一 選題的意義和研究思路

精神文化傳統(tǒng)是建構(gòu)和維護(hù)村落社區(qū)共同體的內(nèi)在力量，是我們今天實(shí)施鄉(xiāng)村文化振興，進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)的重要精神資源和文化基礎(chǔ)。本書(shū)研究的主題是地方傳說(shuō)和村落社會(huì)的關(guān)系，研究從山西省襄汾縣東汾陽(yáng)村一帶流傳的趙氏孤兒傳說(shuō)入手，通過(guò)田野調(diào)查和文獻(xiàn)資料整理，分析傳說(shuō)所體現(xiàn)的地方精神文化傳統(tǒng)的形成與發(fā)展過(guò)程，探討傳說(shuō)在構(gòu)建當(dāng)代村落民眾文化認(rèn)同上的表現(xiàn)和作用，從而分析地方傳說(shuō)和精神文化傳統(tǒng)在當(dāng)代村落社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值和意義。

趙氏孤兒傳說(shuō)是中國(guó)歷史上流傳久遠(yuǎn)的經(jīng)典故事之一，歷代演述不斷。本書(shū)的主要調(diào)查地點(diǎn)在山西晉南臨汾市襄汾縣趙康鎮(zhèn)、運(yùn)城市新絳縣一帶，以趙康鎮(zhèn)的東汾陽(yáng)村為中心，輻射到周邊的趙雄村、西汾陽(yáng)村等多個(gè)村落以及鄰近的汾城鎮(zhèn)、運(yùn)城市新絳縣等地區(qū)。這一帶長(zhǎng)期以來(lái)流傳著趙氏孤兒傳說(shuō)，它被當(dāng)?shù)刳w姓村民看作祖先故事，被村落民眾當(dāng)作地方歷史，以口耳相傳的方式在民眾的代際傳承中經(jīng)久不衰。它不僅是一種口頭傳統(tǒng)，同時(shí)也伴隨著祖先祭祀、廟會(huì)等多種民俗實(shí)踐，是影響村落文化傳承、地方組織、村民人際關(guān)系和村際關(guān)系的一個(gè)潛在的又具有獨(dú)特功能的精神因素，因此，通過(guò)對(duì)趙氏孤兒傳說(shuō)的研究，探討傳說(shuō)和地方文化傳統(tǒng)、當(dāng)代村落文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，不僅具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，也有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。

從學(xué)術(shù)意義方面來(lái)說(shuō)，從傳說(shuō)來(lái)研究具體地域的文化傳統(tǒng)生成和文化認(rèn)同，是一個(gè)重要的問(wèn)題。探討傳說(shuō)和地方文化之間的關(guān)系，可以更深入地理解傳說(shuō)作為生活有機(jī)組成部分，其與日常生活之間的密切的內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，從而更加深刻地理解傳說(shuō)的性質(zhì)和特征。民間傳說(shuō)表達(dá)著傳說(shuō)創(chuàng)作者、傳承者的生活情景真實(shí)和心理真實(shí)，無(wú)論它是真實(shí)歷史還是虛擬故事，都是地方民眾的記憶。民間傳說(shuō)蘊(yùn)含的多方面信息，在學(xué)術(shù)研究上有著獨(dú)特的意義，因而，通過(guò)傳說(shuō)來(lái)分析村落文化傳統(tǒng)的生成和力量，具有重要的價(jià)值。

