大約五千年前，伴隨著中國文明的曙光，絲綢誕生了。絲綢裝點著古老的中華文明它是原始先民生活遺址，上的半顆蠶繭、一縷蠶絲，是西域大漠中的錦旗殘片，是薄如蟬翼的紗衣，是富麗堂皇的龍袍，是新婚的嫁衣……

埋在地下的秘密

小蠶一天天在長大。可是有一天，它們一整天都沒吃東西，一動不動地躺著。寬寬擔心它們是不是死了，但第二天小蠶又活過來了！它們蛻了舊皮，顏色變得更白，個頭也長大了，正在精神飽滿地大吃特吃。

爸爸說：“蠶寶寶一生要蛻四次皮，每回休眠又醒來，都像死而復生一樣，等到結了蠶繭后，蛹還能變成蛾子鉆出來，好像永遠不會死似的。因此，古人認為，既然蠶這么神奇，那么用蠶絲織成的絲綢也一定有神圣的功效，能夠幫助人們的靈魂升天。”

寬寬驚訝地說：“靈魂升天？”

爸爸點點頭：“是啊，古人迷信鬼神，相信絲綢能夠幫助通靈，所以在喪葬和祭祀中都會用到絲綢。但絲綢的壽命有限，很難長時間保存。不過，在一個特殊的地方，它們能保存幾千年。你猜是哪里？”

寬寬想了想，說：“是古墓中嗎？”

“說得對！”爸爸夸他，“墓穴在地底下，如果密封條件好的話，墓中的陪葬物品都能維持原樣，幾千年前的絲綢也會開口說話呢。”

“啊？它們說什么？”寬寬很好奇。

爸爸說：“咱們明天去一個地方看看，你就知道啦。我打算給你請一位特別的老師，他能幫助咱們破譯古代絲綢的秘密哦！”

“是誰呀？”寬寬的好奇心被勾了起來。

“哈哈，保密！”爸爸故意賣關子。

周六早上，寬寬和爸爸出發了。寬寬一路上都在琢磨：這是要去哪里？那個神秘的老師是誰呢？

下了車，寬寬發現原來到了絲綢博物館。在入口處，他老遠就認出了社區圖書室的大學生志愿者陳龍。陳龍熱心又風趣，定期為社區的小學生組織讀書活動，孩子和家長們都很喜歡他。

寬寬親熱地大喊一聲：“卷龍哥哥！”

“卷龍？”爸爸有些詫異地看著陳龍。陳龍不好意思地摸摸自己一頭天生的自來卷，嘿嘿地笑著說：“小頑皮們給我起的外號。”

“不錯不錯，這個外號還挺適合你的。”爸爸笑著評價。

爸爸對寬寬說：“卷龍哥哥可不簡單，他學的是博物館專業，還是博物館的義務講解員呢。今天他正好休息，我就請他跟咱們一起逛博物館。寬寬，你有不懂的就問他吧。”

原來爸爸說的神秘老師就是卷龍哥哥啊！寬寬心里的謎底揭開了，一行三人說說笑笑地走進了博物館。

他們一進博物館，就像進入了一道時光長廊。沿著這條長廊，寬寬和爸爸看到了很多不同種類的絲綢文物：錦、綢、緞、綺、綾、羅、紗、絨、絹……

卷龍哥哥說：“你們看這些漢字，好多都有絞絲旁，它們都是絲綢大家族的成員。”

寬寬打量著這些絲綢面料，發現它們各有特點：有的是素色，有的有花紋和圖案；有的厚實，有的輕薄；有的表面毛茸茸，有的光滑又閃亮；有的很硬挺，有的又很柔軟……

“長得不一樣，難怪它們有不同的名字呢。”寬寬明白了。

絲綢品種

●絲綢共有多少品種？

1965年，國家紡織工業部根據組織結構、生產工藝、材料、外觀特征及用途，將絲綢分成了十四大類：紡、綾、緞、縐（zhòu）、綃（xiāo）、絹、絨、綢、紗、羅、錦、綈、葛、呢。

●最早出現的絲綢品種是什么？

羅和絹大約在5500年前就出現了，是目前所知最早的絲綢品種。

半顆蠶繭和織物殘片

“最古老的絲綢是什么樣子的呢？”寬寬好奇地問。

“很遺憾，史前時期保留下來的只有織物的碎片，我們已經無法看到那個時候織物的完整樣子了。”卷龍哥哥指著玻璃櫥窗里的一件殘片說。

啊，這是新石器時代的絲縷殘片！寬寬簡直不敢相信自己的眼睛，這些殘片竟然出自數千年前的先民之手，正是它們開啟了中國絲綢的燦爛歷史。

看著看著，寬寬感到那些看似不起眼的織物殘片雖然平凡，卻很神圣，他似乎從這些殘片上感受到了先人的氣息。

1926年，在山西省夏縣西陰村的仰韶文化遺址（約公元前3500年）中，發現了這半顆用利器切過的蠶繭。它是至今人們發現的最早的桑蠶實物。

1958年，在浙江省湖州市錢山漾遺址中，發現了約公元前2500年前的絹片，經專家鑒定，為家蠶絲。這說明，早在新石器時代晚期，我國長江流域就已出現了絲綢業。

1984年，在河南省滎陽市青臺村的仰韶文化遺址中，發現了5000多年前的絲麻紡織品。這說明，新石器時代我國黃河流域就有了絲綢。

繼續跟著卷龍哥哥往里走，到了商周展區，寬寬發現墻壁上的介紹文字寫著：“統治者十分重視桑蠶業的發展，視桑蠶生產為社會經濟中的重要行業，紡織技術快速提高。”

