第八回　我佛造經傳極樂　觀音奉旨上長安

試問禪關(1)，參求無數，往往到頭虛老。磨磚作鏡，積雪為糧，迷了幾多年少？毛吞大海，芥納須彌(2)，金色頭陀微笑。悟時超十地三乘(3)，凝滯了四生六道(4)。誰聽得絕想崖前，無陰樹下，杜宇一聲春曉？曹溪路險(5)，鷲嶺云深(6)，此處故人音杳。千丈冰崖，五葉蓮開，古殿簾垂香裊。那時節，識破源流，便見龍王三寶。

這一篇詞，名《蘇武慢》。話表我佛如來，辭別了玉帝，回至雷音寶剎。但見那三千諸佛、五百阿羅、八大金剛、無邊菩薩，一個個都執著幢幡寶蓋(7)，異寶仙花，擺列在靈山仙境，娑羅雙林之下接迎(8)。如來駕住祥云，對眾道：

我以甚深般若，遍觀三界。根本性原，畢竟寂滅。同虛空相，一無所有。殄伏乖猴，是事莫識，名生死始，法相如是。

說罷，放舍利之光，滿空有白虹四十二道，南北通連。大眾見了，皈身禮拜。少頃間，聚慶云彩霧，登上品蓮臺，端然坐下。那諸佛、菩薩合掌近前禮畢，問曰：“鬧天宮攪亂蟠桃者，誰也？”如來道：“那廝乃花果山一妖猴，罪惡滔天，不可名狀，概天神將，俱莫能降伏。我去時，正在雷將中間，揚威耀武，被我止住兵戈，問他來歷。他言有神通變化，能駕觔斗云，一去十萬八千里。我與他打了個賭賽，他出不得我手。卻將他一把抓住，指化五行山，封壓他在那里。玉帝大開金闕瑤宮，立安天大會謝我，卻方辭駕而回。”大眾聽言喜悅，極口稱揚。各分班而退，共樂天真。果然是：

瑞靄漫天竺，虹光擁世尊。

西方稱第一，無相法王門。

佛祖一日喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛等眾曰：“自伏乖猿安天之后，我處不知年月，料凡間有半千年矣。今值孟秋望日(9)，我有一寶盆，盆中具設百樣奇花、千般異果等物，與汝等享此盂蘭盆會(10)，如何？”概眾一個個合掌，禮佛三匝。如來卻將寶盆中花果品物，著阿難捧定，著伽葉布散。大眾感激，因請如來明示根本，指解源流。那如來微開善口，敷演大法，宣揚正果，講的是三乘妙典，五蘊楞嚴(11)。但見那天龍圍繞，花雨繽紛。正是：

禪心朗照千江月，真性清涵萬里天。

如來講罷，對眾言曰：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一：東勝神洲者，敬天敬地，心爽氣平；北俱蘆洲者，雖好殺生，只因糊口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”諸菩薩聞言，合掌問曰：“如來有那三藏真經？”如來曰：“我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；《經》一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之徑，正善之門。我待要送上東土，頗耐那眾生愚蠢(12)，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗(13)。怎么得一個有法力的，去東土尋一個善信(14)，交他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”當有觀音菩薩，行近蓮臺，禮佛三匝道：“弟子不才，愿上東土，尋一個取經人來也。”

如來見了，心中大喜道：“別個是也去不得，須是觀音尊者，神通廣大，方可去得。”菩薩道：“弟子此去東土，有甚言語分付？”如來道：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半云半霧，目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。但恐善信難行，我與你五件寶貝。”即命阿難、伽葉，取出錦襕袈裟一領，九環錫杖一根(15)，對菩薩言曰：“這袈裟、錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪回；持我的錫杖，不遭毒害。”這菩薩皈依拜領。如來又取出三個箍兒，遞與菩薩道：“此寶喚做緊箍兒；雖是一樣三個，但只是用各不同。我有‘金’‘緊’‘禁’的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔，你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他戴在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管交他入我門來。”菩薩聞言，踴躍作禮而退，即喚惠岸行者隨行。那惠岸使一條渾鐵棍，重有千斤，只在菩薩左右，作一個降魔力士。菩薩遂將錦襕袈裟，作一個包裹，令他背了。將金箍藏了，執了錫杖，徑下靈山。這一去，有分交：

