秦嶺以北、子午嶺和黃龍山以南的一塊區(qū)域”(1)。我們所依據(jù)的，也是這樣一個標(biāo)準(zhǔn)。

本書所謂詩歌，指廣義的詩歌，包括詩、詞、曲等。

關(guān)于“圖志”。應(yīng)該說，對“圖志”的概念，大家都會有一個相對一致的認(rèn)識，每個人也會有自己的獨(dú)特的理解。就關(guān)中而言，清代狀元、陜西巡撫畢沅曾撰有《關(guān)中勝跡圖志》；就文學(xué)而言，本課題申報(bào)之前的幾年，“文學(xué)圖志”的概念非常流行。筆者當(dāng)時未曾拜讀過相關(guān)著作，但知道這一概念主要是楊義先生提倡的。課題申報(bào)時，根據(jù)自己的理解，我們將“詩歌圖志”設(shè)想為詩與圖的互相配合，詩歌作品和相關(guān)圖像是材料，志是目的。因此，研究的內(nèi)容和思路是：搜集、整理歷代關(guān)中的詩歌文獻(xiàn)，再采集相關(guān)的圖像（包括文獻(xiàn)圖像、古跡圖像、出土文物圖像等），按照時代的發(fā)展分類排列，互相對應(yīng)、互相印證，以詩歌文獻(xiàn)和圖像文獻(xiàn)相結(jié)合的形式，展示關(guān)中詩歌的發(fā)展歷史，進(jìn)而展示關(guān)中文化乃至文明的發(fā)展史。簡言之，梳理、排列詩歌作品和相關(guān)圖片，兩相對照，不作論述敘說。項(xiàng)目申報(bào)成功以后，購得楊義先生的大作《中國現(xiàn)代文學(xué)圖志》《中國古典文學(xué)圖志》（宋、遼、西夏、金、回鶻、吐蕃、大理國、元代卷）等。瀏覽其體例、拜讀其序言及后記，發(fā)現(xiàn)楊先生的寫法，是以理論敘述為主再配以插圖，粗略看來，有點(diǎn)類似于筆者以前讀過的“插圖本中國文學(xué)史”。而楊先生并不滿足于此前如鄭振鐸《插圖本中國文學(xué)史》的寫法，指出鄭振鐸先生“眼光注重于史，圖只是襯托，也沒有形成按圖索史的透視性眼光”，而楊先生的思路則是“以圖出史，以史統(tǒng)圖”(2)。《中國現(xiàn)代文學(xué)圖志》所選用的圖，主要是與研究對象相關(guān)的一些原始的封面設(shè)計(jì)、裝幀插圖，以此與文學(xué)作品互相對照印證。到了寫作《中國古典文學(xué)圖志》時，蓋因古代文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)的相關(guān)文獻(xiàn)不同，楊先生所用之圖也就有了變化，元代文學(xué)部分似仍以各類原書之插圖及書影為主，而整部書之圖則擴(kuò)大到了“出土文物、碑帖、雕塑、壁畫、文人畫、書法、年畫、古籍插圖、版本照片、外國繪畫、實(shí)景拍攝” (3)等。楊先生的大著，對我們有很大的啟發(fā)。啟發(fā)之一是，不能只做文獻(xiàn)的整理，不能只是詩與圖的對照（而且后來的寫作過程證明，完全對應(yīng)的圖像文獻(xiàn)并不是太多），還應(yīng)該有理論性的敘述。于是我們調(diào)整了思路，決定寫一部詩歌史性質(zhì)的著作，但此前的構(gòu)想亦不能放棄。這樣就有了一個問題：如果在敘述性的書稿中大量地穿插、堆積詩歌作品，在體例上會很不協(xié)調(diào)；而如果作品少了，又偏離了本課題的方向。最終經(jīng)過反復(fù)考慮，決定做成兩個東西：一是理論性的敘述，即本書；二是詩歌作品匯輯，即《歷代關(guān)中詩歌輯注》，二者互相補(bǔ)充又各自獨(dú)立。