“快看，寬寬，這里有條蠶！”卷龍哥哥突然叫起來，他發現了一件玉蠶。

寬寬扭頭看去，原來展臺的玻璃柜里擺著一件精巧的蠶形玉雕。

“哇，是蠶！”寬寬驚嘆說。

可是仔細一看，寬寬又發現了不同：“它的頭不像是蠶啊，它的背上怎么還馱著一只小鳥？”

卷龍哥哥說：“它可不是一條簡單的蠶哦。它叫作‘龍蠶形玉’，是龍和蠶的結合體，身體造型是蠶，頭是龍頭。背上站著的小鳥，考古學家認為它是象征太陽的金烏鳥。這件玉雕把幾種動物結合在了一起，神奇吧？”

寬寬贊嘆道：“太神奇了！它們一定有著特別的象征意義吧？”

卷龍哥哥點點頭，說：“這件玉器是從周代的古墓中出土的，說明那時候蠶就出現在人們的生活中了。人們把它和龍聯系在一起，說明是把它當作神蟲在崇拜啊！”

寬寬想起了嫘祖的傳說。卷龍哥哥說：“口頭傳說不能證明什么，而這些文物就不一樣了，它們是確鑿的證據，證實了中國是絲綢的故鄉。”

接著，大家看到了更多跟蠶有關的古代文物，有鎏金的銅蠶，有蠶繭造型的陶罐，有陶土燒成的蠶蛹，還有刻著蠶形圖案的象牙杖首飾……

最早的紡織工具在新石器時代就出現了，它有個很形象的名字，叫作“腰機”。操作時，腰機的一頭固定在人的腰上，一個人坐在地上就可以紡織。腰機雖然很古老，但并沒有絕跡，直到現在人們還在使用它。

錦的誕生

寬寬一行人沿著絲綢的時光長廊繼續往前走，時間到了東周，也就是春秋戰國時期。大家忽然覺得眼前一亮：這時候的絲綢紋飾精美，形象生動，色調溫潤，看起來令人賞心悅目。

卷龍哥哥介紹說：“我們現在能看到的比較完整的絲綢實物，最早就是春秋戰國時期的。你們看，那時候的織造工藝已經很成熟了。”

寬寬脫口而出：“那時候的人一定穿得很漂亮吧！”

卷龍哥哥笑了：“這是春秋戰國時出現的絲綢新品種，叫作‘錦’或者‘織錦’，代表了當時絲綢織造技術的最高水平。它織法復雜，產量很低，特別珍貴，只有王公貴族才穿得起哦！錦到底有多珍貴，從它的名字就能看出來了。綾絹紗綢緞，都是絞絲旁，唯有‘錦’是金字旁，足以說明它貴如黃金啊！”

最名貴的絲綢

在絲綢大家族中，錦是最名貴的一種，號稱“寸錦寸金”。錦色彩絢麗，圖案豐富。戰國錦以幾何紋和菱形紋為主，不僅是高級衣料，還是具有觀賞價值的藝術品，它的出現是絲綢發展史上的一個里程碑。

這件幾何紋錦發現于湖北省江陵縣的馬山楚墓，其造型簡潔大方，色彩和諧，風格素雅，織工精細，是戰國織錦的代表之一。

這件織錦同樣發現于湖北省江陵縣的馬山楚墓，是戰國時期楚國織錦的代表，展示了當時高超的絲綢生產技藝。

這是一件在馬山楚墓中發現的刺繡珍品。圖案中有龍、鳳、虎，造型夸張，繡工精細，反映了戰國時期極高的刺繡水準。

寬寬和爸爸對著一段戰國織錦出神。這段織錦上的圖案很豐富，有成對的神鳥、麒麟、龍、鳳，還有一對跳舞的人。更有趣的是，從上往下看，這些圖案像是復制出來的，一排一排完全相同。

卷龍哥哥湊過來問寬寬：“你知道為什么這些圖案能夠重復出現，一點都不走樣嗎？”

寬寬搖了搖頭，爸爸分析說：“如果是手工編織的話，這么復雜的圖案，很難保證每一排都編得完全一樣，難道那時候已經有了紡織機？”

“您說的沒錯，那種紡織機叫作‘提花機’，是中國人最先發明的，在漢代以前就有了。”卷龍哥哥解釋說，“提花機能夠織出復雜又重復的圖案，有了它，紡織技術提高了一大截。”

“哇，古代的能工巧匠可真厲害啊！”爸爸不由得稱贊。

素紗褝衣和“五星錦”

時光流轉，又到了秦漢時期。卷龍哥哥說，這是中國絲綢史上達到的第一個高峰。這一時期，國家政權相對穩定，尤其是漢代施行“農桑為本”的經濟政策，使得絲綢產業得到了長足發展。在考古研究中，人們發現了不少這一時期的絲綢精品。

寬寬和爸爸見到了大名鼎鼎的發現于馬王堆漢墓的素紗禪（dān）衣。紗衣呈暗黃色，看上去又輕又薄，像透明的一樣。卷龍哥哥興致勃勃地介紹說：“素紗禪衣是世界上最古老、最輕便、保存最完好的衣服。”

“它的主人一定是一位美貌女子，生前也很愛美。她是什么人啊？”寬寬好奇地問。

“據考古研究發現，她是西漢初期長沙國丞相轪（dài）侯利蒼的妻子，稱轪侯夫人。”

馬王堆漢墓在發掘時，專家發現墓室旁邊有一個竹箱，里面裝滿了主人生前喜愛的時裝，其中的素紗禪衣尤其引人注目。衣料為沒有染色的素紗，看起來薄如蟬翼，輕若煙霧。它代表了西漢紗織技藝的最高水平。

寬寬見展板上寫著“素紗禪衣只有49克重”，便問：“49克有多重呢？”

