二

出生在兵學世家，孫武自小耳濡目染，始終對軍事很感興趣，取名為“武”，也可以看出長輩對他的期許。雖說當時已有鄉野之人參軍的現象出現，但貴族當兵仍被視為優良傳統。孫家由陳國避難而來，但身體里仍然流淌著陳國貴族的血統。因為有這一重特殊身份，孫家來到齊國后一直受到齊侯禮遇，但終究還是會有寄人籬下之感。長輩們都期待孫武能夠精研兵學，苦學武藝，繼承貴族遺風，大膽走上戰場，立足于實力取勝，維系家族的興旺。

在這樣的家庭里，孫武必須認真學習“六藝”，也就是貴族子弟都需要學習的禮、樂、射、御、書、數這些基本才能，更要對“射”“御”格外精通，因為這兩項都是必備的軍事技能。孫武對這兩個科目最感興趣，學習熱情高漲。

孫武這種學習興趣很快就被長輩所察覺。這正是他們所樂于見到的事情，不免為之感到欣喜。更令他們欣喜的是，孫武并不滿足于掌握高超的射、御之技，還對學習兵法、鉆研韜略表現出濃厚的興趣，展現出大將之才的潛質。

孫武認真地學習他所能見到的各類軍事典籍，努力提高自身的軍事理論素養。因為出生于兵學世家，他擁有閱讀兵書戰策的便利條件，《軍政》《軍志》及古《司馬兵法》等，他都進行過認真的研讀。孫武一度對“不鼓不成列”“不擒二毛”這些戰法推崇備至，但是，隨著學習的逐步深入，他對這些權威理論也產生了懷疑，甚至表現出離經叛道的跡象。主張“以仁為本”的古《司馬兵法》，在孫武眼里逐漸不被看重，甚至成為批判的靶子。

當孫武把自己的若干想法與長輩分享時，著實把他們嚇了一跳，其中最主要的分歧就在于對戰爭的認識，對戰爭謀略的態度。從舊傳統中走出來的眾位長輩，都格外看重古《司馬兵法》所強調的“以仁為本”，非常重視堂堂之陣，但在孫武看來，這些都違背了戰爭的本質規律。既然是打仗，必然會用盡手段爭奪各種利益，因此戰爭中必須要設法擊敗對手，必須要巧妙使用詭詐之法，必須要懂得奇正之術和虛實之術。

一旦得空，孫武就喜歡拉著他們進行討論。出于愛護的目的，孫武并沒有遭到嚴厲的反駁，但他能明顯地感受到撲面而來的質疑。很顯然，長輩們并沒有被說服。如何把自己關于軍事問題的想法系統表達出來，讓他們逐漸接受呢？只有拿起筆來。由此開始，孫武漸漸有了著述兵書的念頭。

著述顯然并非一件容易的事情。長輩們引經據典，頻頻稱贊的那些戰爭原理，孫武雖在心中充滿疑竇，卻難以展開系統反駁。要想推翻前人觀點，另立新說，不僅需要有真知灼見，還要形成體系。

雖說當時的人們都不喜歡長篇大論，所謂著書立說，其實無須多費時日，但孫武的寫作并不順利。光是一個開篇，孫武就寫了無數遍，卻始終無法獲得實質性進展。

雖說寫作遇到了困難，但談兵論武早已成為孫武乃至整個家族的重要生活方式之一，因此得以經常展開。

“打仗，還是要遵循古軍禮的，必須以仁為本。”一旦提及“仁”，就連長輩的目光中也透露出滿滿的仁愛之情。

“不，戰爭要遵循戰爭的本質規律，恰恰不能以仁為本，而應該講究詭詐。因為戰爭是關系到國家存亡和民眾生死的頭等大事，不能和對手講什么仁義道德。”孫武倔強地回應道，繼續堅持己見。

類似這樣的辯論，已經進行了無數次，但基本都是無果而終。參與辯論的雙方，始終無法說服對方。長輩們無法說服孫武，孫武也無法說服長輩。

兵書寫不出，孫武卻忽然生出南下奔吳之念，決意要離開齊國，這讓家人都感到一絲意外。畢竟田家，此刻也可改稱孫家，已經在齊國慢慢地站穩腳跟，呈現出良好的上升勢頭。