從現(xiàn)實(shí)意義方面來(lái)說(shuō)，民族志的村落傳說(shuō)研究對(duì)于了解、傳承、振興鄉(xiāng)村文化具有積極意義。近年來(lái)隨著現(xiàn)代化進(jìn)程加快，鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)生劇烈變化，出現(xiàn)一系列社會(huì)問(wèn)題，國(guó)家對(duì)村落傳統(tǒng)文化的重視和對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)的加強(qiáng)，使村落文化熱成為顯著的現(xiàn)象。2012年起，國(guó)家住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部等聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于開(kāi)展傳統(tǒng)村落調(diào)查的通知》《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)的指導(dǎo)意見(jiàn)》等文件，號(hào)召開(kāi)展村落調(diào)查，加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)。2012年至2016年，先后公布了四批中國(guó)傳統(tǒng)村落名單，學(xué)術(shù)界也形成村落研究熱。人們認(rèn)為，傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展對(duì)于傳承中國(guó)歷史文化、發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德、研究中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)等具有重要意義和作用。黨的十九大報(bào)告中提出鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略，文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分。傳說(shuō)是村落社會(huì)和地方文化認(rèn)同的鮮明表象，而文化認(rèn)同是當(dāng)代鄉(xiāng)村文化發(fā)展的重要精神基礎(chǔ)，因此，從傳說(shuō)入手研究村落文化，挖掘村落文化傳統(tǒng)的精神價(jià)值，對(duì)于當(dāng)代村落文化建設(shè)和基層社會(huì)治理具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

“我們?cè)谝粋€(gè)與過(guò)去的事件和事物有因果聯(lián)系的脈絡(luò)中體驗(yàn)現(xiàn)在的世界，從而，當(dāng)我們體驗(yàn)現(xiàn)在的時(shí)候，會(huì)參照我們未曾體驗(yàn)的事件和事物。”[2]鐘敬文先生曾明確論述民俗學(xué)是一門(mén)“現(xiàn)在學(xué)”，認(rèn)為它不僅“能滿足人民希望認(rèn)識(shí)自己祖先的經(jīng)歷（歷史）和他們偉大的文化創(chuàng)造的迫切需要”，還“起著資助我們的現(xiàn)實(shí)生活和創(chuàng)造的作用”。[3]把歷史和當(dāng)代聯(lián)系起來(lái)，既從縱向的歷史維度看待趙氏孤兒傳說(shuō)的傳承和發(fā)展過(guò)程，也分析它在當(dāng)代社會(huì)構(gòu)建村落文化認(rèn)同和地方文化認(rèn)同中的表現(xiàn)和意義，從而發(fā)現(xiàn)地方文化傳統(tǒng)在當(dāng)代村落文化建設(shè)中的再生價(jià)值，這是本書(shū)的目的所在。

本書(shū)的研究思路是，從山西省襄汾縣趙康鎮(zhèn)一帶流傳的趙氏孤兒傳說(shuō)入手，立足當(dāng)代民眾的傳說(shuō)講述，重點(diǎn)研究趙氏孤兒傳說(shuō)所體現(xiàn)的地方精神文化傳統(tǒng)在當(dāng)代村落社會(huì)的具體實(shí)踐表現(xiàn)及其與民眾日常生活之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。研究的主要內(nèi)容包括兩個(gè)方面：一是趙氏孤兒傳說(shuō)代表的精神文化傳統(tǒng)在當(dāng)?shù)卮迓渖鐣?huì)建構(gòu)、發(fā)展的歷史過(guò)程及因素；二是趙氏孤兒傳說(shuō)和村民日常生活之間的內(nèi)在關(guān)系以及傳說(shuō)如何構(gòu)建村落的文化認(rèn)同和地方文化認(rèn)同。因此，本書(shū)調(diào)查和研究的重心不在傳說(shuō)文本本身，而在傳說(shuō)所反映的民眾的價(jià)值取向和文化認(rèn)同，并通過(guò)考察傳說(shuō)所反映出的地方文化傳統(tǒng)在民眾日常生活中的具體表現(xiàn)來(lái)研究當(dāng)代村落的精神文化，探討地方精神文化傳統(tǒng)在當(dāng)代民眾日常生活中發(fā)揮的影響，挖掘其在村落文化發(fā)展中作為當(dāng)代基層社會(huì)治理有效力量的獨(dú)特意義和價(jià)值。