“49克啊，差不多是一個雞蛋的重量吧。現代的絲綢專家為了仿制它，試驗了很多次，可仿制出來的衣服總是沒有原件那么輕盈。你們覺得這是什么原因呢？”卷龍哥哥問。

“我覺得，問題可能出在絲線上。是現代的蠶絲不夠細嗎？”爸爸推測。

卷龍哥哥笑了：“哈哈，還真讓您說對了！現代的蠶結出的繭子更大，絲線的粗細和古代不完全一樣。專家們鉆研了很多年，才發現了這個問題，之后終于織出了差不多重量的紗衣，復制出這件幾乎和原件一模一樣的衣服。”

寬寬盯著紗衣，用神往的口氣說道：“漢代的素紗禪衣這么輕薄，女士們穿上它一定像仙女一樣飄逸吧！”

卷龍哥哥大笑起來：“仙女？哈哈，你以為只有女士才會穿透明的紗衣嗎？紗衣在當時也是上流社會男士們的潮流服裝哦！北齊畫家梁子華畫有一幅《北齊校書圖》，這幅畫上有幾位胡子飄飄的大學者，穿的可都是透明的紗衣。”

寬寬和爸爸驚得張大了嘴巴：“大胡子男人？全穿著透明衣服？”

卷龍哥哥點頭說：“別誤會，外面的紗衣是全透明的，為了防止走光，他們里面還穿了系帶子的白色內衣，有點像當今流行的吊帶長裙呢。”

展廳中央立著一臺大型織機，許多參觀者都在圍觀。寬寬他們走近一看，發現有兩位工作人員互相配合著，正在現場表演織錦。

“啊，漢代織機已經復原成功，可以工作了！”卷龍哥哥興奮地說，“提花織機在漢代已經普及，可惜沒有實物留下來，誰也不知道它的真面目。幸運的是，人們在一座西漢時期的墓葬中發現了幾臺竹木做的蜀錦織機模型。專家們花了好幾年時間反復研究，現在終于復制成功了，就是現場這臺織機。”

寬寬抬頭一看，這臺織機足足有好幾米高，許多木片像鋼琴鍵一樣有序地排列著。再看正在織錦的那位叔叔，他手下有無數根彩色的絲線，讓人感到眼花繚亂。

爸爸上前和工作人員交談了一番，回來后咋舌道：“他們說工作一整天，只能織出兩厘米。真不容易啊！”

卷龍哥哥也感慨起來：“難怪古書上說，‘六十日成一匹，匹值萬錢’。這下我終于知道織錦為什么那么貴重了，太花費時間了，對紡織技藝的要求又很高。”

2012年，在四川省成都市天回鎮老官山的一處工地，人們發現了一座西漢時期的墓葬。考古工作者在墓底的淤泥中發現了4部織機模型，上面殘存著絲線和染料，周圍還有數尊織機俑。完整的西漢時期的織機模型，這在全國還是第一次發現。

漢代織機已經十分復雜，中國絲綢博物館的工作人員做了大量工作，才將它復原。

1995年，在新疆尼雅遺址的一處古墓中，人們發現了這塊漢代織錦。它被譽為20世紀中國考古學最偉大的發現之一。

人們發現，“五星錦”在不足50厘米的寬度下，經線達到了上萬根，密度非常高。經過多年的努力，人們終于復制出了它的紋飾，但大部分的密度都達不到它的原樣。成都老官山織機模型被發現后，人們利用同樣的織造技術進行復制，終于使兩千年前的“五星錦”重現華麗。負責復制“五星錦”的專家不禁感嘆：“我們直到現在，才用漢代時世界最先進的織機復制出了‘五星錦’，可見四川先民曾經創造了多么輝煌的文化。”

寬寬的注意力被織機上的華麗織錦吸引了。卷龍哥哥介紹說：“漢代時，織錦最引人注目，不僅結構復雜，而且紋樣、色彩都很有表現力。織機上正在織的是著名的‘五星出東方利中國’錦。將兩千年前的織機復原，并用來織造兩千年前的織錦，這真是一件神奇的事情！”

寬寬說：“‘五星出東方利中國’，這名字好吉祥啊！”

卷龍哥哥說：“這是考古學家給它起的名字，因為錦上織有這幾個漢字。這塊錦，圖案中有孔雀、仙鶴、辟邪等各種祥禽瑞獸以及云氣紋和代表日月的圓形紋，這些都是非常典型的漢式圖案。它采用了藍紅黃白綠五種顏色，色彩瑰麗。五星錦的工藝也非常精細考究，是漢代織錦的代表。”

爸爸問：“‘五星出東方’，錦上這幾個字是什么意思呢？”

“古代出征前，都要觀天象來占卜吉兇，‘五星出東方’代表了打勝仗的好兆頭。這塊錦被發現時，形狀是一個護膊，是古代戰士纏在胳膊上的裝飾品。也許是某一次漢軍去打仗，把這塊錦帶到了西域。”

絲綢推動交往與融合

寬寬一行人繼續往前參觀，到了三國兩晉南北朝展區。卷龍哥哥提醒大家：“這個時期的織錦圖案中出現了很多新奇的內容，比如，有很多原產地不在中原的動物，你們能找出來嗎？”

寬寬和爸爸饒有興致地辨認著。

寬寬找到了獅子，卷龍哥哥說：“獅子大多出自埃及、波斯和印度。”

爸爸發現了大象，卷龍哥哥說：“大象主要生活在東南亞和印度。”

寬寬又認出了駱駝，卷龍哥哥說：“駱駝是典型的沙漠動物，來自西域啊。”

寬寬有點納悶：這么多外來的動物怎么都匯聚到一起，出現在了中國的織錦上？

卷龍哥哥說：“漢代時，張騫（qiān）出使西域，使得絲綢之路開通并逐漸繁榮。另外，這一時期政權更迭，少數民族進入了中原，再加上佛教思想傳入中國，中外文化交流漸多。因此，世界各國的貨物和珍奇動物也來到中國，讓人大開眼界。于是，織錦圖案中，就出現了來自中亞、西亞的各種動物、植物、神祇（qí）和人物……”

