劉府風(fēng)波告一段落，武林同道也都散場回家，戲也看了、席也吃了，還賴著干嘛？

華山、泰山、恒山倒是多留了月余，在老岳的主持下，與劉正風(fēng)代表的部分衡山勢力，算是初步定下了攻守同盟。

魚樂也不是悠閑無事，他將自己領(lǐng)悟的拳法匯總下來，隨口命名為《五行拳》，悉心傳給了靈珊。

這部拳法以氣血為根基，主修五種勁力，內(nèi)練五臟、外應(yīng)五行。

習(xí)得精深，即可旺盛氣血、強健體魄，又能輔助真氣蓄積壯大，集練法、打法為一體，可說是奧妙無窮。

最近魚樂正在推演‘生克圓轉(zhuǎn)、五行歸一’的至理，若是達(dá)成，于體魄，可打破虛空、見神不壞；

于真氣，也將打通任督，徹底貫通周身經(jīng)絡(luò)，內(nèi)力生生不息，踏足后天先天分界的門檻。

然而正如當(dāng)年尋找混元之元一樣，難點就在于，怎樣才能做到五行歸一。

為此，魚樂特意向天松道人請教道法精義，被按著腦袋灌輸了一通陰陽五行、三魂七魄、打齋敬神之道。

一頭霧水的魚樂又向定逸師太請教佛法，老太太倒也知無不言，將自身佛法感悟，也朝他宣講一遍。

兩次請教卻都獲益不多，倒是讓魚樂想起，上輩子好像在哪兒看到過：

全真教以《道德經(jīng)》、《清靜經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《心經(jīng)》、《全真立教十五論》為主要經(jīng)典，貫行‘三教圓融、識心見性、獨全其真’的宗旨。

《道德經(jīng)》包容萬物，說是萬法源流都不為過，這卻無需多言。

《全真立教十五論》無處可尋，也暫時不管。

——或許找那些繼承了部分全真道統(tǒng)的道門分支，還能得見，但卻費時費力，太過麻煩。

關(guān)鍵就在《清靜經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《心經(jīng)》三部經(jīng)典，這是全真教三大本經(jīng)，分別代表道、儒、釋的精義。

既如此，只要專注研究這三部本經(jīng)便可，又何必去浩如煙海的道法、佛法中尋摸？

于是，魚樂又開啟了新的研究課題，三大本經(jīng)字?jǐn)?shù)不多，都已經(jīng)記在他腦子里，成天翻涌不休。

若有難點疑點，老岳的儒學(xué)、天松的道學(xué)、定逸的佛法，都足以指教現(xiàn)階段的他。

想得煩悶了，便拉著陸猴兒、令狐沖出去喝酒。

新收的兩大弟子他也不管，全都丟給靈珊去教，反正都是以《五行拳》奠基，正好同修。

靈珊也遵循魚樂的吩咐，將《五行拳》講給了爹娘，有師傅寧中則把關(guān)，靈珊幾人也不會練壞。

魚樂的弟子，除了本就定好的曲非煙之外，還有一個是劉正風(fēng)的長女，劉菁。

長子得給人家留著頂門持家，小兒子又太過軟弱怯懦。

倒是這個長女性格剛烈，頗受魚樂青睞。

原時空，她為了維護(hù)父親，被萬大平一劍劈開了胸腹，死的凄慘。

如此忠孝勇烈之人，當(dāng)然值得一場造化。

這期間還發(fā)生了一件小事，魚樂跟陸猴兒、令狐沖在外喝酒游玩的時候，碰上了走投無路的林平之。

沒了老岳插手，這小子被木高峰和余滄海爭來奪去，吃盡了苦頭。

他的父母挺不住余滄海的折磨，已經(jīng)雙雙故去，向陽老宅的秘密也沒找到值得托付之人。

眼看著他被木高峰挾持，似乎正在躲避余滄海的追索。

魚樂想了想，這個人，還是沒有救的價值。

先不說他在另一條時間線是怎么傷害靈珊的，關(guān)鍵他的內(nèi)心已經(jīng)充滿了怨毒，為了報仇，什么都不會顧及。

這也造就了原時空的慘案——靈珊那么愛他，卻無法換取他內(nèi)心的一點溫柔。

為父母報仇，這當(dāng)然天經(jīng)地義。

但是被他利用、出賣的旁人，又何其無辜？

明知后果難料，誰又愿意自己去做這個‘旁人’呢？

不過，《辟邪劍法》倒是被魚樂取了來。

當(dāng)年紅葉禪師發(fā)現(xiàn)蔡子峰、岳肅偷學(xué)了《葵花寶典》，便派弟子渡元前去華山勸誡。

這卻并非虛偽，紅葉禪師佛法精深，認(rèn)為《葵花寶典》遺害無窮，派弟子勸誡確為真誠善意之舉。

一切刻意傷害身心的修行方式，在‘明心見性’的禪宗面前，俱為外道。

渡元本就武藝高強，為當(dāng)世高手。

蔡、岳二人見面就坦誠致歉，為的是請教一些未解疑惑。

渡元聽他們背誦心訣，卻不自覺地沉迷進(jìn)去，引發(fā)了心魔貪念，當(dāng)下也不真解，而是隨口敷衍，倒是把二人背誦的心決，記了個踏實。

渡元下山之后，結(jié)合自身修為，總結(jié)出這部《辟邪劍法》。

終究未能抵住心魔誘惑，渡元引刀練功，再也沒有面目回寺面見師傅紅葉禪師。

便就托人捎了封書信，只說自己凡心未了，此生入不得佛門，自貶還俗去了。

又恢復(fù)了俗家‘林’姓，顛倒法號，取名林遠(yuǎn)圖，創(chuàng)下福威鏢局，聲名遠(yuǎn)播。

所以說，《辟邪劍法》，實際上就是槍版的《葵花寶典》。

蔡、岳二本就記得不全，再轉(zhuǎn)述給渡元，這就少了好幾成的內(nèi)容。

若非渡元本就是當(dāng)世高手，也無法以殘缺的內(nèi)容，演化出《辟邪劍法》來。

包括東方不敗練的《葵花寶典》，也不過是魔教從華山搶去的，蔡、岳二人記述的版本。

其實渡元、東方二人，恰巧就證明了，武功本身很重要，但是修行之人更重要。

東方不敗能以殘缺寶典，領(lǐng)悟‘天人化生、萬物滋長’的妙理，踏足先天，走上天人之道，只因他是東方不敗。

正如少林歷代高僧都有修行《易筋經(jīng)》，又能出幾個掃地僧那樣的無上高手？

不管是《葵花寶典》，還是《辟邪劍法》，最大的作用，不是有多厲害，而是能快速大成。

要說厲害，《易筋經(jīng)》、《太極拳經(jīng)》哪個不厲害？

便是《紫霞神功》，修到高深處，那也是罡氣饒身、外邪不侵。

只不過正道難行，非得通悟精義，再有多年積累，才可見功。

而葵花辟邪則不同，本就是以險路入道，另辟蹊徑，不求心性學(xué)識，只求戰(zhàn)力無雙，自然進(jìn)境飛快。

魚樂本就走在康莊大道，自然不會去改換險路邪道。

但是，葵花辟邪能有莫大的威力，東方不敗能悟出‘天人妙道’，內(nèi)中也有精深義理，這卻是值得學(xué)習(xí)和借鑒的。

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