愛國的郁達夫

1919年5月5日，五四運動爆發后的第二天，郁達夫在日記中寫下了以下一段話：“故國日削予復何顏再生于斯世！今與日人約：二十年后必須還我河山，否則余將哭訴秦庭求報復也。”5月7日，他又攝影留念，以為國恥志之。(17)郁達夫的這段話，讀起來和當時許多熱血青年并無兩樣。不過，一小撮當時參與愛國事件的青年，抗戰爆發后卻搖身一變，轉眼成為漢奸。郁達夫則言行如一，積極投身抗戰，并且對日本的友人表明立場：此后只有國仇，并無私交。大義凜然如此！

郁達夫又是怎樣評價他自己的呢？我們都知道他的名言“我是一個writer，不是一個fighter。”這句話他似乎在不同的場合都說過。他說得也許不如有些人說得好，唱得好，但他以自己的生命實踐了自己的愛國立場！

郁達夫的天才或許比不上弘一大師，他的自律當然更和弘一大師相去萬里，可是，他的入世恰恰和弘一大師的出世一樣，為一樹兩枝，一枝兩花，一花兩果，一果兩味。弘一的放下和舍得，體現了這位從翩翩公子到律宗大師的超凡脫俗；而達夫的多情和天真恰恰體現了這位新文學青年在同樣時代的掙扎彷徨和踟躕前行！如果說，弘一大師的高深圣潔反襯了世人的渺小糾纏，那么，達夫的赤誠和軟弱則回應了凡人的愛恨離愁。有誰不崇敬弘一大師呢？有誰不愿意供養弘一大師呢？有誰又不熱愛達夫呢？有誰不愿意親近達夫呢？弘一大師解脫了，世人肅然起敬，同念阿彌陀佛；達夫消逝了，世人淡忘了，因為達夫就在我們的靈肉當中。

還是摘抄郁達夫老朋友易君左懷念郁達夫的話吧?！斑_夫之可愛處，卻并不在于其天才之優越，詞藻之華麗，而在其性情之天真，氣節之堅定。凡同達夫接近的，一定都會感覺到：他只是一個真字，沒有一點虛偽?！?a href="../Text/preface3_0005.xhtml#jz_01_0038" id="jzyy_01_0038">(18)“在他生存時，有不少人罵他為浪漫派、頹廢派；聯同與他一起搞文藝革命的伙計們，也盡量排擠他、污蔑他。直到蓋棺論定的今天，恐怕還有一些人仍然不曉得郁達夫是怎樣的一個人物，也仍然有一些懷疑他的浮言；然而，事實是擺在我們面前的。至少，我個人可以提出保證：就我所知道的郁達夫的歷史，其一生有兩大特點：最忠于自己所愛的女人和最忠于自己的國家民族?？梢哉f：他為女人而生也為女人而死的，他生于國家民族內憂外患之時，死于國家民族危亡顛沛之際?！?a href="../Text/preface3_0005.xhtml#jz_01_0039" id="jzyy_01_0039">(19)