這幅紋錦于1972年在新疆吐魯番被發現，它濃郁的西域風格讓人印象深刻。織錦上的主體紋飾是塔形燈樹，配以圖案化的鳥、羊形象，造型凝練，色彩莊重高雅。它是北朝高昌古國時期的織物，又一次證明了古代絲綢之路對中國文化的影響。

絲綢故事

諸葛亮化干戈為玉帛

三國時期，諸葛亮任蜀國丞相。他不僅在打仗時能夠神機妙算，在管理國家方面也非常有才能。他鼓勵老百姓養蠶織錦，使蜀錦成了蜀國的搖錢樹，絲綢產業成了蜀國的重要經濟支柱。

諸葛亮平定西南地區后，希望和當地的少數民族友好相處，化干戈為玉帛。他派人送去藥品和蜀錦做禮物，還把織錦的技術傳授給那里的人們。

少數民族地區的人們學會了織錦后，生活水平得到了很大提高。一直到今天，苗族都把五彩錦叫作“武侯錦”，侗（dònɡ）族把侗錦叫作“諸葛錦”，都是為了表達對諸葛亮的感激之情。

開放華美的錦繡傳奇

“啊，大唐盛世！”一進入唐代展區，卷龍哥哥就發出了感慨，“如果能穿越回古代，我一定選擇去大唐，它大氣而華美的氣質太迷人了！”

寬寬發現，唐代的絲織品上紋飾多種多樣，鳥語花香，花團錦簇，充滿生機。爸爸指著一幅唐代仕女圖說：“這些婦女的服裝很有特點，裙子上有很多大團大團的花朵，色彩也很鮮艷，看上去富麗堂皇，就像你說的大氣而華美，讓人一眼就能認出她們來自唐代。”

“你說的大團大團的圓形圖案叫作團花紋，它是唐代絲織品上最典型的一種圖案。當時流行的圖案紋樣還有很多種，比如聯珠紋、纏枝紋、寶相花紋、幾何紋，在一匹織錦上，有時候用單一的圖案，有時候幾種都有。”

爸爸問：“那時的絲織品有哪些品種呢？”

卷龍哥哥說：“唐代紗的數量很多，貴婦們都喜歡在裙子外披著輕薄、鮮麗的紗衣，貴族男子也穿紗，這些形象從唐代的繪畫中就可以看到。另外，錦是唐代最重要的絲織品，開創了‘緯錦’的新織法，能織出更為復雜的花紋和寬幅的織物，所以才有了豐富多彩的圖案，形成了華麗明快的風格。所以，唐錦對后世產生了深遠的影響。”

唐代周昉繪制。畫中貴婦們身著華美的絲綢衣物，外罩輕紗，更加襯托出細膩而柔嫩的肌膚，個個顯得豐腴而華貴。

卷龍哥哥繼續描述著唐代絲綢生產的盛況：“唐代是絲綢生產的鼎盛時期，黃河流域、巴蜀地區和江南一帶的絲織業最發達，形成了著名的三大產地。官府的大型織造工坊、私人的小型作坊遍地開花，織工們整日工作，絲綢品種繁多，不僅供應國內，還源源不斷地運往世界各地。

“唐代是一個開放的朝代，長安城里居住著不少來自西域各國和日本、朝鮮等國的外國人，各種文化兼容并蓄。絲織工匠們非常善于借鑒外來題材，從外來文化中吸收營養，使得唐代絲織品的圖案藝術達到了前所未有的高度。”

卷龍哥哥告訴大家，唐代最著名的紋樣創新大師叫竇師綸，他創制了“陵陽公樣”。寬寬不太明白，問：“陵陽公樣是做什么用的？”

卷龍哥哥說：“公樣相當于設計圖，織錦上想要織出漂亮的圖案，先要設計，然后織工們根據設計圖案進行紡織。陵陽公樣就相當于唐代的皇家絲綢設計樣稿，代表當時的最高水準。”

爸爸問：“那么，各個朝代應該都有類似的皇家設計稿，為什么唐代的陵陽公樣會這么有名呢？”

卷龍哥哥說：“陵陽公樣部分吸收了波斯紋樣的特點，又具有中國特色，不僅引導著唐代的織錦潮流，它的影響還延續到后世好幾百年。”

寬寬聽得有些神往：“好想看看陵陽公樣是什么樣子啊！”

卷龍哥哥指著一幅織錦說：“看，這就是典型的陵陽公樣。圓形的圖案周圍是環式花卉或卷草，中間是鳥獸等中國傳統動物。簡單地說，就是結合了花環團窠和動物紋樣的織錦圖案，還可以生發出各種變形，產生很多新花樣。竇師綸的封號是陵陽公，人們為了紀念他，就把他設計的花樣稱作‘陵陽公樣’。”

這件紋錦發現于新疆吐魯番的一處唐代墓葬。織錦圖案正中為一放射狀團花，團花四周分布有幾簇小花和綬帶鳥，花鳥之間有彩蝶飛舞。紋樣繁復，色彩富麗，給人以春光明媚、生機勃勃的感受，是“陵陽公樣”花鳥紋錦的典范。

該紋錦構圖繁復，配色華麗，組織密致，代表了唐代藝術吸收融合波斯藝術后的輝煌成就。

爸爸感慨：“唐代人喜歡標新立異，對美的向往無止境，難怪大唐絲綢能夠流行全世界呢！”

寬寬突然想起一個問題：“這些風格華麗明快的唐代絲綢，是從哪里找到的呢？”

