當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，面對(duì)房租、房貸等生活壓力，以及職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、家庭關(guān)系這些難解的“謎題”，一些年輕人選擇直接癱倒在地，徹底“躺平”，主動(dòng)退出內(nèi)卷、放棄競(jìng)爭(zhēng)。

越來(lái)越多的年輕人深感心累，只想躺平，對(duì)生活充滿著無(wú)意義和無(wú)價(jià)值的失落感。

微博開(kāi)展了一項(xiàng)“你如何看待躺平”的投票，有6.7萬(wàn)人選擇了“我累了，堅(jiān)決躺平”。

只有1.1萬(wàn)人斗志昂揚(yáng)，選擇了“沖！絕不能躺”。

于是，有不少人就開(kāi)始后悔當(dāng)初沒(méi)有聽(tīng)從老一輩的建議，沒(méi)有在年輕的時(shí)候考公務(wù)員、事業(yè)編。

實(shí)際上“躺平”并不意味著墮落，那些聲稱信奉“躺平學(xué)”的人，只不過(guò)是在疲憊中尋求一種自我安慰罷了。

在500年前的大明王朝，有一個(gè)含著金鑰匙出生的年輕人，他是狀元之子，父親是吏部尚書，家族顯赫、資產(chǎn)雄厚、家學(xué)淵博……

·5歲還不會(huì)說(shuō)話。

·12歲不去好好讀書，卻整天嚷著“要當(dāng)圣賢”。

·10幾歲就成了“佛系”青年，時(shí)常徘徊流連于佛老之間，出入佛寺、道觀。

·17歲的時(shí)候被結(jié)婚，洞房花燭之夜，卻跑去道觀和道士聊天，放了新娘鴿子。

·22歲科舉連考3次考中進(jìn)士，出入官場(chǎng)，但對(duì)升職加薪卻沒(méi)有任何興趣。

他就是王陽(yáng)明，30歲前的王陽(yáng)明，實(shí)在是一個(gè)重度“佛系”青年，在我們的世俗標(biāo)準(zhǔn)里，他是最有能力和條件去“躺平”的。

可誰(shuí)能想到，他最后卻主動(dòng)選擇了一條極其潦倒又驚天動(dòng)地的人生。

就是這么一個(gè)絕頂聰明而且絲毫不浪費(fèi)自己天賦的人，在精通了儒釋道以及程朱理學(xué)，甚至江湖俠義、騎射武功，經(jīng)歷了人生的跌宕起伏之后……

終于，在一個(gè)雨夜，王陽(yáng)明“躺平”在冰冷的石頭棺材里，任由雨水打濕臉龐，淋了半夜，終于想通了長(zhǎng)久以來(lái)的困惑，陽(yáng)明心學(xué)就此誕生，王陽(yáng)明立地成圣。

正是在龍場(chǎng)，那個(gè)讓他窮苦潦倒的地方，他實(shí)現(xiàn)了人生從“躺平”到“躺贏”的升華：

·37歲，龍場(chǎng)悟道，創(chuàng)立“心學(xué)”，成為中國(guó)哲學(xué)乃至世界哲學(xué)思想的重要一環(huán)。

·45歲，他僅用一年零三個(gè)月，就平息了贛、閩、湘、粵四省數(shù)十年的匪患。

·47歲，他沒(méi)有一兵一卒，卻僅用35天，就擊潰了寧王10萬(wàn)叛軍。

民間甚至流傳：整部中國(guó)史，一共只有兩個(gè)半圣人，這兩個(gè)圣人，一個(gè)是孔子，一個(gè)就是王陽(yáng)明。

1905年，日本軍神東鄉(xiāng)平八郎，率領(lǐng)裝備處于劣勢(shì)的日本艦隊(duì)，擊敗俄國(guó)艦隊(duì)和波羅的海艦隊(duì)后，日本天皇為其舉辦慶功宴，在眾人一片夸贊之聲中，東鄉(xiāng)平八郎高舉起一塊腰牌，上面寫著七字：一生俯首拜陽(yáng)明。

1917年，一名叫蔣志清的青年，車中悶坐無(wú)聊，“深思看陽(yáng)明格言”，突有所悟，全身一震，遂將“志清”之名改為“中正”。“中正”出自陽(yáng)明心學(xué)之“大中至正”，蔣中正之字號(hào)，正是“介石”。

曾國(guó)藩說(shuō)：“王陽(yáng)明矯正舊風(fēng)氣，開(kāi)出新風(fēng)氣，功不在禹下”，曾國(guó)藩對(duì)于王陽(yáng)明的評(píng)價(jià)不可謂不高，功不在大禹之下，千古難有。

孫中山先生說(shuō)：“日本的明治維新，源于中國(guó)哲學(xué)家王陽(yáng)明的知行合一說(shuō)”，康有為也說(shuō)過(guò)類似的話。

王陽(yáng)明之所以能在中年時(shí)期，從“躺平”到“躺贏”，這背后有什么獨(dú)特的進(jìn)階邏輯呢？

一句話概括就是：心即理為體，知行合一為用，致良知為本，靜存動(dòng)察，本末交養(yǎng)，內(nèi)外兼修，實(shí)現(xiàn)“躺平”到“躺贏”的人生進(jìn)階。

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