有人說：“無論生命給了你什么，你都無條件的接受了，那你就是幸福的人。然而，很多人卻不滿足于自己的天命，拼了命去追求那些本不屬于自己的東西。結(jié)果，雖然在人生道路上跑得筋疲力盡，但還是感覺幸福離自己好遠(yuǎn)。
其實(shí)，幸福就像狗尾巴，在你跑了一圈又一圈，企圖將它抓住的時(shí)候，它會(huì)一直跑在你的前面，讓你追的。但是，只要你放下追逐，一心一意地往前走，你的幸福之路就不會(huì)有阻礙，幸福的尾巴也會(huì)永遠(yuǎn)跟著你！
在在前蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基的名著《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中，主人公保爾·柯察金有這樣一句名言：“人最寶貴的是生命，人只有一次生命。一個(gè)人的生命應(yīng)該是這樣度過的：當(dāng)他回首往事，不會(huì)因虛度年華而羞愧，也不會(huì)因碌碌無為而羞恥。這樣，在臨死的時(shí)候他就能說：我的整個(gè)生命和全部精力都已貢獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。”
這一段話廣為流傳，幾乎沒有誰不知道。其實(shí)，在這句話的后面還有一段話，同樣很有意義，只不過經(jīng)常被人忽略。接下來，文中寫道——“所以應(yīng)該趕緊生活，要知道稀奇古怪的疾病或一些悲慘的偶發(fā)事件都可以中斷人的生命。”
這是一部著名的理想主義的小說，它向人們闡述生活的真諦。就這一段來說，它就告訴我們兩個(gè)意思：
生活應(yīng)該過得有意義；應(yīng)該抓緊時(shí)間生活。
為什么生活應(yīng)該過得有意義呢？
由于生活本來沒有什么特定的意義，所以，我們得為自己找到一個(gè)意義。當(dāng)然了，選擇什么樣的生活目標(biāo)是每個(gè)人的自由，是否選擇跟保爾·柯察金一樣的目標(biāo)并不重要。但是，我們有義務(wù)給自己選定一個(gè)目標(biāo)，這是毫無疑問的。如果一個(gè)人沒有目標(biāo)、沒有方向，那他肯定沒有辦法應(yīng)對漫長的一生，他會(huì)痛苦不堪。前面是山高水遠(yuǎn)、長路漫漫、阻礙萬千，如果沒有目標(biāo)，怎么能邁出前進(jìn)的步伐？前面有無數(shù)選擇，如果沒有目標(biāo)，取舍從何談起？沒有生活目標(biāo)，也就沒有了主心骨，這時(shí)候，不管往哪個(gè)方向走，你都不知道它正確與否。
現(xiàn)在，有些剛結(jié)婚不久的人都跑去離婚，沒有理由，更沒有答案。也許，一個(gè)很重要的方向被夫妻雙方忽視了，那就是——彼此是否擁有一樣的目標(biāo)？雙方的價(jià)值觀是否相同？如果一個(gè)人打算往東，一個(gè)人打算往西，真的很難想象兩個(gè)人的步伐能夠和諧統(tǒng)一，能夠一生一世。
正是因?yàn)樯畋緵]有定義，所以我們才要賦予它一些意義。同樣，生活跟幸福也不是對等的關(guān)系，所以，我們要將幸福帶進(jìn)生活，要幸福地生活下去。
