本書中的大食國，其實就是把在唐代所稱的大食國，來了一個時空的挪移，搬到了魏晉，其實所挪得時間呢，也不過百余年，應該不算過于離譜。

下面是大食國的一些基本情況，希望諸位看官心中有數：

大食，漢代稱條枝，唐代稱大食，實即波斯語Tajik之音譯，即后日所謂阿拉伯是也。大食國創始人名默罕默德（Mahammed），四十歲時，思創新教，嘗日夜往麥加附近希拉山（Hirame），殫精竭思，求解救靈魂之術。嘗在山上，見一人影，以為即天使格白利爾（Garbiel）之影也。彼嘗遇猶太人及基督教徒，頗受其影響，因是自創一神新教以代替阿拉伯舊有之多神教，后稱為伊斯蘭教。其要義即順天命、愛人類，以求世界之和平，中國又稱為回教。后乃起兵，削平阿拉伯半島。默罕默德死后，其勢力更盛。后分裂為三：向東發展者破波斯，南侵印度，東與大唐、吐蕃為敵，奄有亞洲西部，在公元七五五年，默罕默德后裔阿拔斯族逐翁米亞族，建阿拔斯朝，都于亞洲之報達，稱黑衣大食（即東大食），后為蒙古所滅；翁米亞族出奔西班牙，zhan有比利牛斯半島，建立翁米亞朝，都于哥爾多華，稱白衣大食（即西大食），后為西班牙所滅；立國于北非一帶之阿拉伯人，稱綠衣大食。三國統制者均為阿拉伯人，通用阿拉伯語言，其居民亦紛紛改信回教，因此造成了所謂回教世界，為中古時代工商業最發達之地區。而阿拉伯商人更梯山航海，到處活動，東至中國，西至歐洲，競以經濟繁榮為目標，而締造出輝煌之回教文明。