紅日西墜，余暉中，整個(gè)部落都被染上了一層淡金色的光彩，遙遠(yuǎn)處猿啼虎嘯，而部落卻宛如遠(yuǎn)古神廟般神圣、祥寧。

采摘隊(duì)回來(lái)了。

這次陳櫟收獲了十幾個(gè)野果，一堆野菜，五六塊大塊的植物塊莖，還逮到了一只大山鼠和兩頭刺猬豬，其他人也獵到了一些小野獸。

這次的收獲比昨天好。

而采摘隊(duì)回來(lái)不久，遠(yuǎn)處的地平線上也出現(xiàn)了狩獵隊(duì)的蹤影，被夕陽(yáng)在大地上拉出長(zhǎng)長(zhǎng)的影子，身體輪廓?jiǎng)t被晚霞鑲上了道道金邊，顯得無(wú)比高大與熊健，每個(gè)人都扛著一頭獵物，滿載而歸。

本來(lái)那十幾個(gè)原始人已經(jīng)算高大壯的了，可扛著的那些野獸比他們還壯，如果遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些野獸好像懸空飄著走，因?yàn)槿硕急徽谘诹恕?

“呼呼！啊啊啊！哇啦哇啦！”

部落人看見(jiàn)狩獵隊(duì)這次帶回來(lái)這么多獵物，頓時(shí)高興得手舞足蹈，口中發(fā)出一聲聲陳櫟聽(tīng)不懂的蠻語(yǔ)。

那些女原始人沒(méi)有一點(diǎn)害臊，光著上身，圍著火堆跳來(lái)跳去，頓時(shí)間一片波濤洶涌，男人們會(huì)驕傲地挺起胸膛，甚至還會(huì)向別的男人炫耀自己的配偶。

陳櫟被旁邊一個(gè)原始人碰了碰，陳櫟看他，他指著一個(gè)胸最大，晃蕩幅度最大的女原始人，哇啦哇啦說(shuō)幾句，又指了指自己，然后驕傲地挺起了胸膛。

陳櫟：“……”

咋的，欺負(fù)老子單身是不是？

陳櫟不理他，繼續(xù)觀賞，重點(diǎn)關(guān)注旁邊這貨的配偶！

反正是你讓我看的。

唱跳片刻，首領(lǐng)出來(lái)發(fā)話，又是一頓蠻語(yǔ)。

首領(lǐng)發(fā)表完，巫又出來(lái)說(shuō)了幾句。

這次陳櫟就猜不出他們要干啥了，只知道這些原始人聽(tīng)了首領(lǐng)和巫的話后很高興，跳得更兇。

本來(lái)只有一堆火堆的，但首領(lǐng)和巫講完話后，又點(diǎn)起了兩堆，總共三堆篝火，把整個(gè)廣場(chǎng)照得十分透亮。

篝火獵獵，樹(shù)枝被火焰燃燒后爆裂聲不絕，部落狂熱的氣氛被推向極致。

這時(shí)，只見(jiàn)那十六個(gè)原始人走出來(lái)，走向那堆獵物，手中拿著石刀。

石刀鋒利堅(jiān)硬，陳櫟看過(guò)，估摸著是用黑曜石磨制的。

那些獵物的頭被割下，血被裝在獸皮水袋。

陳櫟更加疑惑，這是要干嘛？

這時(shí)，十幾顆頭顱被擺到一個(gè)石臺(tái)上。

巫拄著拐杖，晃悠悠地走回自己的山洞，不一會(huì)兒，從山洞里抱出一塊石柱。

石柱被小心翼翼地放到石臺(tái)上，此外，她還換了一件用獸皮縫制的巫衣。

陳櫟注意到，當(dāng)巫再?gòu)纳蕉闯鰜?lái)后，所有原始人都安靜了，一臉肅穆。

陳櫟低頭沉思片刻，得出一個(gè)猜測(cè)：

他們?cè)诩漓搿?

