壞事了，既然源石是罕有貨色，就代表難以普及，而無法普及的東西，還談何大力發展。

機關科技這條路，絕了啊。

無法大力發展的機關術，又如何涌現出大量的人才，沒有人才儲備，機關術如何升級，僅憑現在的機關術如何對抗天使對抗超神科技啊。

“所以……”得出結論的趙政，失望之情都快要溢出屏幕了，“公輸家也好，墨家也罷，你們都無法大規模地將機關術普及到民間對么。”

公輸仇沒能聽出趙政的失望緣由，但他可以從造價出發，為機關術叫屈啊。

“殿下，因為源石的罕有，所以公輸家才會將之動用到關鍵的、能夠對秦國軍事有幫助的地方去啊。

公輸家不是不能制造改善民生的小玩物，但那些造物就算白送給平民，他們也供養不起的。”

趙政收起失望，肅聲道：“那你們就不曾嘗試過，依照那源石的構造原理將之改造，簡化出更利于傳播推廣的東西。”

可是這對公輸家有何好處，公輸仇自然是不敢將心里話說出來的，他只能順著趙政的話點頭哈腰。

趙政對公輸家徹底失去了興致，既然你公輸家沒有改革的動力，就不要怪政哥放鯊魚入場了。

引用公輸仇之前的話來說，正是流水不腐，戶樞不螻。

“走吧，一行墨者行館。”

公輸仇本來正在慶幸終于可以送走趙政這尊大神，然而聽到趙政要去墨者行館后，當即就心懷鬼祟地跟著上去。

先秦墨家，一個疑似“穿越者”建立的神秘流派。

春秋戰國時期，傳說曾經有這樣一個神秘的組織，不僅擁有著當時世界上最先進的科技，而且還培養了大批的私人武裝力量。

這個組織的成員常年游走在各個諸侯之間，甚至能夠根據自己的意愿，隨意扭轉一個國家的命運。

他們的一舉一動，都牽扯著整個天下的局勢，他們的一言一行，都關乎著整個歷史的走向，而這個組織的名字就叫做墨家。

而且墨家的成員異常復雜，下到社會底層的手藝人，上到在各個諸侯國之間出將入相的達官貴人，中層還有掌握各種社會輿論走向的士大夫。

再加上他們手中還掌握著當時世界上最先進的軍事科技，以及大量武藝高超，膽敢出生入死的游俠。

所以說墨家的本質，儼然就是一個實力非常龐大的非政府組織。

楊朱墨翟之言盈天下，天下之言，不歸于楊，即歸墨！

先秦時期頂尖科技的創始者名為，墨子。

杠桿原理，幾何代數，原子理論，還有光的直線傳播等等，這些都能在墨家著作中，找到明確的記載。

而墨家最為擅守，卻不是只能防守。

除了那些那些用來防守的器械之外，墨家也制造了屬于自己的攻城設備。

比如在墨子書中就記載了一種名為“籍車”的攻城戰車。

全車由純鐵打造，一部分埋在地下，由多人操縱，能夠投擲炭火、石塊等，簡直堪稱古代大炮。

此外，還有連弩車，結構極其復雜，可以連發數十箭，并且還能靈活轉向，全方位，多角度進行攻擊。

而且除了這些基本的制造技術以外，墨家在其他科學理念上，也有著超越時代的認知。

比如墨子是世界上最早一個，將物體的質量和重力區分開來的人。

他不僅在《經上》中明確提出，力是物體加速運動的原因，而且還指出了力與重力等效關系，徹底糾正了人們把重力與質量混為一談的錯誤概念。

這一理論比西方的伽利略、牛頓經典力學定律，整整早了二千多年。

與此同時，墨子還在《墨經》中具體闡述了時間和空間的相對關系，認為時空本身就是一個密不可分的概念。

其中的許多理論，都與愛因斯坦的時空相對論，非常的相似。

趙政一度驚為天人，這墨子，確實是個巨佬。

趙政為會什么會說墨翟是穿越者呢，這得從墨家的追求說起——兼愛非攻。

其實墨子所說的家愛是一種非常先進的思想，其中最重要的一點，就在于他能夠用一種平等的眼光，來對待世界上的所有人。

就算是趙政的前世，平等也只不過是一種泛概念，而換算在奴隸制都還沒有完全廢除的先秦時期，平等這兩個字對于大多數人來說，都只能是一種奢望。

因為在當時的社會當中，等級分化異常嚴重，人們都是根據血統來區分高低貴賤。

貴族就天生的高貴，平民生來就是低賤。所以即使是推崇仁義之道的儒家，也只是提倡君主和貴族能夠對平民施以仁愛之心。

但是這種所謂的仁愛，歸根結底，還是一種從上往下的俯視態度。君主之所以要仁愛，是為了能夠穩固自己的統治，是為了讓百姓能夠更加擁戴自己。

所以說這種人愛是一種帶有目的性的政治手段，而不是真正人格意義上的平等。但是墨子所提出的兼愛，則恰恰打破了階層的高低固化和血統的貴賤分化。

其提倡地位高的人不要自持高貴，有實力的人不要自恃強大，也不要為了自己的利益去損害別人，而是要像對待自己一樣去對待別人。

在墨家人的眼里，其實根本就沒有所謂的高低貴賤之分，世界上的所有人都擁有一種平等的人格。

人與人之間的交往，也應該是建立在這種基礎之上，以互利互愛的心態存在。

這不是如王莽一般的穿越者，說不過去啊。

扯遠了，無論是六指黑俠主持的墨家還是燕丹當政的墨家，都注定與趙政尿不到一個壺子去。

而趙政的目的地墨者行館，可說是已與現任墨家脫離了藩屬，最多只有香火情而已。

早在秦獻公即位后實行廢棄殉葬和擴大商業活動的改革，與墨家學說相契合。

就有獻公時期，墨家入秦之法。

呂氏春秋更是明確記載著：墨者有鉅子腹黃享居秦，其子殺人……這段秦墨鉅子腹與秦惠王之間的故事。

地處邊陲的秦國有招募外來人才的傳統，再加上商鞅變法后的秦國求賢若渴，這與墨家“尚賢”的理論相契合。

可惜墨家并不是鐵板一塊的團體，秦墨齊墨和楚墨各派之間主張不一致，愿意為秦國效力主要是秦墨——苦力派、實干家。

而齊墨與楚墨也不太看得起這些失去了墨學精髓的秦墨，久而久之之下，秦墨就成了墨者行館。

墨家看不起這些苦力派，趙政卻喜愛得不得了，都是高級技師、還是能夠手搓“發動機”那種動手能力爆表的。

這波啊，是天助我也，給政哥三五年的時間，高達都給你整出來！