佛子還來歸本愿，金蟬長老裹栴檀(16)。

那菩薩到山腳下，有玉真觀金頂大仙在觀門首接住，請菩薩獻茶。菩薩道：“今領如來法旨，上東土尋取經人去。”大仙道：“取經人幾時方到？”菩薩道：“未定，約摸二三年間，或可至此。”遂辭了大仙，半云半霧，約記程途。

師徒二人正走間，忽然見弱水三千(17)，乃是流沙河界。菩薩道：“徒弟呀，此處卻是難行。取經人濁骨凡胎，如何得渡？”菩薩正停云看時，只見那河中潑剌一聲響亮，水波里跳出一個妖魔，生得十分丑惡。他手執一根寶杖，走上岸就捉菩薩。卻被惠岸掣渾鐵棒擋住，喝聲“休走”，那怪物就持寶杖來迎。兩個在流沙河邊，來來往往，戰上數十合，不分勝負。那怪物架住了鐵棒道：“你是那里和尚，敢來與我抵敵？”木叉道：“我是托塔天王二太子木叉惠岸行者。你是何怪，敢大膽阻路？”那怪方才省悟道：“我記得你跟南海觀音在紫竹林中修行，為何來此？”木叉道：“那岸上不是我師父？”怪物聞言，連聲喏喏，收了寶杖，讓木叉揪了，去見觀音，納頭下拜，告道：“菩薩恕我之罪，待我訴告。我不是妖邪，我是靈霄殿下侍鑾輿的卷簾大將。只因在蟠桃會上，失手打碎了玻璃盞，玉帝把我打了八百，貶下界來，變得這般模樣。又叫七日一次，將飛劍來穿我胸脅，故此這般苦惱。沒奈何饑寒難忍，三二日間，出波濤尋一個行人食用，不期今日沖撞了大慈菩薩。”菩薩道：“你在天有罪，既貶下來，今又這等傷生，正所謂罪上加罪。我今領了佛旨，上東土尋取經人。你何不入我門來，皈依善果，跟那取經人做個徒弟，上西天拜佛求經，我叫飛劍不來穿你。那時節功成免罪，復你本職，心下如何？”那怪道：“我愿皈正果。”又道：“菩薩，我在此間吃人無數，向來有幾次取經人來，都被我吃了。凡吃的人頭，拋落流沙，竟沉水底，這個水鵝毛也不能浮。惟有九個取經人的骷髏，浮在水面，再不能沉，我以為異物，將索兒穿在一處，閑時拿來頑耍。這去但恐取經人不得到此，卻不是反誤了我的前程也？”菩薩曰：“豈有不到之理！你可將骷髏兒掛在頭項下，等候取經人自有用處。”怪物道：“既然如此，愿領教誨。”菩薩即與他摩頂受戒(18)，指沙為姓，起個法名叫做個沙悟凈。當時入了沙門，送菩薩過了河，他洗心滌慮，再不傷生，專等取經人。