啟發(fā)之二是，在后來修改時，明、清兩章采用了一些古籍的書影。明、清兩代，因?yàn)榱舸娴奈募瘫据^多，采用起來也比較方便。而我們此前的思路是只用文物古跡類圖片。事實(shí)上現(xiàn)在全稿也還更多的是使用這類圖片。陜西是一個文物大省，尤其是古跡眾多。而這些古跡，大都集中在關(guān)中地區(qū)，帝王陵墓之類尤其多。俗語有云：“江南的才子山東的將，陜西的黃土埋皇上。”這些文物古跡，總能引起歷代文人的哲思與詩情，因而也成了歷代關(guān)中詩歌詠寫的重要內(nèi)容。而這些文物古跡的圖片與相關(guān)詩歌作品對應(yīng)地放在一起，也能引發(fā)當(dāng)代讀者的聯(lián)想。因此，我們試圖在文字內(nèi)容中加入這些文物的實(shí)景照片，一方面，作為文字?jǐn)⑹龅妮o證與互動。詩歌作品，總是有或多或少的主觀性，甚至有很多臆想性，其優(yōu)點(diǎn)是形象而優(yōu)美，很能吸引人，但其缺點(diǎn)則有時失之臆想，與事實(shí)有差異；而歷史文物則是客觀的，其優(yōu)點(diǎn)是客觀真實(shí)，但其缺點(diǎn)則是缺乏靈動性，對一般人來說不容易發(fā)現(xiàn)其豐富的歷史內(nèi)涵（當(dāng)然相關(guān)專家例外）。而我們將對歷代文人詩歌作品的敘說與相關(guān)文物圖片對應(yīng)起來，或許更能呈現(xiàn)“志”的意義；另方面，希望通過這些文物圖片引發(fā)讀者對相關(guān)歷史的聯(lián)想，對關(guān)中的歷史和文化有更多更深一些的理解。也是因?yàn)樗悸返母淖儯诤髞磉M(jìn)一步修改時，除了加入一些書影圖片之外，我們又選用了古人相關(guān)著作中的少量圖片，如，元代人李好古所撰《長安志圖》及清代著名學(xué)者畢沅所撰《關(guān)中勝跡圖志》均附有大量的插圖，此二書均是極為珍貴的歷史地理文獻(xiàn)著作，對研究關(guān)中地區(qū)的歷史、地理、文化史等方面的重要價(jià)值，前人早有定評。二書中的圖，均依據(jù)史料的考訂，或親自踏勘古跡的發(fā)現(xiàn)，精心繪制，有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。而個別圖如華山圖、灞橋圖等，在“實(shí)景再現(xiàn)”中有一定的“藝術(shù)表現(xiàn)”的成分。這，與詩人同類詩的創(chuàng)作機(jī)制又有一定的相似性，更能與詩歌作品相印證。可惜的是，由于篇幅等方面的原因，這兩部古籍中的插圖，我們只各選了一幅。而從整體上看，本書之“圖志”，遠(yuǎn)沒有達(dá)到如楊義先生文學(xué)圖志那樣的定義，以至于出版之前，我們曾考慮是否放棄這一名稱而另取書名。權(quán)衡再三，仍繼續(xù)原樣。這樣一部“詩歌圖志”，與有些朋友理解和期望的“詩歌圖志”可能有一定的差距。簡言之，這是一部以相關(guān)文獻(xiàn)圖片配合與印證的關(guān)中詩歌史，而以“志”為主旨。“志者，記志也” (4)。因此，側(cè)重于“志”記錄性、史料性而非“詩”的文學(xué)性、藝術(shù)性。筆者有個愿望，他日另作《關(guān)中詩歌史》（或《關(guān)中文學(xué)通史》），或是《陜西詩歌史》（或《陜西文學(xué)通史》）。到那時，再重點(diǎn)從文學(xué)性的角度做討論（如藝術(shù)技巧、藝術(shù)成就等）。

