當交易快要結(jié)束時，他來到一攤點，指著一本近乎成破爛的冊子對攤主道：“道兄，這東西怎么賣？”

攤主是一看似三十多歲的胖子，其面色頗為憔悴，似乎滿腹都是心事寫在臉上。

擺攤整一天，雖然有人從其攤點停留片刻，但從沒有人真正停下來問價格，何況他除了一身的肉外，僅僅只有這一冊破爛冊子可賣。他早已注意到這兩鬢生有紅毛的人已經(jīng)第四次經(jīng)過他的攤點并停留的時間加起來超過一個時辰。

似乎他們倆都沒有真正做過買賣，胖子心虛地豎起一根手指頭。

“一千靈石？”李七月見其豎起一根手指頭，心中頗為失望，除了中階靈石外，他還剩有不到二百靈石，即使對方再降價，也不會降到二百靈石以下，無論如何他是買不起的，而中階靈石他是肯定不會花出去的，畢竟他還要靠吸取中階靈石里的靈力輔助練功。

胖子見他轉(zhuǎn)身要走，忙攔住他道：“不，不，不是的……”

“一百靈石？”

胖子忙點頭。

“能不能再便宜點？”

“不，不，不能的……”

據(jù)李七月大略翻看，雖然不知道這破爛冊子具體到底有什么奇妙之處，但書名叫《分身札記》，這應該是修行者做的筆記，通常這種筆記一般用來記載自己或他人修行體會心得，而李七月幾乎無人指導，所以目前最欠缺這方面的地方，以前的修行，全是摸著石頭過河，若是有人指導，他相信自己的修為還會更進一步。

胖子干搓著手道：“若不是我急需靈石，即使你出千塊、萬塊靈石，我也是不會賣的，他們不買，是因為他們不識貨的。”

李七月又略翻看一遍，確認這是一種修行筆記，于是從錦囊中數(shù)出一百靈石交給胖子，道：“你再數(shù)一數(shù)。”

胖子眉毛一揚，收起靈石，將書雙手奉給李七月，道：“道友，你好好收藏此書，這是祖上的遺物，將來我可能出百倍靈石贖回來。”

說完，他匆匆離去。

李七月用土灰色長袍將此書仔細包好收在懷中便準備離去，今天應該不虛此行，雖然花銷近千靈石，但他沒有任何遺憾，至少在接下來一、兩年的修行內(nèi)靈藥不會斷頓兒。

“李道友，是你么？”

見身后有人叫他，他忙回頭，發(fā)現(xiàn)眼前有眉清目秀的青年，他在整個九孤山幾乎沒有熟識的人，剛才也沒有發(fā)現(xiàn)陸謙，他腦中到底沒有想出這人來。

“呵呵，你不認識我了？難道你忘了？我的命還是你救的呢？”

李七月這才想起眼前之人是俞沖，若不是他薦舉之功，他至今還在九孤山內(nèi)晃悠內(nèi)。

“俞道友，你也到這里看看的？”

修真人中輩分均是有修為高低決定，同階修為多以道友相稱，也有更親近的叫法，以師兄弟相稱。低階稱高階修為的人為前輩，而不是以年齡論輩分，且這種輩分也不是恒定的，昨天你還是他的前輩，說不定明天就是同輩，再過一段時間你反過來稱他為前輩。

事實上修真中人以自身實力論資排輩的。

“呵呵，實話說，我是看不上這些地攤貨，今天也是閑來無事到這里透一透氣而已。不知李道友有什么收獲么？”

“收買一些丹藥，除此之外，買了一些小玩意兒。”

“哦，李道友，若是看上什么東西，而靈石不夠，盡管跟我說，不要跟我客氣，我的命可是你救的。”

李七月謝道：“俞道友，我手頭上還剩有一些靈石，而且暫時也不想買什么東西。”

“算我白說。前面有一酒店，我有幾個談得來的朋友已經(jīng)在那里等候，咱們一起去，再聊一聊，好嗎？”李七月沒有推辭，俗話說多個朋友多條路，何況他還沒認識幾人，更談不上有朋友。

李七月達到練氣期三級后，基本就不進食，全靠吐納養(yǎng)精補血維持生存，但他也不拒絕飲食。

附近有大片土地被非修真人占去，這些人幾乎都與太虛門中人有干系，多是歷來太虛門人的子孫后代，修行無望，轉(zhuǎn)而在此安生養(yǎng)命、頤養(yǎng)天年。果然酒店里有已經(jīng)有三個人正在桌旁飲茶。

李七月倒也不生分，主動介紹自己的身份，但遭到不善目光后，便是無趣，具俞沖介紹，他大略了解這些人都是世家子弟，而他們的修為均在練氣期十一二級，有的距離筑基期僅一步之遙，所以他們看他僅僅練氣期七級無名窮小子，目光中自然怪異。

李七月心想若不是有俞沖的面子在，這些人連一句話也不肯跟他講的，何況他只是一個藥童身份。未等酒菜上桌，隨便找了一個借口，他便提前離開。

俞沖送到酒樓門口，頗為尷尬道：“李道友，下次有時間，我專門請你痛飲。”