菩薩同木叉徑奔東土，行了多時，又見一座高山，山上有惡氣遮漫，不能步上。正欲駕云過山，不覺狂風起處，又閃上一個妖魔。他生得又甚兇險。手執一柄釘鈀，不分好歹，望菩薩舉鈀就筑。被木叉擋住，大喝一聲道：“那潑怪休得無禮，看棒！”妖魔舞鈀相迎。兩個在山底下一沖一撞，賭斗輸贏。正殺到好處，觀世音在半空中拋下蓮花，隔開鈀杖。怪物見了心驚，便問：“你是那里和尚，敢弄甚么眼前花哄我？”木叉道：“我把你這潑物，我是南海菩薩的徒弟，這是我師父拋來的蓮花，你也不認得哩！”那怪道：“南海菩薩，可是掃三災救八難的觀世音么？”木叉道：“不是他是誰？”怪物撇了釘鈀，納頭下禮道：“老兄，菩薩在那里？累煩你引見引見。”木叉仰面指道：“那不是。”怪物朝上磕頭，厲聲高叫道：“菩薩，恕罪，恕罪。”觀音按下云頭，前來問道：“你是那里成精的野豕，作怪的老彘(19)，敢在此擋我？”那怪道：“我不是野豕，亦不是老彘，我本是天河里天蓬元帥。只因帶酒戲弄嫦娥，玉帝把我打了二千錘，貶下塵凡。一靈真性(20)，徑來奪舍投胎(21)，不期錯了道路，投在個母豬胎里，變得這般模樣。是我咬殺母豬，打死群彘，在此處占了山場，吃人度日。不期撞著菩薩，萬望拔救，拔救。”菩薩道：“此山叫做甚么山？”怪物道：“叫做福陵山。山中有一洞，叫做云棧洞。洞里原有個卯二姐。他見我有些武藝，招我做個家長(22)，又喚做‘倒蹅門(23)’。不上一年，他死了，一洞家當盡歸我受用。在此日久年深，沒有贍身的勾當(24)，只是依本等吃人度日。萬望菩薩恕罪。”菩薩道：“古人云：‘若要有前程，莫做沒前程。’你既上界違法，今又傷生造孽，卻不是二罪俱罰！”那怪道：“前程，前程，若依你，教我嗑風。常言道：‘依著官法打殺，依著佛法餓殺。’去也，去也，還不如捉個行人，肥膩膩的吃他家娘，管甚么二罪，三罪，千罪，萬罪。”菩薩道：“‘人有善愿，天必從之。’汝若肯歸依正果，自有養身之處。世有五谷，盡能濟饑，為何吃人度日？”怪物聞言，似夢方覺，向菩薩道：“我欲從正，奈何‘獲罪于天，無所禱也’。”菩薩道：“我領了佛旨，上東土尋取經人。你可跟他做個徒弟，往西天走一遭來，將功折罪，管教你脫離災瘴。”那怪滿口道：“愿隨，愿隨。”菩薩才與他摩頂受戒，指身為姓，就姓了豬，起個法名叫做豬悟能。遂此持齋把素，斷絕了五葷三厭(25)，專候那取經人。

菩薩卻與木叉半興云霧前來。正走處，只見空中有一條玉龍叫喚。菩薩近前問曰：“你是何龍，在此受罪？”那龍道：“我是西海龍王敖閏之子。因縱火燒了殿上明珠，我父王表奏天庭，告了忤逆，玉帝把我吊在空中，打了三百，不日遭誅。望菩薩搭救，搭救。”觀音聞言，即與木叉撞上南天門里，煩丘、張二天師引見玉帝道：“貧僧領佛旨上東土尋取經人，路遇孽龍懸吊，特來啟奏，饒他性命，賜與貧僧，與取經人做個腳力。”玉帝聞言，即傳旨差天將解放，送與菩薩，菩薩謝恩而出。這小龍叩謝活命之恩，菩薩把他送在深澗之中，只等取經人來，變作白馬，上西方立功。小龍領命潛身不題。

菩薩帶引木叉行者過了此山，又奔東土。行不多時，忽見金光萬道，瑞氣千條。木叉道：“師父，那放光之處，乃是五行山了，見有如來的壓帖在那里。此是那大鬧天宮的齊天大圣，壓在此也。”師徒俱上山來，觀看帖子，乃是“唵、嘛、呢、叭、、吽”六字真言。菩薩看罷。嘆惜不已，作詩一首曰：

堪嘆妖猴不奉公，當年狂妄逞英雄。

自遭我佛如來困，何日舒伸再顯功？

師徒們正說話間，早驚動了那大圣。大圣在山根下高叫道：“是那個在山上吟詩，揭我的短哩？”菩薩聞言，徑下山來尋看。只見那石崖之下，有土地、山神、監押天將，都來拜接了菩薩。引至那大圣面前看時，他原來壓于石匣之中，口能言，身不能動。菩薩道：“姓孫的，你認得我么？”大圣睜開火眼金睛，點著頭兒高叫道：“我怎么不認得你，你好是那南海普陀落伽山救苦救難大慈大悲南無觀世音菩薩。承看顧，承看顧，我在此度日如年，更無一個相知來看我一看。你從那里來也？”菩薩道：“我奉佛旨，上東土尋取經人去，從此經過，特留殘步看你。”大圣道：“如來哄了我，把我壓在此山，五百余年了，不能展掙(26)。萬望菩薩方便，救我老孫一救。”菩薩道：“你罪業彌天，救你出來，恐你又生禍害，反為不美。”大圣道：“我已知悔了。但愿大慈悲指條門路，情愿修行。”那菩薩聞得此言，滿心歡喜，對大圣道：“人心生一念，天地盡皆知。你既有此心，待我到了東土大唐國尋一個取經的人來，教他救你。你可跟他做個徒弟，入我佛門，再修正果如何？”大圣聲聲道：“愿去，愿去。”菩薩道：“既有善果，我與你起個法名。”大圣道：“我已有名了，叫做孫悟空。”菩薩又喜道：“我前面也有二人歸降，正‘悟’字排行。你今也是‘悟’字，卻與他相合，甚好，甚好。這等也不消叮囑，我去也。”那大圣見性明心歸佛教，這菩薩留情在意訪神僧。