估計(jì)那塊石柱就是所謂的圖騰柱了。

陳櫟向前擠，慢慢靠近那塊圖騰柱，他知道，上面刻的應(yīng)該就是部落的圖騰了，也是部落人的信仰，他有些好奇。

陳櫟從一群大漢身邊擠過(guò)，惹了一身騷，終于擠到了前排。

“好怪的圖騰。”

陳櫟盯著那圖騰柱，喃喃自語(yǔ)。

圖騰柱上面是一條沒(méi)有眼珠的小魚(yú)浮雕。

圖騰柱被巫慎重地請(qǐng)出擺在祭臺(tái)上，接受部落人的祭拜。

祭臺(tái)上，有野豬頭，駝鹿頭，貂熊頭，洞熊頭等，還有大塊鹿豚肉，數(shù)條牛鞭，都是生的，血淋淋，此外還有很多野果野菜，植物塊莖，鳥(niǎo)蛋之類的。

陳櫟看了片刻，也沒(méi)見(jiàn)那小魚(yú)圖騰有什么異樣。

這倒是讓他有些失落，畢竟先前看到天上有兩個(gè)月亮，他還以為這是一個(gè)玄幻世界呢，但目前看來(lái)并不是。

飛天遁地，問(wèn)道長(zhǎng)生這些是與自己無(wú)緣了。

不過(guò)想想也是，圖騰這東西，大多是原始人臆想出來(lái)的，目的是保佑部落，也蘊(yùn)含著他們對(duì)大自然的敬畏和崇拜，可實(shí)際上并沒(méi)什么卵用，一個(gè)精神寄托罷了。

這小魚(yú)圖騰，應(yīng)該是部落哪位先賢創(chuàng)造的，然后靠坑蒙拐騙，以小魚(yú)圖騰為中心，集合了一批原始人，隨后逐漸發(fā)展成了現(xiàn)在這個(gè)部落。

祭祀開(kāi)始了。

只見(jiàn)巫對(duì)著小魚(yú)圖騰沉默片刻，隨后開(kāi)口吟唱。

“ζ亇虍氺焱，炛￡氵糹……”

臺(tái)下的原始人緊張起來(lái)，連呼吸都變得小心翼翼，生怕影響到巫的吟唱。

巫唱的是什么，陳櫟也聽(tīng)不懂，音調(diào)很怪。

但隱約聽(tīng)到了“他媽”的發(fā)音。

巫的吟唱一聲比一聲高亢，而伴隨著的，是旁邊那一個(gè)個(gè)獸皮大鼓被敲響，帶著特定的節(jié)奏，跟巫的吟唱和鳴，期間還有骨頭和石頭的敲擊聲。

絲毫沒(méi)有遵循聲樂(lè)美學(xué)，不好聽(tīng)。

終于，過(guò)了許久，巫的吟唱結(jié)束。

接下來(lái)是唱祭祀歌，集體高唱，陳櫟也聽(tīng)不懂，但也跟著開(kāi)口，模擬口型，緊緊依靠群眾。

這讓他想起了小學(xué)唱國(guó)歌時(shí)，因?yàn)椴粫?huì)唱而學(xué)口型的情景。

最后是跳祭祀舞。

這祭祀舞就得說(shuō)道說(shuō)道了。

就是那種一會(huì)兒像挖菜，一會(huì)兒像抖胸，一會(huì)兒又跟店小二甩抹布似的那種舞。

感覺(jué)恥度有點(diǎn)大。

這跳祭祀舞的只有十個(gè)人，五男五女。

他們盛裝打扮，頭上戴牛角，鹿角，羽毛等還有一些陳櫟看不出是什么玩意兒的頭飾。

脖子上掛著的是一個(gè)比一個(gè)猙獰的項(xiàng)鏈，這些項(xiàng)鏈有牙串，也有骨串、石串。

他們臉上還畫(huà)著濃重的彩色線條，這些都是巫親手畫(huà)上去的。

那五個(gè)女原始人腰上還圍著像是某種蛇皮一樣的腰帶，花紋斑斕，下身的獸皮短裙還系著一串串骨飾，跳動(dòng)之間發(fā)出叮當(dāng)叮當(dāng)?shù)穆曧憽?

