相貌英武的朱棣，這個時候全無半點往日的模樣。

此刻的朱棣，正披頭散發(fā)、衣衫襤褸的，在大街上到處晃蕩。

不管什么青菜、豆腐，朱棣只要是看到有東西，就是上前一把搶過來，然后也不管干凈不干凈，就往著嘴里塞了進去。

四周百姓，多有受過燕王府恩惠。

見到朱棣如此，不少人以為朱棣是饑不擇食。

“殿下，這是剛從樹上摘下來的，您吃吧！”

一個挑著水果沿街叫賣的小伙子，不忍看到朱棣這般狼狽不堪，所以就從竹筐里撿了兩個肉多汁甜的，遞了上去。

出于對朱棣的尊敬和討好，小伙子在遞過去之前，還特意用衣袖擦了擦。

“殿下，這是剛出鍋的鍋盔，還有現磨豆?jié){。”

“請殿下品嘗！”

又一個糕餅店的老板，也對著朱棣雙手奉上。

“臭的！”

“這是臭的！”

誰知道朱棣對于送上門的食物，全然沒有半點食欲。

他在突然打掉別人遞過來的東西，以及一把推開面前的人群，然后就往著街邊跑了過去。

“香！”

“真香！”

朱棣落腳的地方，是一個買菜攤子。

賣菜的阿婆為了保證菜葉的新鮮，特意把發(fā)黃腐爛的菜葉給摘了下來，并且丟棄到了一邊。

經過日光照射，高溫后的不少爛菜葉已經變黑，并且成了粘稠的汁液。

朱棣這個時候，居然撿起地上的爛菜葉，就往著嘴巴里面送，也不管滿嘴的惡臭。

“口渴了！”

一邊把爛菜葉吞下肚子，然后朱棣就用手捧起排水溝里的污水，最后就是把污水吞下了肚子。

“哎！”

“燕王殿下是真瘋了！”

“誰說不是呢？”

“新皇帝這才剛剛登基不到一年，就有五位親王被他拿下。”

“燕王常年鎮(zhèn)守咱們北平，又數次匯合別的王爺出兵北伐。”

“這新皇帝是忌憚燕王殿下能征善戰(zhàn)，所以派人過來搶班奪權，把殿下給硬生生逼瘋了！”

“我說啊，這新皇帝真的太過了。”

“他覺得諸王會威脅他的皇位，但是他沒有考慮的是，要不是諸王在邊塞鎮(zhèn)守，那些草原上的韃子，不就會長驅直入肆虐中原嗎？”

“太祖高皇帝以布衣得天下，皇族本來根基就不厚。”

“當初太祖皇帝不顧群臣勸阻，執(zhí)意要大肆分封諸王，就是為了加強皇室權威，就是為了讓諸王日后可以拱衛(wèi)京師。”

“太祖高皇帝分封，新君又要削藩，這不是朝令夕改嘛！”

這老百姓愛看熱鬧的習慣，華夏自古有之。

而街上百姓在看到朱棣瘋狂模樣后，很多人都是憤憤不平的幫著朱棣鳴不平。

如此情形，只是因為朱棣對燕地百姓多有恩惠。

要知道，朱棣在北平就藩后，可是用心經營他的封地。

“朝廷政務，豈容爾等質疑！”

“本官身為北平布政使，就是帶天牧民。”

“今后再有妄言國事者，本官絕不輕饒！”

北平布政使張昺，這個時候已經來到朱棣不遠處。

在聽到百姓的議論紛紛后，張昺不由得出言制止。

原因無他，張昺可是北平最高行政長官，他必須要確保北平不能生出對朝廷的不滿。

不然，這種不滿情緒就有可能演變成對朝廷和新君的詆毀。

防民之口，甚于防川。

這個道理，張昺還是懂得的。

“張大人，不可如此粗暴對待百姓！”

朱高煦對著張昺先是一拱手，然后就徑直走向人群。

“諸位，還請稍安勿躁！”

“今日我父王亂了大家安寧，是我燕王府對不住大家了！”

“凡是我父王有拿大家東西的，請各位稍后前往燕王府。對于大家的損失，我們一定會照價賠償！”

這么一個招攬人心的機會，朱高煦可不愿意放過。

所以朱高煦搶在他母妃和大哥的前面，對著四周老百姓就是高聲疾呼。

“我大明以孝治國，新君對于叔王們也是禮遇有加，斷不會做出親者痛仇者快的事情來。”

“我們兄弟本在京師為太祖高皇帝守孝，是新君在聽聞父王抱恙在身后，所以特命我兄弟回來盡人子孝道。”

“諸位，切不可中了塞外之敵的挑撥離間之言！”

朱高煦使足了力氣，對著四周又是大聲高喊。

外敵？

塞外之敵？

這不是在說背后是蒙古人在使壞嗎？

朱高煦這樣說，是幫著建文帝說好話，也是幫著北平布政使張昺解圍。

而非我族類的蒙古人，就成了最好的背鍋俠。

當然，朱高煦最重要的心思，還是覺得現在燕王府沒有準備好和朝廷撕破臉，還沒有準備好公然起兵。

而在聽了朱高煦的話過后，張昺也是從中聽出警告的意思。

北平處于邊塞之地，往北不遠就是塞外草原，那里可是蒙古人的牧場。

所謂北平，就是北境平靜的意思。

要是張昺真的逼迫燕王府太過，要是自己對于軍中將領清洗太多，只怕要是蒙古人打進來，他將會無人可用。

畢竟朱棣在北平駐守太久，邊軍之中大部分將領，也都和燕王府有著千絲萬縷的聯系。

“王妃，還請護送殿下回府！”

眾怒難犯，張昺也是知道的。

把燕王朱棣送回去，就是為了平息眾怒，就是為了從長計議。

“王妃，還請多買雞鴨回去，給殿下燉湯補身子。”

黑衣僧姚廣孝，走到了燕王妃徐錦妙的身邊。

他也不管張昺是不是還在，就向著徐錦妙進言。

“哦？”

“為何是用雞鴨給殿下補身子？”

“我可是聽說，這患了瘋疾之人，最好是用靜心養(yǎng)神的藥物為佳。”

張昺對于自己的好奇，并沒有掩飾。

不為良相，便為良醫(yī)。

古時讀書人，對于醫(yī)藥之道，大多都有興趣。

因為讀書可以明智，而學醫(yī)可以懸壺濟世。

望聞問切，是對個人的醫(yī)治。

而出仕為官，是替天下把脈，就是替天下人舒經活血。

讀書人受人尊敬，那是萬般皆下品，惟有讀書高。

醫(yī)者父母心，同樣也是備受推崇。

畢竟誰能保證自己不生病？

所以無論什么時候，醫(yī)生的社會地位都很高。

古時讀書人學醫(yī)，要是不能出仕為官，那么還可以行醫(yī)四方，還可以保證自己有個謀生的手段。

而且醫(yī)藥一道十分深奧，天下名醫(yī)，都是能夠識文斷字之輩，其中不少還是飽學之士。

醫(yī)者之中，要是能夠著書立說，那更是能夠名留青史，為世人所敬仰。

醫(yī)圣張仲景，寫下《傷寒雜病論》。

神醫(yī)華佗，也傳聞有《青囊經》。

藥王孫思邈，著有《千金藥方》。

就連后來的藥圣李時珍，也留下了千古名著的《本草綱目》。

如果這些醫(yī)道圣手們不能識文斷字，那么他們又怎么可能留下瑰寶傳于后世？