入關以后，每途徑一城，都有舊明官員出城迎接。一開始，福臨還會帶著朱微娖接見，然后給官員賜宴。可接見的次數(shù)多了，福臨和朱微娖都倦了，看著那些官員就煩。

后來索性托病不出，讓代善、多爾袞等人代為接見。

早在入關當天，濟爾哈朗就被他派往京城主持大局，節(jié)制吳三桂等人。多爾袞的功勞已經足夠大，福臨自然要為濟爾哈朗謀劃一二。

途經薊州的時候，有明朝官員提議遣官去曲阜祭拜孔子，加封孔胤植為衍圣公。

“祭拜孔子倒還在情理之中，怎么說也是萬世先師。可朕不解，孔胤植于大清有何功勞，朕要加封他為衍圣公？”

雖說到了如今，公爵已不如兩漢時期那般稀缺，但也沒有爛大街吧？吳三桂帶兵獻關那么大的功勞，福臨都只封他為公，而不是如原本歷史上的封王。

憑什么孔家人坐在家里，自己就要屁顛顛的給人家送上一個公爵？

道理呢，也不是福臨不懂，只是他不想這么做。現(xiàn)在的讀書人都自認為是孔子門徒，而孔家人就是孔子在當代的化身，讀書人的精神圖騰。拉攏孔家，就相當于拉攏了所有讀書人。

可福臨要推行的政策，是均田，是士紳一體納糧。這兩個政策一出，別說福臨只加封孔胤植為衍圣公，就算他認孔胤植做爹，讀書人都會起來反對。

那誰總結的很到位，嘴里說著主義，心里全是生意。而且山東那地方，最大的地主就是孔家吧？

“皇伯，朕可以派人去祭拜孔子，甚至可以在抵達燕京以后，親自去曲阜祭拜孔子。至于加封衍圣公，也沒有問題，朕還可以封他為衍圣王，世襲罔替。”

“但這一切的前提，是孔家能夠將名下的田地交出來，祭拜孔子不需要那么多田。太祖廟，太宗廟加起來的祭田也不如孔家祭田萬一，他家要這么多田干什么？”

“朝廷要推行均田和士紳一體納糧之策，就從衍圣公一家開始。”

范文程怎么說也是讀書人，還是想維護一下孔家，便建言道：“陛下容秉，孔家和其他地主士紳不同，他代表的是孔子，是讀書人的顏面。歷代王朝皆尊孔，我大清當承襲此例，優(yōu)待孔家。”

“范師傅此言差矣，孔子不等同于孔家。朕尊重孔子，尊重儒家，是孔子提倡有教無類，儒家身體力行的實踐，才有了如今讀書人的盛況。”

“但是兩千年前的孔子，與如今孔家有何干系？朕尊崇孔子，可以在燕京新立一座孔廟，每逢朔望日，朕親領大臣前去祭拜，又何必勞煩遠在山東的曲阜孔家？”

這叫什么，這叫沒有中間商賺差價。“范師傅，孟子曾曰，君子之澤，五世而斬。孔子是圣人，且算他五十世吧，自孔鯉傳襲至今，又何止五十代？”

“秦滅六國以來，歷代王朝傳承，短則數(shù)年，數(shù)十年，長也不過三百載。孔家傳承至今，已逾兩千載，這個時間已經足夠長了。”

“門閥世家，五姓七望，如今安在？”

福臨的意思只有一個，尊孔可以，無非是花點小錢，多個祭祀的對象。但是尊孔家是有前提條件的，滿足這個條件，福臨愿意把孔家捧到天上去。不能滿足條件，正好阿濟格那樣的人能派上用場。

福臨記得自己曾看到一個數(shù)據(jù)，到清末，孔家共有田地130多萬畝。說實話，他被這個數(shù)字驚到了，從小到大他家就分了三畝多地，實在不敢想象130多萬畝的土地有多大。

這么多地供養(yǎng)孔姓一家，一個浪費都不足以形容。

“話朕已經說過，祭拜孔子可以，加封衍圣公也可以，讓他把名下的田地都給朕獻出來。”

“有功將士可獲殊遇，其余之人當一視同仁。不管他是儒家先賢，還是佛道大師，祭田一概定為千畝，且需要繳納田稅。”

說著福臨看向多爾袞，雖說要防備他，但不可否認，多爾袞是一個成熟的政治家。“十四叔，前些日子朝堂的決策你是點頭同意了的，要均孔家之田，非十四叔您莫屬。”

話說到這個份上，多爾袞自然不會推辭。也不等福臨吩咐，起身主動請纓：“陛下，臣愿帶兵前去山東，代陛下祭拜孔子，均孔家之田。只是臣有一議，還請陛下同意。”

福臨心里咯噔一下，不會是剃發(fā)易服吧？試探著問道：“十四叔有何提議？”

“臣請在山東推行剃發(fā)易服之策，剃發(fā)易服者，朝廷為其分發(fā)田地，將其納入八旗。”多爾袞沒說不同意的人怎么辦，但在場的人都知道會是個什么下場。

剃發(fā)有剃發(fā)的好處，容易打理，但強行推行，肯定不妥。均田已經將絕大部分讀書人給得罪，若是再強行推行剃發(fā)易服，又可能會把更多的普通百姓得罪。

他們可能不會在乎頭上的頭發(fā)，只圖一個溫飽，但架不住讀書人的蠱惑啊。

“不妥！”福臨想了好一會，搖頭道，隨后他將自己頭上所帶行冠摘下。

他這個舉動可把在座的諸臣嚇壞了，在古代，脫帽往往與道歉聯(lián)系在一起。尤其是多爾袞，他就提了個建議，不至于讓皇帝給自己道歉吧？

所有人都站了起來，躬身朝向福臨。“請陛下勿下行冠！”

“諸位叔伯，大臣，都起身。朕脫帽是要給你們看下朕的頭發(fā)，皇伯，十四叔，你們都看看吧朕的頭發(fā)。”

離開盛京后，福臨特地沒有刮去頭發(fā)，一個月得時間，已經長了近一寸長。“大清與漢地風俗不同，強行推行剃發(fā)易服，恐怕會引發(fā)激烈的沖突，這是朕不愿意看到的。”

“十四叔的提議，朕很早之前就想過。思來想去，覺得還是不應當強行推行，哪怕是推行，也不必按照大清的樣式來剃。”

“朕覺得任何政策的推行，都應該惠及大多數(shù)百姓。這里的惠，不一定要實質性獲利，也可以是讓他們做事更加方便。”

“大清的發(fā)辮與漢地之發(fā)式相比，我大清的更容易打理，畢竟頭發(fā)少了很多。但是你們也看到了，朕只不過是一月不曾打理，頭發(fā)便長了上來。”

“若是十天半個月就要剃一次發(fā)，又何談方便二字？所以呢，朕認為，剃發(fā)剃成朕如今這樣子便可，長了在用剪刀剪短，無須用刮刀刮去。”

“也不必強行推行，至少不必在百姓之間推行。

內閣可下一政令，自今往后，對于讀書人，非剃發(fā)者，不允許參加科舉。對于普通百姓，剃發(fā)者可多分數(shù)畝，或者多少畝田地，一年少服幾天勞役。”

“如此一來，讀書人為了做官，農民為了多分田地，會心甘情愿的將頭發(fā)剪短。”

“至于易服，止于朝堂。凡大清官員，皆須著大清官服，至于普通百姓，朝堂就不要管那么寬了，隨他們穿什么。”

“皇伯，十四叔，以為如何？”