龍君對(duì)劍仙服的改制一事態(tài)度如何？答應(yīng)當(dāng)然是不滿。

自劍宗創(chuàng)制以來，劍仙服都不是一個(gè)樣子的。它的發(fā)源地有熊國的樣式是曳撒。這種服制早年流行于海外邊地，原來是野狼族人發(fā)明的，但后即流行于有熊國。

到了有熊國的劦劦統(tǒng)治時(shí)間，他們的劍仙采用曳撒樣式，開創(chuàng)出屬于自己本氏族時(shí)代特色的形式，著名的有彈簧服。

烏島國的劍仙不采用這一形制的衣服，但他們的醫(yī)師的衣服和域外劍仙服類同，直領(lǐng)大襟，兩側(cè)開衩，有暗擺。

再往南方，有一個(gè)小國名喚哆哆國，此國修劍道修得登峰造極，可謂全民修道。他們穿襕衫。襕衫其實(shí)出現(xiàn)在有熊國的那拉列族，流行于劦劦后期，此服與曳撒的主要區(qū)別在于襕衫有擺，曳撒無擺。

而中境早期流行圓領(lǐng)袍。圓領(lǐng)袍起源于蓮花市時(shí)代，歷經(jīng)星月會(huì)時(shí)代，每個(gè)時(shí)代都發(fā)展出各具特色的樣式。鳳凰軍早期，各種補(bǔ)子，花紋等就出現(xiàn)在了圓領(lǐng)袍之上，成了劍仙的固定穿著。

到了鳳凰軍一朝滿鳳城時(shí)，正式確定貼里為劍仙標(biāo)準(zhǔn)服。這是劦劦同時(shí)期出現(xiàn)的一種腋下系帶的袍，通常穿在圓領(lǐng)、褡護(hù)之下，形制與曳撒相近，都是上下分作兩截，但曳撒只是前襟分裁而后身不斷，貼里則前后襟均分裁，腰部以下做褶，大褶之上有細(xì)密小褶，無馬面，衣身兩側(cè)不開衩，亦無擺。貼里上也綴補(bǔ)子或飾云肩、通袖襕、膝襕紋樣。一語言之，貼里的裙擺是標(biāo)準(zhǔn)的百褶裙，兩邊也沒有像耳朵一樣的裙擺。

但不管怎么改變，象征龍君權(quán)威的龍圖標(biāo)自鳳凰鼎革后就一直綴在劍仙服的正前面，此時(shí)由龍換鳳，著實(shí)石破天驚。

此時(shí)，龍君正在齋宮吃面，莫名漪穿著新式的齋服闖進(jìn)來，說：“您的這些劍友整出來的狗屁決定，我實(shí)在是看不下去了。這種大眾早已深入人心的服制怎么能說改就改，連您的意見都不聽從呢？

龍君沉默不說話，只是笑笑。

“你的性格就是和氣，凡事都三讓于人，心里其實(shí)不滿意，又不肯明說，這樣干憋著，是不是很難受？”

龍君又轉(zhuǎn)臉嗔道：“別說了，改就改吧！反正我是不穿這喪服的。”

莫名漪不敢笑的，但說：“你還沒死呢，他們就要給你改來改去了。將來把你從位子上轟下來，我還是回新湖戲班去唱大戲！”

“怎么會(huì)呢？”龍君道，“有我在，大不了以后再上山做山代王，你跟著我嗎？”

莫名漪開始講述起她在外頭聽到的鳳凰城的最新動(dòng)態(tài)的，你一到鳳凰就熟悉風(fēng)土人情，城里的升斗小民們混成一片，絲毫沒有主母奶奶的大架子。正因?yàn)槿绾危谕忸^聽得到多，有些雖然也是酒肆茶攤的混賬話，但很能代表悠悠眾口，代表人心所向，聽到了很多有關(guān)有損龍君權(quán)威的話，她都一字不漏地上達(dá)了天聽。