第六部分 《鐵梨花》《楚喬傳》

注解：《鐵梨花》的內(nèi)容簡(jiǎn)介：民國(guó)，晉陜交界，黃土坡上迎來一頂鮮紅的花轎。雄踞一方的趙旅長(zhǎng)竟然娶了個(gè)盜墓賊家的女兒做五姨太！

被搶親的女孩名叫鳳兒，從小便有通靈的本事，可尋到千年上古的墓地疙瘩。也正是這個(gè)與生俱來的本事，讓她這一生都顛沛流離，不得安生。她騎烈馬、喝墮胎藥，只為逃離這個(gè)富貴宅邸。

二十年后，方圓幾百里的盜墓人中傳誦著一個(gè)名字：鐵梨花……軍閥盜墓、孤絕慘烈、兒女情長(zhǎng)、悲歡歲月，這就是《鐵梨花》。

小馬哥：

說了半天，連我都感覺備受鼓舞，那么，安子，能不能舉幾個(gè)例子，和廣大聽眾聊一聊如何獨(dú)立自強(qiáng)，如何勇敢地面對(duì)困境？

安子：

好啊。咱就拿蕭?cǎi)R老師的作品《鐵梨花》來說吧。蕭?cǎi)R老師也許并非家喻戶曉，但是他的女兒嚴(yán)歌苓卻家喻戶曉。《鐵梨花》寫的是民間女子鳳兒，歷經(jīng)坎坷，最終成為一名愛國(guó)志士的故事。

盜墓賊的女兒鳳兒喜歡柳天賜，卻被軍閥趙元庚搶去做了五姨太，從此兩個(gè)有情人天各一方。在軍閥混戰(zhàn)的年代，鳳兒從軍閥家的姨太太，成長(zhǎng)為堅(jiān)定的抗日民族志士。

鳳兒性格剛烈，她與父親去盜墓，被趙元庚抓去，趙元庚要砍鳳兒父親的頭，鳳兒要替父親去死，趙元庚說了一句：仗義！

鳳兒去參加梁飛虎的葬禮，被趙元庚抓住，趙元庚忍不住說：好女人，明知道給梁飛虎送行那就是送死，還敢來，真仗義！

這兩件小事，雖說不是《鐵梨花》這本書的重點(diǎn)情節(jié)，卻說明了一個(gè)道理，那就是做女人要敢擔(dān)當(dāng)。說獨(dú)立自強(qiáng)，說勇敢面對(duì)，就是說要敢做敢當(dāng)。別說自己是女人，別說家里的頂梁柱是男人，很多時(shí)候，男人也不一定比女人強(qiáng)，而且，凡事都靠男人擔(dān)當(dāng)，那女人干什么？男人也有累的時(shí)候，擔(dān)當(dāng)?shù)呐耍粌H男人會(huì)欽佩，連別的女人也會(huì)欽佩。這樣的女人，不愁沒人愛，這樣的女人，不愁沒有活路，沒有好日子過。

再比如熱播的電視劇《楚喬傳》的女主角楚喬。

楚喬是奴籍少女，她堅(jiān)韌果斷，勇敢聰明，俠骨柔腸。

她因奴隸身份而被當(dāng)作箭靶，目睹身邊親人慘死后奮起抗?fàn)帲ど细母镏罚凰G斬棘推翻奴隸制度，謀求天下大同，開創(chuàng)太平盛世。最終，她成為秀麗王，斬獲真情，威震四海。

楚喬這一角色，是典型的自立自強(qiáng)的女性角色。她是從最低層奮起直上的典型形象，她不愿受人壓迫，任人宰割，從低層脫穎而出，接受了嚴(yán)格的訓(xùn)練，成長(zhǎng)了起來，通過自己的努力，不斷強(qiáng)大自己。楚喬受盡屈辱，厚積薄發(fā)，臥薪嘗膽，終成大事。

小馬哥：

安子，最后說一說這些經(jīng)典女性角色對(duì)現(xiàn)代女性的啟示吧！

安子：

面對(duì)困境，用《大宅門》里二奶奶的一句話來概括，那就是：“出了事，就要往壞處想；等事情到了不可收拾的地步，又要往好處想。”

注解：《楚喬傳》內(nèi)容簡(jiǎn)介：這本書講的是西魏時(shí)期天下戰(zhàn)亂，百姓苦不堪言，一個(gè)特立獨(dú)行的女奴楚喬，在貴族眼里命如草芥，被當(dāng)做貴族獵場(chǎng)中娛樂射殺的玩物，幸得西涼世子燕洵暗中搭救才得以離開。后來，楚喬引起了權(quán)傾朝野的宇文玥的關(guān)注，宇文玥對(duì)楚喬進(jìn)行嚴(yán)苛的訓(xùn)練。在訓(xùn)練中，楚喬與西涼世子燕洵結(jié)下深厚友誼。后來燕洵一家不幸淪為政治犧牲品，滿門抄斬，絕境之中，楚喬對(duì)燕洵不離不棄，與其生死相守，并助其逃出困境。后來楚喬通過自己的努力改寫了自己的命運(yùn)，成為了一個(gè)心懷蒼生的巾幗將軍。

萬事都要先往壞處想，明確自己可以接受的底線，有備無患；萬一事態(tài)嚴(yán)重了再往好處想，樹立信心，激勵(lì)自己戰(zhàn)勝困難。

女人別老給自己貼標(biāo)簽，說自己這個(gè)做不了，那個(gè)無法克服。

天下男人可以成就的事情，女人也可以成就；男人可以克服的困難，女人也可以。有些事情男人做不到，并不意味著女人做不到；有些困難男人無法克服，也不意味著女人無法克服。

只要你去做，就算是太行山、王屋山，每時(shí)每刻挖，每天挖，每年挖，挖一輩子，就算移不走這兩座大山，也一定能把大山挖小、挖倒！

注解：在浩如煙海的文學(xué)形象中，女性形象熠熠生輝，能夠幫助我們更好地理解整部文學(xué)作品。社會(huì)長(zhǎng)時(shí)間處于男性審美狀態(tài)，認(rèn)識(shí)到文學(xué)作品中女性形象的美，能夠讓我們對(duì)文學(xué)作品有新的認(rèn)識(shí)和界定。