本書的研究對象，為“關(guān)中詩”而非“詠關(guān)中詩”，即寫作于關(guān)中地區(qū)的詩歌，不涉及關(guān)中以外詠寫關(guān)中的詩，正如“中國文學(xué)史”不涉及在外國寫中國的文學(xué)作品一樣；研究對象之時限，為先秦到清末。

本書寫作過程中，每個時代的情況不同，有的朝代材料多得讓人頭大（如唐代），而有的朝代材料少得令人心慌（如宋代）。因?yàn)椴煌瑫r期的材料以及其他具體情況不同，寫法亦有靈活變化。如唐代材料極多，寫作時就以類型分類；唐前詩作不多，又有一些代表性的重要詩人，所以就以代表性人物或作品為綱；而明、清兩朝詩人及其作品數(shù)量眾多，但題材的廣度與主題的深度則很有限，因此又基本按照時間分段。筆者力圖有一個比較劃一的體例，又力圖在大小標(biāo)題中體現(xiàn)出題下內(nèi)容。這樣就造成了一些比較明顯的情況：如唐代部分因內(nèi)容極豐富，所以單列三章。于是唐代部分的節(jié)標(biāo)題實(shí)際上就對應(yīng)著其他各章之節(jié)下的一級標(biāo)題；另外，因創(chuàng)作情況往往是復(fù)雜的，因此有些標(biāo)題就難以準(zhǔn)確完整地概括題下全部內(nèi)容或特點(diǎn)，只能體現(xiàn)其主要特點(diǎn)。同樣，為圖體例統(tǒng)一，很多問題也做了靈活處理，如一些古籍刻本的卷數(shù)頁碼也統(tǒng)一用阿拉伯?dāng)?shù)字表示，如原本是“卷一，頁一”，一律作“卷1，第1頁”；又如一些比較長的詩題，本書所據(jù)底本有的加了標(biāo)點(diǎn)，有的未加。為求體例一致，也做了統(tǒng)一處理。

由于本人精力、能力和知識面都很有限，錯誤在所難免。尤其是，本書從先秦到清末，又涉及文學(xué)、歷史、歷史地理甚至考古等諸多學(xué)科，涉及面比較廣，時間跨度比較大，所以在材料的掌握方面一時還難以做到“窮盡”；而有些詩人的作品，由于種種原因也難以讀完其全集。這樣，對某些問題的判定就可能出現(xiàn)偏差；另外，要確定某些作品作于關(guān)中，也有相當(dāng)?shù)碾y度。書稿中涉及的個別詩篇，或許并非作于關(guān)中。而且，就這個課題而言，目前的稿子只是搭了一個框架，許多問題還沒有展開、沒有深入、沒有提高到理論高度。這些問題，以后還要繼續(xù)加強(qiáng)，需要補(bǔ)充更多的作品，需要加強(qiáng)與史地資料的關(guān)聯(lián)。而就目前來說，一則部頭已經(jīng)夠大了，再則我自己目前也有其他更迫切的科研任務(wù)需要去完成，本書也只能暫告一段落，所有的遺憾與不足，只能留待以后再彌補(bǔ)，希望在后續(xù)的研究工作中能做得更好。

書中的相關(guān)圖片，基本上都是我們自己拍攝。若引用他人的圖片，則以適當(dāng)方式注明。相關(guān)古籍的書影，大都攝自陜西師范大學(xué)圖書館藏書，不一一注明出處。其他渠道的書影，則標(biāo)明出處。

本書寫作及成書過程中，得到了許多師友的幫助：我第一屆研究生朱慧玲同志幫我校對了大部分稿子，在讀博士、碩士研究生姜卓、高云飛、燕曉洋、喬萌慧、安天鵬、馬思齊、吳慧添、徐宏鵬、邵婉蘇、王玉婕等人幫我核對了全部引文，匿名的項(xiàng)目評審專家提出了不少中肯的意見，老友賈三強(qiáng)教授、劉生良教授分別審閱了部分稿子；尤其是，文學(xué)院院長張新科教授領(lǐng)導(dǎo)的國家級“絲路引智基地”為本書支付了出版經(jīng)費(fèi)，責(zé)任編輯葛洪春先生為本書的出版付出了很大的努力。在此，對他們表示誠摯的感謝！愿好人平安快樂，愿壞人早日向善，愿世間太平祥和。

先師霍松林先生在2015年就為本書題寫了書名。而到現(xiàn)在，先生已駕鶴三年矣，思之悵然愴然。

劉鋒燾

庚子初夏，終南山下，積翠軒

---

(1)　郭琦、史念海、張豈之主編，史念海、蕭正洪、王雙懷著《陜西通史·歷史地理卷》，陜西師范大學(xué)出版社，1998年3月第1版，第311頁。

(2)　楊義《中國現(xiàn)代文學(xué)圖志·原序》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2009年5月第1版，第13頁。

(3)　楊義《中國古典文學(xué)圖志·后記》（宋、遼、西夏、金、回鶻、吐蕃、大理國、元代卷），生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2006年4月第1版，第545頁。

(4)　（漢）許慎《說文解字·第三上》，浙江古籍出版社，2016年6月第1版，第77頁。