第1章 發(fā)現(xiàn):個(gè)性與智性
- 生命之樹
- (愛爾蘭)葉芝
- 1612字
- 2014-11-28 10:40:14
我在愛爾蘭的工作時(shí)不時(shí)地會讓我思考一個(gè)問題:“我如何才能讓我的工作對朝氣蓬勃的普通人產(chǎn)生影響?他們的注意力不在藝術(shù)之上,而在商店,在國立學(xué)校的教學(xué),在分發(fā)藥品上。”我不指望著能“鼓舞他們”或是“教育他們”,當(dāng)然僅就這些詞語的字面意思而言,而是想讓他們理解我的想法。我不指望能擁有大批觀眾,當(dāng)然更不是所謂的全國觀眾,而是期望有一批人愿意為了偶然的、短暫的事物駐足留步。在英國,人們可以參加各種各樣的活動,可以接受諸多系統(tǒng)的教育,不過人們要擺脫學(xué)生那種魯莽行事的方式,做事情不能僅有三分鐘熱度。真正的觀眾是能夠認(rèn)真傾聽的。我總是十分確信:藝術(shù)中真正感動普通人的東西,就是生活中讓人感動的東西,例如個(gè)人生活的強(qiáng)度,在書本或戲劇中呈現(xiàn)的語調(diào),一個(gè)人可能會在市場或藥房門口激動不已時(shí)表現(xiàn)出來力量。他們借助賴以生存的力量走出劇院,這種力量因某種激情會得到增強(qiáng)。無論選擇哪種生活方式,這種力量都能擊敗敵人,讓人存夠積蓄,或是打動一位女子的芳心。他們同科學(xué)推測無緊密關(guān)系,即使有也只有那么一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)系;同形而上學(xué)也無多大緊密關(guān)系,即使有也只有那么一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)系。如果心中的情感是模糊的,那么他們走在路上,身體就會感到疲憊不堪。盡管擁有對花的愛慕之情是非常迷人的事,那也不能把車從溝里拉出來。一位令人激動的人,無論是戲劇中的英雄還是詩歌的創(chuàng)作者,都會盡最大努力展現(xiàn)最多的個(gè)人能量。這種能量必定看起來像是來自身體,又像是來自心靈。當(dāng)我們想象一個(gè)人物之時(shí),我們必須不斷地提醒自己:“我所賦予他的生活所必要的所有能力是否有其根源? ”只有當(dāng)人們確定這一點(diǎn)時(shí),人們或許才能給他一種能力,讓想象充滿快樂的能力。我甚至懷疑,有沒有哪一部戲劇足夠受大眾歡迎,以致都不需要充分利用其主角的身體能量。如果“罪犯”維庸[1]以及愛爾蘭人接受同樣的語言和象征符號傳統(tǒng),那么他或許就可以用戲劇和頌歌來取悅這些愛爾蘭人,但是雪萊就做不到。隨著人們進(jìn)入城市生活,閱讀印刷書籍,開展許多專業(yè)化活動,那么要?jiǎng)?chuàng)造像雪萊這樣的人物就變得越來越容易,而要?jiǎng)?chuàng)造像維庸這樣的人物就變得越來越困難。最后一個(gè)維庸式的詩人是羅伯特 ·彭斯。擁有最高能力的人漸漸消失,帶著美感進(jìn)入某種縹緲的天堂,留下那些低能力的人緩慢吃力地前進(jìn)。在文學(xué)中,由于缺乏能把我們同正常人聯(lián)系
[1]維庸(1431-約1463):法國詩人。貧民出身,品行乖張,多次入獄,兩次被判死刑,因權(quán)勢者憐才獲赦。主要詩作有《小遺言集》《大遺言集》《絞刑架上之歌》等。被公認(rèn)為是法國現(xiàn)代詩歌的開創(chuàng)者。
起來的話語,我們失去了個(gè)性,失去了作為完整個(gè)人的樂趣——血液、想象、智慧融為一體——但是,我們在本質(zhì)、心境、純潔想象以及很快就能讓我們陶醉的優(yōu)雅音樂中找到了新樂趣。擺在文學(xué)面前的是兩條路——扶搖直上,變得越來越微妙,例如維爾哈倫、馬拉美、梅特林克,直到最后在有教養(yǎng)且勤奮的人中達(dá)成一種新共識,這種新共識會造就一種新激情,看起來像文學(xué)的事物成了宗教;或者一路向下,帶著我們的靈魂,直到一切事物再次變得簡化和統(tǒng)一。那是最佳選擇——像鳥兒一樣,飛到普通人看不到我們的地方,或是飛到貨車旁。但是我們必須確保靈魂陪伴著我們,因?yàn)轼B兒的歌聲悅耳,現(xiàn)代想象的傳統(tǒng)也變得越來越悅耳,越來越抒情,越來越憂郁,出現(xiàn)了雪萊、斯溫伯恩、瓦格納。這種現(xiàn)代想象的傳統(tǒng)或許就是某些人的狂熱,這些人會看到神父德 ·維拉爾斯出版的神秘贊美詩中提到的生活的王冠和耀眼的鉆石。要是貨車打破了我們的幻想,我們必須將靈魂緊緊束縛在我們的身體中,因?yàn)殪`魂變得越來越喜歡數(shù)代人不斷累積起來的美麗,在很長一段時(shí)間內(nèi),這些人會厭煩對純粹力量、純粹個(gè)性的渴望,厭煩對激動人心時(shí)刻的渴望。如果它開始慢慢離去,我們必須將它追回,因?yàn)檠┤R的晨星小教堂比彭斯的啤酒屋更好——當(dāng)然,它是啤酒,而不是大麥——除了在疲憊不堪的夜晚。它總是比那些不舒服的地方要好,在那些地方,沒有啤酒,即現(xiàn)實(shí)主義者的機(jī)械商鋪。
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