等李治不再鬧了，李恪才出聲“那么青雀，這斗茶還有何特色？”

“斗茶又稱茗戰(zhàn)，是以競賽的形態(tài)品評茶質(zhì)優(yōu)劣的一種風(fēng)俗。要想斗茶奪魁，關(guān)鍵在於操作：一是‘點(diǎn)’…………..二是‘擊拂’…………..”李泰解答道，有詩云“舊聞作匙用黃金，擊指要須金有力。講的就是這斗茶。”

“如此喝茶之發(fā)，當(dāng)真是獨(dú)具一格，別俱匠心啊，為兄物品也忍不住想想見識見識了”李恪不禁搓著手心想，此喝法也頗和王孫公子，紈绔們玩耍啊。

剛才安靜的李漱才湊過來，眨著大眼睛“對了，說了這么多，四哥，那你對茶道一定很了解吧，這什么才是茶道呢？”

“我認(rèn)為把茶道的概念闡述為“以飲茶活動為形式，通過飲茶活動獲得精神感受和思想上的需求滿足”，比較符合茶道的精神思想。茶道活動的目的側(cè)重于獲得精神需求滿足，是一種境界。”停頓了一下，李泰思考了一下，又說道；

“茶道，引用一首詩來做詮釋，就如：

越人遺我剡溪茗，采得金芽爨金鼎。

素瓷雪色飄沫香，何似諸仙瓊?cè)餄{。

一飲滌昏寐，情思爽朗滿天地。

再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。

三飲便得道，何需苦心破煩惱。

此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。

愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時(shí)。

崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。

孰知茶道全而真，唯有丹丘得如此。

“青雀哥，除了斗茶，還有什么？說說看嘛”小鬼頭李治的聲音又響起，把沉思中的李泰給喚醒了。

李泰隨即笑著說“有，就有一種就茶叫‘煎點(diǎn)湯茶藥’”

“煎點(diǎn)湯茶藥，這是什么茶啊？”李漱好奇也好奇了。

“‘煎點(diǎn)湯茶藥’是茶葉和綠豆、麝香等原料加工而成，好似煎藥。茶即藥也，煎服則可去滯而代食；煎茶時(shí)間越長，味道就越好。”李泰笑著解答。

晉陽公主也吵起來“那還有呢，青雀哥，肯定還有別的是不是，你快說嘛”

李泰無奈，只得繼續(xù)“有，有，還有一種叫‘點(diǎn)茶’就是在炭火將茶葉水燒得快沸騰時(shí)，加些許冷水，待茶葉水再次沸騰時(shí)再用冷水點(diǎn)住。如此點(diǎn)三次，方可收到色味俱佳的效果。同樣的，這茶可以碾制湯沫、丸藥、茶餅，隨身攜帶，便于使用。”

“真想快些見識一下，我都想要學(xué)茶道了”小李治嚷嚷。

看著，這幾位大唐皇家子弟對茶道的向往，再回憶起，后世茶道在中國的沒落，卻在東瀛的興盛，甚至，武士道和茶道已經(jīng)成為了東瀛民族精神的兩大基本寫照。而我華夏大地竟然至無真正茶道，如此之悲哀。

想起后世的這些，一種渾然不力的感覺涌上李泰的心頭，無力啊，面對浩瀚的歷史，我能做些什么呢？面對國人的不爭氣，即便我改變了茶道在大唐的意義，誰又知道，大唐以后會否有大宋？大宋之后會否有蒙元？即便我滅了蒙元，大清的可能，但，一個蒙古民族滅了，還會有第二個，一個女真消失了，游牧民族還會出現(xiàn)第二個女真。鐵木真真的厲害嗎？不，答案是未必的，蒙元是很強(qiáng)大，但他是鉆了大宋以文治武的空子，這也就是為什么，蒙元即便被大明趕出中原，但其卻并為元?dú)獯髠竺鞑坏貌婚]關(guān)鎖國的原因，有人說，大明戰(zhàn)勝蒙元是盛之不武？那么蒙元用了整整50年，半個世紀(jì)才滅亡積弱之國大宋，這又是何故？你們就盛之雄武，威武么？

不求有功，但求無過？還是問心無愧呢？要么提前將近代武器出現(xiàn)在大唐歷史中，要么就等著重復(fù)近代的痛苦，大宋，大明借亦有火藥，還有火炮等，但一樣滅于游牧民族之手，那么只有在大唐就朝著近代軍事武器這條道路發(fā)展了，至少，如果真這么做了，我華夏文明或許不會遭受自卑的少數(shù)民族的破壞和毀滅，歷經(jīng)磨難的的中國人或許不會作為整體，開始變得如同魯迅先生筆下形容得那般卑微、猥瑣、沒有氣節(jié)。