卷龍哥哥說：“有一個地方號稱唐代絲綢博物館，那里保存了大量唐代絲織珍品，它的發現是一個傳奇。”

絲綢故事

法門寺地宮的秘密

法門寺是名聲顯赫的佛教寺院，到了唐代，法門寺成為皇家寺廟，接受皇室的香火。皇室進獻給佛祖的絲綢制品，都是從各地的貢品中精選的上等品，代表了唐代絲綢的最高水平。這些寶貝一直被收藏在寺里，但是經過一千多年的風雨，人們以為這些東西早就消失得無影無蹤了。

1981年，法門寺佛塔因年久失修倒塌了一半。幾年后，人們在維修時發現，寺里竟然有一個地宮。考古工作者進入地宮考察，有了一個震驚世界的發現：在地宮里，有七百多件盛唐時代的絲綢制品！

這些絲制品中，有女皇武則天的繡裙，還有其他皇帝皇后的服裝，它們幾乎囊括了唐代絲綢的所有品種以及織金、描金、捻金、印花貼金等用金工藝，簡直是一座唐代絲綢的寶庫。

大家正聽法門寺地宮的故事聽得入神，爸爸突然說：“我也知道一個地方，同樣是唐代絲綢的寶庫，不過不是在中國，而是在日本。”

寬寬說：“咦，奇怪，唐代的絲綢怎么跑到日本去啦？”

爸爸說：“唐代時，日本曾派了幾千名遣唐使來中國學習，中國高僧鑒真又東渡日本講經，所以，兩國的聯系很密切。或是通過贈送禮物，或是通過采購帶回，所以有不少唐代絲織品流傳到了日本。”

卷龍哥哥補充說：“還有一個重要原因，唐代的對外貿易非常發達，通過海上絲綢之路，中國絲綢流通到了世界上更多的地方。在日本，唐代的絲織品主要保存在奈良的寺廟中，東大寺有個著名的倉庫叫作‘正倉院’，那里保存著唐代眾多品類的織錦，還有絲質屏風、絲質琵琶套等寶貝，是研究唐代絲織品的珍貴資料。”

當絲綢遇上繪畫

宋代時，尚文重理的文化影響著人們的審美意識，發達的手工業又把人們對美的理解通過絲綢表現出來，這使得中國絲綢的發展出現了一個新的高峰。這時的絲綢生產，不僅規模空前，品種大大豐富，形成了一些特色品種，還形成了一整套完整的技術體系。

一進入宋代展廳，爸爸和寬寬就不禁齊聲驚呼起來：“這都是絲綢嗎？咱們怎么好像進了畫廊。”

他們看到墻上掛著一幅幅字畫，既有山水樓閣、花鳥人物，又有各種書法作品，果真像是一場美術展。

卷龍哥哥笑著說：“當然是絲綢啦！這叫緙（kè）絲，又叫刻絲，是宋代最有代表性的絲織品，就是把名人字畫織到絲綢上。”

大家欣賞著滿是字畫的絲綢，都贊嘆不已。

寬寬不禁問：“這么美的圖案，是怎么織出來的呢？”

卷龍哥哥介紹起緙絲的織法：“緙絲的織法跟其他絲綢品種不一樣，它以生蠶絲為經線，彩色熟絲為緯線。緯絲按照預先畫好的圖案，但不是全幅連續不斷，而是使織物上花紋與素地、色與色之間呈現一些斷痕，類似刀刻的形象，這就是‘通經斷緯’的織法。”

作品中的人物、山水、樹木栩栩如生，緙工精細，設色淡雅，具有唐代青綠山水畫的韻致。

寬寬和爸爸聽得一頭霧水。寬寬說：“什么經啊緯啊的，太專業了。”

“哈哈，你要是能記住‘通經斷緯’這個術語，行家就知道你是在說緙絲了。”卷龍哥哥用通俗的語言繼續講解，“這種織法特別適合于制作書畫，成品的正反面花樣、色彩相同，有雙面立體感。好的緙絲作品可以流傳幾百年甚至上千年，其藝術價值比書畫原作都要高呢！”

“緙絲織工是不是也是畫家？這工藝太難了！”爸爸感嘆不已。

“緙絲對織工的要求確實很高，雖然他們不一定是畫家，但一定要有很高的美術造詣，這樣才能織出作品的神韻。織一幅作品要用幾十種、上百種甚至上千種顏色的絲線，織造工藝極其繁瑣，費時幾個月，有的甚至要幾年才能完成。”卷龍哥哥說道。

“‘一寸緙絲一寸金’，真是名不虛傳啊！”爸爸說出了大家的共同感受。

大家繼續參觀展覽，陶醉在一片宋風中。爸爸贊嘆說：“宋徽宗趙佶（jí），兼有皇帝和藝術家的身份，取得了極高的藝術成就。你們看，用他的畫作織成的緙絲作品，簡直就是藝術品中的瑰寶啊！”

絲綢故事

緙絲名手——朱克柔

朱克柔，南宋云間（今上海松江）人，宋高宗時期的緙絲名手。她以緙絲和繪畫見長，擅長表現花鳥蟲草題材。在她的緙絲作品中，人物、花鳥均十分精巧，暈色和諧，清新秀麗。后世贊嘆她的作品古淡清雅，有勝于國內諸名家的風韻，有運絲如運筆的絕技。當時，達官貴人、文人墨客爭相搶購她的作品，連皇帝也專門派人大加搜羅，可見其影響之大。其傳世作品《蓮塘乳鴨圖》《山茶》《牡丹》等，緙工精細，風格高古，形象生動，是南宋緙絲中的經典之作。

圖軸以宋徽宗趙佶的畫稿為粉本。采用繁復的技法將花葉的暈色、鳥羽的紋理表現得惟妙惟肖，使得所緙物象線條柔美，色澤鮮麗，較好地表現了原畫細膩柔婉、高雅華貴的藝術風格。