他與木叉離了此處，一直東來，不一日就到了長安大唐國。斂霧收云，師徒們變作兩個疥癩游僧(27)，入長安城里。不覺天晚，行至大市街旁，見一座土地廟祠，二人徑入。唬得那土地心慌，鬼兵膽戰，知是菩薩，叩頭接入。那土地又急報與城隍、社令，及長安各廟神祇，都來參見告道：“菩薩恕眾接遲之罪。”菩薩道：“汝等切不可走漏一毫消息。我奉佛旨，特來此處尋訪取經人。借你廟宇，權住幾日，待訪著真僧即回。”眾神各歸本處，把個土地趕在城隍廟里暫住，他師徒們隱遁真形。畢竟不知尋出那個取經人來，且聽下回分解。

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(1)　禪關：比喻參悟佛法必須越過的關口。

(2)　毛吞大海，芥納須彌：佛教的傳說。一根毫毛能吞下汪洋大海，一粒芥子能容納須彌高山。

(3)　十地：佛家謂菩薩修行所經歷的十個境界。大乘菩薩十地為：歡喜地、離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法云地。

(4)　四生：佛教指胎生（如人畜）、卵生（如禽鳥魚鱉）、濕生（如某些昆蟲）、化生（無所依托，唯借業力而忽然出現者，如諸天與地獄及劫初眾生）。　六道：佛教指眾生輪回的六個去處：天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄道。

(5)　曹溪：禪宗南宗別號。以六祖慧能在曹溪寶林寺宣傳佛法而得名。

(6)　鷲嶺：古印度地名，相傳釋迦牟尼曾在此居住和說法多年。常代指佛寺。

(7)　幢幡（chuángfān）：佛、道教所用的旌旗。

(8)　娑羅雙林：釋迦牟尼涅槃（圓寂）之處，因其四方各有二株雙生的娑羅樹而得名。

(9)　孟秋望日：農歷七月十五日。孟秋，秋季的第一個月，即農歷七月。望日，農歷每月十五月圓之夜。

(10)　盂蘭盆會：佛教徒為了解救亡親倒懸之苦而舉行的儀式。盂蘭，梵語音譯，意為救倒懸。

(11)　五蘊：佛教指支配人的色、受、想、行、識，大體相當于形象、嗜欲、意念、行為、心靈。　楞嚴：即首楞嚴。佛典有《楞嚴經》，講述了“五蘊”實由妄想產生，是虛妄不實的。

(12)　頗耐：可惡，可恨。

(13)　瑜迦：佛家派別之一，此處泛指佛門、佛法。

(14)　善信：虔誠信仰佛法的人。

(15)　錫杖：僧人所持的手杖，杖頭有錫環。

(16)　栴（zhān）檀：檀香。

(17)　弱水：傳說中指險惡難渡的河海。

(18)　摩頂：撫摩頭頂，為佛教中授戒傳法時的禮法規矩。

(19)　彘（zhì）：豬。

(20)　一靈真性：指靈魂。

(21)　奪舍：靈魂借別的軀殼復生。

(22)　家長：一家之主。此處指丈夫。

(23)　倒碴門：即“倒插門”，指結婚后男子到女方家里落戶生活。

(24)　贍身：養活自身。　勾當（gòudàng）：營生，行當，事情。

(25)　五葷三厭：泛指飲食禁忌。五葷，古代齋戒禁食的五種蔬菜。三厭，道教禁食的雁、狗、烏龜三種肉。

(26)　展掙：掙扎，動彈。

(27)　疥癩（jièlài）：俗稱頭癬。比喻丑陋。