畫(huà)風(fēng)很野蠻，很狂放，很有原始色彩。

他們這身裝扮，明顯比其他原始人高級(jí)。

陳櫟喜歡看小說(shuō)，特別是原始流小說(shuō)，所以他知道，這種祭祀舞，是一個(gè)部落從建立之初就流傳下來(lái)的古老舞。

很多原始部落都有自己的祭祀舞，祭祀舞是祭祀儀式上非常重要的一環(huán)，它承載著那個(gè)特定時(shí)代環(huán)境中部落祭祀的獨(dú)特禮儀，也傳遞著部落的人們對(duì)圖騰，對(duì)先祖的崇拜。

所以這種舞不是誰(shuí)都能跳的，必須是部落里的“精英”。

對(duì)于“精英”的定義，可能是某幾次狩獵或采摘活動(dòng)中作出杰出貢獻(xiàn)，或者制作出新的武器，新的生產(chǎn)工具，亦或者在部落沖突中立大功之類的人。

大概一個(gè)小時(shí)過(guò)去，祭祀逐漸進(jìn)入尾聲。

可細(xì)心的陳櫟發(fā)現(xiàn)，隨著祭祀進(jìn)行，巫的臉色卻愈發(fā)凝重，一直盯著那小魚(yú)圖騰，幾乎沒(méi)移開(kāi)過(guò)。

當(dāng)祭祀舞的最后一個(gè)動(dòng)作落下，巫的臉色更沉了，不過(guò)轉(zhuǎn)瞬間又恢復(fù)正常，掩飾得很好。

除了陳櫟這個(gè)異端，土著們都一臉虔誠(chéng)地看著圖騰柱，所以沒(méi)人發(fā)現(xiàn)巫的異樣。

整個(gè)祭祀過(guò)程是這樣的:

巫吟唱→集體高歌→十個(gè)精英跳祭祀舞。

祭祀結(jié)束了，部落人都很興奮，很激動(dòng)，高舉雙手，雙腳跺地，以此來(lái)表達(dá)自己的情緒。

有的甚至當(dāng)場(chǎng)把自家配偶拖走，進(jìn)行造小人運(yùn)動(dòng)。

陣陣慘叫聲、浪叫聲、打樁聲聲聲入耳。

如此狂放，陳櫟也不是第一次看到了。

不過(guò)他并未多看。

畢竟也沒(méi)啥好看，動(dòng)作姿勢(shì)單調(diào)，基本都是傳統(tǒng)的男-上-女-下，最多就是獸-性十足的后-入，毫無(wú)技巧可言，缺乏觀賞性。

他倒是想好為人師一回，但想想又怕自己忍不……呸！

他不知道這些原始人喜不喜歡戴帽子，如果不喜歡，自己應(yīng)該會(huì)被錘死吧。

在一片歡呼聲中，巫轉(zhuǎn)身走回了山洞。

陳櫟有些疑惑，巫剛才為何會(huì)有這樣的神色變化？

難道說(shuō)…

這圖騰真有什么奇異本事，以前顯靈過(guò)，現(xiàn)在不顯靈了？

因?yàn)榻?jīng)常看小說(shuō)，所以一些上帝思維還是有的，所以陳櫟一下子就猜到了這種可能，心思頓時(shí)又開(kāi)始熱絡(luò)起來(lái)。

……

接下來(lái)是美食狂歡。

陳櫟拿了一小塊烤棕熊肉，撕咬了一口，感覺(jué)味道很淡，畢竟沒(méi)有鹽，也很柴，體型大的野獸，如果不經(jīng)過(guò)精細(xì)處理，肉質(zhì)基本都柴。

陳櫟迅速消滅完那一小塊棕熊肉，接著又拿了一串烤鞭子。

鞭子雖然被烤得焦黑，但依然能夠看得出曾經(jīng)的雄風(fēng)，直徑粗大，也不知生前征服過(guò)多少小可愛(ài)。

而今化作美味依然能夠讓人大快朵頤，這才是它的生命意義。

而大凡動(dòng)物，進(jìn)化得最完美細(xì)膩而讓口感層次豐富的，無(wú)不是腦子和生殖系統(tǒng)。

至于其他部位的肌肉和器官，往往都很粗糙。

陳櫟手中這串不知道什么動(dòng)物的鞭子便是如此，味道好極了。

鹿豚肉比較清甜，肉質(zhì)松嫩，即便是烤的，味道也不錯(cuò)，煮肉粥想必相當(dāng)不錯(cuò)，蛋白質(zhì)是牛肉的五倍。

每一種肉都被陳櫟嘗了一遍，但每一種肉都只吃一小塊，最后猛的拿起一大塊鹿豚肉，晃悠悠地走回山洞。