總序

20世紀(jì)中期以來(lái)，面對(duì)迅猛發(fā)展的現(xiàn)代化和全球化浪潮的沖擊，許多國(guó)家紛紛采取措施保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，同時(shí)對(duì)出臺(tái)國(guó)際化保護(hù)政策的呼聲也越來(lái)越強(qiáng)烈。21世紀(jì)初，為適應(yīng)世界各國(guó)對(duì)其多元的文化遺產(chǎn)作為歷史豐富性與人類(lèi)文明多樣性的見(jiàn)證而日益高漲的保護(hù)需求，聯(lián)合國(guó)教科文組織于2003年正式頒布了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《公約》）。該《公約》在國(guó)際法中牢固確立了對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)理念，至今已得到超過(guò)90%的教科文組織成員國(guó)的批準(zhǔn)，接近于全面批約。這項(xiàng)全球性的文化保護(hù)工程促使人們?nèi)找嫫毡榈卣J(rèn)識(shí)到：文化遺產(chǎn)不僅僅是物質(zhì)的，還包括世代傳承的豐富的非物質(zhì)傳統(tǒng)，它們是社區(qū)特性和社會(huì)凝聚力的重要載體，也應(yīng)該得到保護(hù)和促進(jìn)。

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)非遺），根據(jù)《公約》（2003）的界定，是指被各社區(qū)、群體，有時(shí)是個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所。這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代相傳，在各社區(qū)和群體適應(yīng)周?chē)h(huán)境以及與自然和歷史的互動(dòng)中，被不斷地再創(chuàng)造，為這些社區(qū)和群體提供認(rèn)同感和持續(xù)感，從而增強(qiáng)對(duì)文化多樣性和人類(lèi)創(chuàng)造力的尊重。[1]在《公約》的體系中，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”包括以下五類(lèi)：1.口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言；2.表演藝術(shù)；3.社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)；4.有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；5.傳統(tǒng)手工藝。[2]

中國(guó)于2004年成為聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的締約國(guó)，目前已迅速成為世界上擁有非遺項(xiàng)目最多的國(guó)家——截至2020年12月，中國(guó)被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（名冊(cè)）的項(xiàng)目共計(jì)42項(xiàng)[3]，擁有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目1372大項(xiàng)、3145子項(xiàng)[4]，另有數(shù)目繁多的省、市、縣級(jí)非遺項(xiàng)目。中國(guó)非遺是中華民族世代相傳的集體智慧和生活經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是中華文明綿延賡續(xù)的重要載體和表現(xiàn)形式，是維護(hù)民族認(rèn)同、維系國(guó)人文化認(rèn)知、助力國(guó)家文化建設(shè)的根本力量。近年來(lái)，中國(guó)政府充分意識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意義和教育功能，已多次強(qiáng)調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中外人文交流工作的若干意見(jiàn)》等文件中，均將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、發(fā)展納入國(guó)家文化發(fā)展的戰(zhàn)略中；剛剛通過(guò)的《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》也多處涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展，更明確提出要“深入實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，強(qiáng)化重要文化和自然遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，明確規(guī)定要“健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承體系，加強(qiáng)各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝保護(hù)和傳承”（第三十四章第三節(jié)）。

中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作迄今已開(kāi)展近二十年，相關(guān)研究成果十分豐碩。但是，盡管?chē)?guó)內(nèi)已有一些關(guān)注非遺研究和保護(hù)實(shí)踐的論文選集[5]，總體而言，對(duì)相關(guān)成果的系統(tǒng)梳理和總結(jié)尚十分缺乏，致使其分散在各類(lèi)學(xué)術(shù)刊物中，未能得到集中的展示，不利于對(duì)中國(guó)在非遺領(lǐng)域探索20年所取得的學(xué)術(shù)成就的總體把握。

有鑒于此，北京師范大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究與發(fā)展中心和文學(xué)院民間文學(xué)研究所編輯出版了這套“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)精粹”叢書(shū)。該叢書(shū)一共7冊(cè)，以《公約》的分類(lèi)為基礎(chǔ)，首次較為全面地梳理、總結(jié)并展示了中國(guó)學(xué)界在非遺理論與保護(hù)實(shí)踐、口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)、有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝以及社會(huì)儀式和節(jié)慶等方面的主要研究成果。所有論文均經(jīng)過(guò)精心遴選，集中代表了20年來(lái)各領(lǐng)域的代表性成就。其中，“理論卷”著重探討了非遺的概念與歷史，以及社區(qū)、商業(yè)利用、性別平等等非遺發(fā)展中的重要橫向問(wèn)題，以及非遺語(yǔ)境下的學(xué)科思考、對(duì)中國(guó)實(shí)踐的總結(jié)與反思等。其他卷，如“口頭傳統(tǒng)卷”“表演藝術(shù)卷”“社會(huì)實(shí)踐、儀式與節(jié)慶活動(dòng)卷”“有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐卷”“傳統(tǒng)手工藝卷”，則分別收錄了該領(lǐng)域較高水平的研究文章。此外，叢書(shū)中也包括了2018年在北京師范大學(xué)召開(kāi)的“‘一帶一路’國(guó)家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與鄉(xiāng)村振興”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)的論文集。該次會(huì)議上，來(lái)自日本、韓國(guó)、美國(guó)、比利時(shí)、希臘、塞爾維亞、波蘭、保加利亞、伊朗、越南和印度等10多個(gè)國(guó)家的非遺專(zhuān)家們，與中國(guó)學(xué)者一道，共同探討非遺保護(hù)與鄉(xiāng)村振興實(shí)踐中的規(guī)律，分享各國(guó)的有益經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)反思其中存在的問(wèn)題。此次納入?yún)矔?shū)結(jié)集出版，不僅展現(xiàn)了國(guó)際相關(guān)領(lǐng)域的前沿探索成果，也對(duì)當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)廣泛開(kāi)展的鄉(xiāng)村振興建設(shè)具有積極的啟示和借鑒作用。