卷龍哥哥說：“宋代時，從皇帝到官員、文人，都有很高的藝術修養。在他們的審美觀念影響下，宋代絲綢的圖案紋樣有自己獨有的特點，和唐代的完全不同。”

寬寬忍不住說出了自己的感受：“我覺得唐代的華麗，宋代的雅致。”

卷龍哥哥說：“你的感受很對。宋代絲綢上的圖案流行寫實風格，清淡自然，莊重典雅，還增添了幾何紋樣、花鳥魚蟲以及植物等新題材，光是花卉就有將近二十種呢！”

寬寬指著一幅緙絲畫問：“這個騎馬打獵的人，穿著厚厚的袍子，胳膊上架著獵鷹，好像是在北方的雪地上狩獵？”

卷龍哥哥夸獎寬寬愛動腦筋。他說：“我們眼前的這幾件絲綢和刺繡，它們來自宋代時北方的幾個少數民族，現在都是中華民族大家庭的成員。他們的絲綢圖案有北方的動植物，常見的有松樹、仙鶴；有他們的生活場景，比如騎馬打獵的情景；還有的反映了他們的信仰，比如唐卡……這些都是我們中國人豐富的文化遺產。”

卷龍哥哥指著一幅畫說：“看，裝裱用的這種絲綢叫作宋錦，是宋代最著名的絲織品。它是在唐代蜀錦的基礎上發展而來的，色澤華麗，圖案精致，而且質地結實，柔韌性非常好，除了能做服裝，還特別適合用來裝裱書畫。宋代在蘇州設立了宋錦織造署，從此蘇州逐漸成為絲綢名城。”

卷龍哥哥又給大家講起了宋錦的故事。

絲綢故事

宋錦重現

宋錦在宋代盛極一時，后來朝代更迭，戰亂不斷，宋錦藝人消失了，宋錦的織造技藝也就失傳了。

到了清代康熙年間，有人得到了一批宋代書畫，都是用宋錦裝裱的，非常高雅別致。

這位紳士天天對著那些字畫琢磨，為宋錦的失傳而嘆息。有一天，他靈機一動，把裝裱在書畫上的織錦揭下來，讓蘇州織戶照著花樣去織造，還進一步做了工藝上的改進。這么一來，宋錦就在蘇州重新煥發了生機，名氣更加響亮，被稱作“宋式錦”。現在，我們見到的宋錦就是宋式錦發展而來的。

在紡織工具方面，宋代出現了腳踏繅車、高樓提花綾機等生產工具，為后代的生產技術發展奠定了基礎。這一時期還涌現出一批關于絲綢生產的著作。如詩人秦觀寫了本《蠶書》，雖不滿千字，卻是世界上第一本講養蠶繅絲的學術專著。其他還有陳旉（fū）的《農書》、樓璹（shú）的《耕織圖》等，都有表現當時絲綢生產的內容，為后代研究宋代絲綢生產和織造技藝提供了翔實的資料。

宋高宗時期，翰林圖畫院依據樓璹的《耕織圖》，摹畫其中蠶織部分而成《蠶織圖》。該畫作為一幅長卷軸，共畫有24個場面。畫中細致描繪了江浙一帶的蠶織戶自“臘月浴蠶”到“下機入箱”為止的養蠶、織帛的整個生產過程。

奢華的織金錦

元代時，來自草原的蒙古貴族喜歡將金線織入錦緞中，成為金光閃閃的織金錦。當時有一種叫作“納石失”的織金錦，最受皇家喜愛，常常裝飾在貴族們的服飾、鞋帽、馬車座轎上，幾乎成為元代皇家絲綢的象征。

寬寬說：“納石失，這個詞聽上去好奇怪啊！”

卷龍哥哥點頭說道：“這是個外來詞，是按照波斯語的讀音翻譯過來的。這種織金面料是從古代波斯，也就是現在的中亞和西亞流傳過來的，制作納石失的匠人也大多出自那里。”

寬寬突發奇想：“馬可·波羅是元代時來到中國的，他一定見過這種納石失吧？”

“當然見過。”卷龍哥哥接著說，“馬可·波羅在中國受到皇家和官員們的隆重歡迎，他驚嘆于納石失這種貴重的織金錦，特意寫在了游記里。中國絲綢給馬可·波羅留下了極深的印象，他說杭州是全世界最富庶繁華的城市，城里大多數人渾身綾羅，一身錦繡衣裳。”

聽著卷龍哥哥的介紹，寬寬仿佛看到了那個朝代金光閃閃的繁華身影。

元代很重視絲綢生產，政府設置了龐大的官營織造體系，開辦大量官營作坊，集中大批優秀工匠，進行了空前規模的大生產。

卷龍哥哥說：“從今天來看，元代的科普工作做得非常好，出版了《農桑輯要》這樣的科學著作，以推廣先進的生產技術。在這部書里，種桑和養蠶的內容占了全書的三分之一。官方編寫農書，這在中國歷史上還是第一次！這本書當時在全國發行，僅在浙江就印發了一萬多部，影響非常大。”

爸爸說：“編寫農書來推廣技術，這確實是個創新哦！這個時期，在紡織工具方面有什么進步嗎？”

卷龍哥哥說：“工具也有創新。北方和南方本來都各有絲綢產業，元代時，地域限制被打破，南方和北方互相學習繅絲技術，取長補短，技術開始結合統一。明代時，形成了全國通用的方法，一直流傳后世。”

農學著作

元代時，除了官方編撰發行的《農桑輯要》，還有很多民間著作，總結推廣農桑生產知識，傳播農業新技術，例如王禎的《農書》。這本書系統總結了元代以前農業生產實踐的豐富經驗，其中包含了蠶桑紡織等重要知識。