回到藥園時，李七月的心中頗為郁悶和失望，一夜之后，他收拾心情，將整個心思用在打坐練功上。

一年后，他將所有買來固精養(yǎng)氣丸和七竅靜心丹以及逍遙補氣丸服用告罄，功夫不負有心人，他終于將《長生導氣術(shù)》修行至第八級，也就是說他的修為進入練氣期第八級。

期間他將《分身札記》研讀數(shù)遍，有關(guān)鍵部分甚至研讀數(shù)十倍，可惜他終究是修為淺顯，沒有結(jié)合自己的體會，他還弄不明白，而整本書對他來說，具體的實用價值不大，但他可以依次舉一反三，倒是學了不少新東西。

而修為大致由精、氣、神三元素組成，其中的神便是以前一直不理解的真元，其氣即真氣，精即血精。

如果說精相當于一個人的身體；那么氣就是這人的丹田內(nèi)的內(nèi)容物，這內(nèi)容物有氣態(tài)固態(tài)甚至更高形態(tài)之分；而神就是丹田內(nèi)容物里的精髓，即內(nèi)核。

打坐練氣吸收靈氣就是將身外的靈氣經(jīng)過吐納之功轉(zhuǎn)化為身體內(nèi)的精，精中精華部分轉(zhuǎn)化為氣，而氣中精華部分又轉(zhuǎn)化為神。

如果以量化來分，可以直觀體現(xiàn)，一個神單位相當于百萬氣單元，一個氣單位相當于百萬精單位。

由此可見，由精化神這一過程是非常緩慢的，據(jù)札記所說，進入結(jié)丹初期修為的修真者平均花費五百年修行時間時間。

這精即為血精，若是一個人沒了血精，人則死亡。而神可以轉(zhuǎn)化為氣，氣可以轉(zhuǎn)化為精，低階修行者則是緩慢轉(zhuǎn)化，有修為高者，精氣神量化也越大，其轉(zhuǎn)化速度也是成倍，這就是所謂的法力，由此可見修為越高，其法力也是越高。

對于修行者來說，若非重創(chuàng)，這些精氣神即使消耗殆盡，只要有活命存在，便可以很快通過修行、丹藥以及其它手段短則幾個呼吸間、長則一、兩年便能恢復原來的修為。

而修行者的法力通常由真氣轉(zhuǎn)化而來。

既然是《分身札記》，顧名思義，這本書主要講的是分身，而通常所講的分身一般都是在元嬰期以上，其元嬰已經(jīng)固化成型，通過手段將已經(jīng)固化成型的元嬰一分為二，便成第二元神分身，雖說兩元神的法力不會一分為二，但其兩元神的修為肯定會因此大減，而再通過修行將修為提高，頗為費時費力。當然元神分身也不是一無是處，有條件的修真者還是愿意元神分身，其好處最大好處就是用來保命，一旦一個元神分身被滅，另一元神照樣繼續(xù)修行。綜合以上原因，有大半修行者不會刻意修煉第二元神，而是一心一意修煉一個元神，而第二元神都為備用。

因為畢竟是元嬰期，所以元神分身還沒有自己的實體，必須借助元神奪舍，這樣形成的第二元神分身，就是另一獨立個體，分身后不能再重新融合，一次奪舍后，以后再也不可能第二次奪舍，這種方法一般不可取，但也不排除有修真者使用；而另一元神分身借助特殊煉化的尸體等，作為臨時元神分身的寄主，這樣的好處就是元神分身可以反復一分為二和由二合一。

而這《分身札記》其中有數(shù)章節(jié)分別記載的是元嬰期以下元神分身，如結(jié)丹期元神分身，筑基期元神分身，甚至有練氣期元神分身，尤其是練氣期分身，李七月感覺到莫名其妙。

至少在看這書之前，李七月還不知道自己的元神到底在哪兒，如今才明白，以前感覺自己的丹田之中的那一股氣中的精華便是自己的元神，而此時的元神正處于氣化狀態(tài)，還談不上真正有自己的生命力。而元嬰期以上的元神，不要刻意修煉，元神分身后便有自主意識。

李七月一邊照前打坐練氣，一邊研讀練氣期元神分身，經(jīng)過半年的數(shù)次嘗試，他終于將才氣化的元神分身，他不敢將自己的元神真正的一分為二，而是從自己的元神中抽取一縷，分為主次兩元神，第二元神同樣存在丹田之中，并抽取部分時間對第二元神加以修行。這樣做的目的就是元神分身后不影響自己原來的修為，至于第二元神以后能否修行成功或失敗消亡，他現(xiàn)在想不到那么遠，至于他最終決定將自己的元神分身，純粹是好奇，當然他也存在這樣的想法，或許將來有意想不到的的好處，甚至對自己的修行有峰回路轉(zhuǎn)的可能。至少他認為元神分身越早越好，反正自己左右無事可做。

沒有丹藥的支持，緊靠打坐修行和靈石輔助，李七月覺得自己的修行進展異常緩慢，到后來感覺自己的修為竟然一度停滯不前。

堅持半年后，他終于不耐煩了，難道他的修為到此為止？

他一度想就此放棄，或許自己真的不合適修行，但他終究沒有放棄，又半年過去了，他的修為依舊沒有半點兒進度，倒是第二元神竟然進入練氣期第三級，這卻是遠遠出于他的預料。