非遺的內(nèi)容十分廣泛，研究非遺的學(xué)科也很多。因此，本套叢書(shū)所收論文不僅涉及民俗學(xué)、人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)、考古系、藝術(shù)學(xué)、體育學(xué)等人文社會(huì)學(xué)科，還包括了數(shù)學(xué)、天文歷法研究、醫(yī)學(xué)等理工類(lèi)學(xué)科的探索。各冊(cè)中既有歷時(shí)性的審視，又有共時(shí)性的對(duì)照；既有宏觀的理論分析，也有具體的案例研究，以及在操作層面上的建言獻(xiàn)策；既從多方面展現(xiàn)了中國(guó)自開(kāi)展非遺保護(hù)工作以來(lái)所取得的成就，也揭示出其中交織的復(fù)雜張力以及學(xué)界對(duì)其的深刻反思。在很大程度上，該叢書(shū)是“中國(guó)非遺研究20年”的一次成果檢視。

本套叢書(shū)的出版得到北京高校高精尖學(xué)科“文化遺產(chǎn)與文化傳播”建設(shè)項(xiàng)目的資助。該項(xiàng)目于2019年5月獲批立項(xiàng)，由北師大文學(xué)院牽頭，聯(lián)合歷史學(xué)院、藝術(shù)與傳媒學(xué)院等共同建設(shè)，目的是依托北師大深厚的人文學(xué)科基礎(chǔ)，統(tǒng)合校內(nèi)外相關(guān)研究和教學(xué)力量，建設(shè)一個(gè)以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)、以非遺和區(qū)域文化為主體、以文旅融合及文化傳播為特色的優(yōu)勢(shì)學(xué)科和新興前沿交叉學(xué)科。同年12月，作為該項(xiàng)目的重要成果，北師大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究與發(fā)展中心成立，在繼承和發(fā)揮北師大以往的民俗學(xué)學(xué)科優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，為強(qiáng)化非遺研究、人才培養(yǎng)和產(chǎn)教融合，搭建了一個(gè)新的國(guó)際化的交流合作平臺(tái)。

2021年對(duì)中國(guó)非遺工程而言具有特殊的意義：2021年是中國(guó)昆曲入選聯(lián)合國(guó)教科文組織《人類(lèi)口傳和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》20周年，也是《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》頒布10周年。值此之際，將中國(guó)學(xué)人的研究成果加以梳理、總結(jié)和集中展現(xiàn)，無(wú)疑有助于我們更好地認(rèn)識(shí)非遺的本質(zhì)與規(guī)律，增進(jìn)本土非遺理論的建設(shè)，促進(jìn)非遺保護(hù)與發(fā)展的實(shí)踐，并更有效地為國(guó)際社會(huì)貢獻(xiàn)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和視角。

是為序。

楊利慧

2021年5月9日

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[1] 聯(lián)合國(guó)教科文組織：《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約·基本文件》（2018年版），法國(guó)巴黎，2018年，中文版，第5頁(yè)，https：//ich.unesco.org，查閱日期：2021年4月6日。

[2] 聯(lián)合國(guó)教科文組織：《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約·基本文件》（2018年版），法國(guó)巴黎，2018年，中文版，第5頁(yè)，https：//ich.unesco.org，查閱日期：2021年4月6日。

[3] 《中國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（名冊(cè)）項(xiàng)目》，未注明發(fā)布日期，“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)·中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館”，http：//www.ihchina.cn/chinadirectory.html#target1，查閱日期：2021年3月23日。

[4] 《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄》，未注明發(fā)布日期，“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)·中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館”，http：//www.ihchina.cn/project.html#target1，查閱日期：2021年3月23日。統(tǒng)計(jì)名錄包括了四個(gè)批次。另，中國(guó)文化和旅游部近期對(duì)外公示了第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄推薦項(xiàng)目共337項(xiàng)。見(jiàn)中國(guó)文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司：《文化和旅游部關(guān)于第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄推薦項(xiàng)目名單的公示》，發(fā)布日期：2020年12月18日，http：//zwgk.mct.gov.cn/zfxxgkml/wysy/202012/t20201221_920077.html，查閱日期：2021年3月23日。

[5] 例如陶立璠、櫻井龍彥主編：《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)論集》，學(xué)苑出版社2006年版。