元代的緙絲工藝基本沿襲傳統的技法，但在用色、紋飾方面則更繁復，富有變化，帶有一定的時代特色。緙絲《八仙拱壽圖》高100厘米，寬45厘米，用十余種色絲，運用多種技法，在白色絲地上織出八仙及南極仙翁的形象，表現了八仙祝壽的主題。人物神采飛揚，服飾飄逸，很有感染力；在工藝上，緙工精細，配色典雅，為元代杰出的緙絲代表作品。

華服和百科全書

卷龍哥哥問大家：“在你們的印象中，最高級的絲綢衣服是什么？”

“那還用說，皇帝的龍袍、皇后的鳳袍唄！頂級的面料，精工細作的手藝，古裝里的巔峰啊！”爸爸不假思索地回答。

正說著，一件明代龍袍復制件赫然展現在面前。

龍袍是從明代皇家陵墓定陵中出土的，在地下保存了三百多年，出土時原件已經破損，絲綢專家們花了幾年時間才復制了一件。龍袍用絳紅色織錦做成，非常華貴精致，上面布滿了彩色紋飾，有五彩龍、仙鶴、靈芝、金色正楷壽字……寬寬和爸爸想數一下龍袍上的龍有幾條，眼睛都快看花了，更別說找齊那一千多個壽字了。

寬寬仰頭仔細凝視，好像聽到龍袍在說話：“看我，九五至尊的天子！”

原件發現于北京定陵，是明孝靖皇后的常服，因為衣服上繡有一百個童子而得名。這一百個童子形象活潑可愛，打破了皇家御用的威嚴，創造了清新自然的民間情趣。

看完龍袍，寬寬又看到了幾件官服。寬寬指著展柜里官服旁邊的小塊織物說：“卷龍哥哥，這些像手帕一樣的是什么東西？”

卷龍哥哥笑了，說：“這可不是手帕，這叫作補子。你看過古裝電視劇吧？明清時期大臣們官服的前胸和后背上都有這樣一塊圓形或方形織物，代表了他們的官位。”

“哦，我想起來了。”寬寬低頭看那些補子上的圖案。

卷龍哥哥提醒寬寬仔細看：“官位不同，補子上的紋樣就不同。飛禽圖案的，是文官的補子；猛獸圖案的，是武將的補子。不同圖案代表不同等級的官位，一目了然。”

寬寬說：“有九品官位，就會有九種飛禽和九種猛獸圖案嗎？”

卷龍哥哥說：“那當然了。補子上的圖案在明代時已形成了定規，一品文官的補子上繡的是仙鶴，一品武官的補子上繡的是麒麟。補子不光中國有，后來還流傳到越南、朝鮮等國家呢。”

補服

補服，就是前胸后背各綴一塊補子的官服，上繡不同的飛禽走獸，表示不同的官階。早在唐代，動物紋樣就被用來表示官階品級。到明代初期，形成了我國歷史上最有代表性的官服圖案。至清代，不同品級的官員身穿補服成為定制。

按《大清會典》規定，清代文官用飛禽圖案、武官用走獸圖案綴于補服前后，具體為：文官一品為鶴，二品為錦雞，三品為孔雀，四品為雁，五品為白鷴，六品為鷺鷥，七品為（xī chì），八品為鵪鶉，九品為練雀；武官一品為麒麟，二品為獅，三品為豹，四品為虎，五品為熊，六品為彪，七品、八品為犀牛，九品為海馬。穿錯補服，可是殺頭的死罪哦！

補子上部為五彩祥云襯托著紅日，下部為海水江崖紋。一只展翅的錦雞獨立于海中礁石上，回首遙望紅日。

用精湛的刺繡手法描繪了白鷴振翅欲飛的狀態。外圍一圈采用蝙蝠與壽字的圖案，代表長壽福澤。蝙蝠諧音“福”，寓意吉祥。

明代時，官府加強了對絲綢生產的管理。明代的絲綢生產和貿易非常發達，絲綢品種繁多，織造工藝、紋樣、染色技術都達到了一個新高度。在這種環境下，江南地區形成了眾多繁華的絲綢重鎮，同時，明代科學家們對織造業的研究達到了很高的水平。

卷龍哥哥如數家珍，向大家介紹起明代的科學著作。

“李時珍，大名鼎鼎的藥圣，他在《本草綱目》中對桑樹的品種做了科學分類。還有一位科學家叫宋應星，他寫了《天工開物》，這是中國古代一部綜合性的科學技術著作，也是全世界第一部關于農業和手工業生產的綜合性著作。”

寬寬問：“綜合性著作是百科全書嗎？”

卷龍哥哥說：“可以這么說，外國學者稱它為‘中國17世紀的工藝百科全書’呢！”

爸爸問：“這本書介紹了養蠶和絲綢織造嗎？”

“那當然，《天工開物》分上中下三卷本，介紹了當時的蠶種新品種的培育，記載了紡織機械、植物染料等等，內容非常豐富。”卷龍哥哥又對寬寬說，“這部書還有插圖呢，小學生也可以看看。”

絲綢重鎮

明代江南地區的絲綢業極其繁榮，形成了蘇（蘇州）、杭（杭州）、松（上海松江）、嘉（嘉興）、湖（湖州）五大絲綢重鎮。一直到清代和近代，絲綢業都是江南地區的重要產業。

皇家珍藏

清代廢除了官營絲綢匠籍制度，工匠們可以在作坊中自由流動工作，因此，絲綢業更加繁榮，絲綢品種更加繁多。當時絲絨織物大量流行，云錦盛極一時。

這一時期，江南是全國絲綢業的中心，在南京、蘇州和杭州三處設立了專辦宮廷御用和官用紡織品的皇商，就是鼎鼎大名的“江南三織造”。其中，在南京的這家叫作江寧織造（當時南京名為江寧）。

