第三　黃帝　（二時間）

教材

神農氏后，傳至榆罔，蚩尤喜兵好亂，作刀戟大弩，暴虐中國，榆罔不能征。有黃帝者，造甲兵，立陣法，逐葷粥[1]。于北方，與蚩尤戰，戮之。苗種益驅而南，疆土大辟，人民遂尊為天子。部落政治，進為國家政治，自黃帝始。黃帝即位，作衣冠，建宮室，造舟車，定官制，創甲子，制律度量衡，利民之事畢舉。

帝妃嫘祖[2]，發明育蠶，至今利賴之。其史官倉頡，推廣書契之用，因物象形，借以記事，是為蝌蚪文。其后形聲相益，文字興焉。其臣隸首，又作算數，于是算學興焉。

要旨

授黃帝戰功及其創作，俾知中國國家政治所由起。

教授次序

（甲）預備

指示目的：我國經巢、燧、羲、農創作以來，雖已漸入開化時代，然國土未甚擴張，政治之建設，亦未完全。今述最初建設中國國家之偉人。

（乙）提示

（一）講第一節：起課首，至“尊為天子”止。榆罔不修神農之政，民漸離心。蚩尤乘機為亂，恃有刀戟大弩，暴虐中國，榆罔莫能御。時黃帝國于有熊，制革為甲，鑄金為兵，又作行陣步武之法。先與葷粥戰，逐之北徙。繼與蚩尤戰于涿鹿，擒而戮之。苗種畏威，日益南徙，疆土日辟。于是人民不歸榆罔，而歸黃帝。中國君主之稱天子，始此。榆罔，神農八世孫。蚩尤，九黎之君，始造兵器者也。黃帝，與神農同族，生于軒轅之丘（在今河南新鄭縣）。故曰軒轅氏。葷粥，突厥種人。同前。

（二）講第二節：起“部落”，至“自黃帝始”止。部，猶群也。落，猶聚也。神農以前，政治未能統一，當時所設君長，不過以一群之長，治一群聚之人而已。自黃帝以兵定亂，統諸部長而一之，得百里之國萬區，始由部落政治，而進為國家政治。同前。

（三）講第三節：起“黃帝即位”，至“畢舉”止。即位者，即天子之位也。其利民之事，不止一端。如衣冠、宮室、舟車、官制、甲子、律度、量衡，其最要者也。皆由黃帝創作之，可不謂之畢舉乎？衣冠，古代人民，衣鳥獸之皮，至黃帝始作衣冠，興布帛之用。宮室，木處而顛，故上棟下宇，作為宮室。舟，共鼓、貨狄所作。車，邑夷所作。官制，黃帝始立六相，暨史官、天官等名。甲子，大撓所作。律，樂律。度，丈、尺。量，斗、斛。衡，天平。同前。

（四）講第四節：起“帝妃嫘祖”，至課末止。蠶絲之利，所以制衣服者也。發明者，即為帝之元妃。上古結繩而治，其后易以書契。書契者，刻木而中分之，各執其一為信。倉頡因物象形，制為蝌蚪文。后世形聲相益，文字始備，記事益便。黃帝雖作律、度、量、衡，無算學則四者不能畫一。隸首又作算數，是為算學之祖。嫘祖，西陵氏之女，后世祀為先蠶。蝌蚪，蛙之幼蟲也，頭大而尾細，倉頡所作古文，其形似之。同前。

（丙）整理

（一）回講：同前。

（二）約述：［一］榆罔為何人之后？［二］黃帝之戰功，可舉者有幾？［三］國家政治，始自何人？［四］黃帝利民之事安在？［五］育蠶何人發明？［六］文字何人所作？［七］算學何人所作？

（三）聯絡比較：［一］神農以前，有征戰之事否？［二］太古時之疆域，視黃帝時廣狹若何？［三］宮室之制，視巢居何如？［四］倉頡造字，視伏羲畫卦有無同異？［五］黃帝之前，有算學否？

（四）思考：［一］設使蚩尤作亂時無黃帝，中國將若何？［二］疆土既辟，部落政治尚適于用否？［三］官制與政治之關系。［四］文字與歷史之關系。［五］算學與人生日用之關系。

（五）作表：

備考

神農氏母弟世嗣少典為諸侯。帝榆罔之世，少典國君之妃，曰附寶者，生帝于軒轅之丘，因名軒轅，姓公孫。生而神靈，弱而能言。幼而徇齊[3]，長而敦敏，成而聰明。國于有熊，故號有熊氏。長于姬水，故又以姬為姓。

圖注：黃帝葬橋山，在今陜西中部縣。

[1] 葷粥（xūn yù）：古代北方民族。

[2] 嫘（léi）祖：傳說中黃帝元妃，我國最早養蠶的人。

[3] 徇（xùn）齊：疾速，引申指敏慧。