卷龍哥哥說：“有一位姓曹的官員，擔任江寧織造這個肥差二十多年，家里富得流油。他有個孫子，名叫曹雪芹……”

寬寬叫起來：“我知道我知道，他寫了《紅樓夢》，這本書可是我國古典長篇小說四大名著里最有名的一本呢。原來他家是絲綢世家啊！”

“有這樣的家世，難怪在《紅樓夢》里，曹雪芹對人物的服飾描寫得那么細膩生動！”爸爸感嘆起來。

卷龍哥哥接著說：“清代時，南京最著名的織錦品種叫作云錦。云錦織造精細，圖案精美，元、明、清三代都是專供皇家御用的高檔絲織品。”

寬寬問：“云錦為什么叫這個名字，和云彩有關系嗎？”

“因為它美呀。云錦的原料除了上好的蠶絲，還運用了金絲、銀絲、孔雀毛等名貴材質，織成之后，燦若云霞，所以人們直接稱它為云錦。它和蜀錦、宋錦并稱我國的三大名錦。”卷龍哥哥回答。

“那現在人們還會織云錦嗎？”寬寬很好奇。

卷龍哥哥說：“云錦這種古老的手工技藝無法用現代機器來實現，至今都是用傳統的提花木機織造，所以傳承到了現在。這也正是它珍貴的原因之一。”

三大名錦

云錦、蜀錦和宋錦，被譽為我國的三大名錦，它們的織造技藝同時被列入我國首批非物質文化遺產目錄。

云錦，四大名錦之首，產地南京，歷史最早可追溯至三國時期。色澤光艷燦爛，狀如天上云彩，故而得名。

蜀錦，三大名錦中最古老的錦，以產于蜀地而得名。盛產于秦漢至隋唐時期，是絲綢之路的主要交易品之一。

宋錦，最早出現于宋代，主要產地在蘇州，因此又被稱為“蘇州宋錦”。宋錦色澤華麗，圖案精致，質地堅柔，被廣泛用于室內裝飾、書畫裝裱。

從凋零到再度繁榮

絲綢業的發展和國家命運緊密相連。在飽受戰爭創傷的近代中國，曾經輝煌的絲綢業逐漸凋敝，雖然有識之士創辦了不少現代紡織學校、紡織廠，使得技術上有了重要發展，但仍難以挽回這個行業衰落的命運。

直到新中國成立，經過幾十年的發展后，絲綢業終于又重現輝煌。卷龍哥哥自豪地說：“現在，中國是世界上最大的絲綢生產國和出口國。古代名錦作為非物質文化遺產，得到了很好的保護和傳承。三大名錦各有專門的研究機構和傳承人，通過他們的工作，我們今天仍然可以看到千百年前的絲綢精品。”

為慶祝中華人民共和國成立六十周年而作。作品中碧海藍天，彩霞生輝，象征中華各族兒女的56只丹頂鶴當空起舞，象征民族振興崛起的巨型龍船迎著冉冉升起的紅日乘風破浪，駛向美好的未來。

外婆的嫁衣

參觀完博物館，跟卷龍哥哥告別后，寬寬和爸爸直奔外婆家，周末是他們全家團聚的日子。

一家人熱熱鬧鬧地吃著晚飯，聊著天，寬寬繪聲繪色地講述了白天在博物館的見聞。當聽到展品中有龍袍時，外婆顯得非常激動，她對寬寬說：“咱們家里也有一件寶貝，等會兒拿給你看！”

晚飯后，寬寬迫不及待地跟著外婆進了臥室。媽媽幫外婆打開一個古色古香的紅木箱子，取出一個包袱。外婆小心地打開，原來是一件大紅色金絲繡花中式上衣和一條大紅色綢緞繡花長裙，鮮亮的衣服讓整個臥室都充滿光輝。寬寬滿眼驚奇，想不到家里就藏著寶貝，不禁驚嘆起來：“外婆，這是表演用的戲服嗎？”

外婆說：“這可不是什么戲服喲，這是我當年的嫁衣，是我的媽媽你的太姥姥耗費很多心血制作的。你們說這算不算寶貝？當年，你太姥姥親口告訴我，說這件嫁衣可不同尋常，找了城里最好的裁縫、最巧的繡娘，用了最好的織錦緞、最好的繡花線，做了整整一年才完工。”

中國人在婚禮和節日慶典等隆重場合，常常會穿傳統的絲綢禮服。傳統的結婚禮服用名貴的織錦緞、素緞等絲綢面料制成，上面繡著龍鳳、牡丹等吉祥的圖案，充滿喜慶色彩。

寬寬欣賞完外婆珍藏的寶貝，又溜進外公的書房，想看看外公在做什么。原來，外公一個人躲在這里安靜地作畫。他畫了一幅扇面，白色的真絲扇面上有幾朵紅蓮，幾片墨色荷葉，上面題詩兩句：“江南可采蓮，蓮葉何田田。”

寬寬一看就很喜歡。外公說：“你也可以來畫兩筆，咱們祖孫倆合作完成這個扇面吧！”說著把毛筆遞給他。寬寬思索了一下，小心地在荷葉下添了兩尾小魚。

外公一看，拍手叫好，說：“好一個‘魚戲蓮葉間’！”就這樣，一面頗有中國韻味的綢扇做成了。

絲綢與藝術

古代的中國畫家用絲綢當畫布來創作，留下了不少藝術珍品。另外，傳統中國畫的裝裱要用到綾、織錦等輔料做裝飾，這些裝飾都提升了畫作的藝術價值。除此之外，絲綢也給人們的生活帶來了無窮的藝術美感。