對我們來說，生活的意義是至關(guān)重要的，也是必須要找到的。在面對問題的時(shí)候，很多人都表現(xiàn)得很迷茫，這就是沒有找到生活的意義的緣故。生活的意義包括兩部分，一是如何對自己；二是如何對待他人。為什么這么講呢？因?yàn)槿藢儆谌壕拥膭?dòng)物，幾乎沒有單獨(dú)存在的可能。就算一個(gè)人離群索居，他還是會(huì)跟人群有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，一個(gè)人生活的目標(biāo)不能只對自己的發(fā)展有益，還要對他人有益。理由很簡單，如果由于某人的存在使這個(gè)星球上多了丑惡，那他肯定為這個(gè)社會(huì)所不容。從長遠(yuǎn)來看，就是自取滅亡。
無論是古代、近代還是現(xiàn)代、當(dāng)代，人類對幸福的追求從來沒有停止過。生活的最終目的就是擁有幸福，追求幸福是全人類的共同志愿。那么，幸福到底是什么呢？從古至今，有無數(shù)個(gè)關(guān)于幸福的定義，而且各不相同。在探討某個(gè)問題的時(shí)候，我們不一定執(zhí)著于“它是什么”，有的時(shí)候“它不是什么”更有助于我們看清問題的本質(zhì)。那么，幸福不是什么呢？
第一，幸福與金錢無關(guān)。
對任何人來說，金錢都是不可或缺的。俗話說“貧賤夫妻百事哀”，在物質(zhì)極度匱乏的前提下，金錢和幸福確實(shí)有密切的關(guān)系。但是，隨著物質(zhì)條件的滿足，人們對幸福的追求也改變了，逐漸脫離了金錢增加的軌道。也就是說，雖然擁有的金錢成倍地增加了，但幸福感卻沒有相應(yīng)的成倍增加。國外的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，百萬富翁和街頭的乞丐，感知幸福的比例相差無幾。
現(xiàn)代社會(huì)，物質(zhì)條件是越來越富足，可人們的幸福和婚姻卻亮起了紅燈。那些陷入婚姻危機(jī)的女性說：“我無比懷念以前的日子，那時(shí)候雖然沒什么錢，但我和他總有說不完的話。兩個(gè)人一起打拼事業(yè)，每天都那么充實(shí)、快樂！現(xiàn)在呢，房子、車子、錢都有了，可是話沒了，兩顆心也離得越來越遠(yuǎn)。這是怎么一會(huì)回事？到底哪里出了問題？”
由此可見，不幸福有的時(shí)候跟金錢有關(guān)，但是，就算有了錢，幸福也不一定自然而然地降臨。尤其是幸福的婚姻，它更需要雙方的細(xì)心經(jīng)營，不然，曾經(jīng)的幸福會(huì)被金錢與時(shí)間帶走的。
第二，幸福與高科技無關(guān)。
說到科技與幸福的時(shí)候，很多人第一反應(yīng)幾乎都是一樣的，認(rèn)為它們是相關(guān)聯(lián)的。誕生的新科技越多，人們能收獲的幸福也就越多。乍一看，這個(gè)論點(diǎn)的確很有道理。
由于空調(diào)的出現(xiàn)，人們不用再忍受酷熱嚴(yán)霜之苦，能夠安逸舒適的度過夏冬兩季，當(dāng)然幸福多了。高科技帶來火車，人們可以夕發(fā)朝至，不用再受鞍馬勞頓之苦，快捷而安全，當(dāng)然幸福多了。高科技帶來電子郵件，只需手指輕點(diǎn)鼠標(biāo)，人們就可以傳達(dá)無數(shù)思念和信息，當(dāng)然幸福多了。與茹毛飲血、刀耕火種的遠(yuǎn)古人類相比，現(xiàn)在可以說幸福到了極致。真的是這樣的嗎？事實(shí)告訴我們，不是的。因?yàn)槿缃竦娜藗儾]有覺得自己有多幸福。
第三，幸福與“福祿壽”無關(guān)。
在中國古代，“福壽祿”是人們窮盡一生所追求的。其中，福，與禍相對，也就是人們常說的“無禍便是福”；壽，指生命的長度，也就是活得長久；祿，指古代為官者的俸祿，由于官越高俸祿越多，所以“祿”也就是做高官的意思。
既然幸福與錢、高科技都無關(guān)，那幸福與長壽有關(guān)嗎？現(xiàn)代人的答案是：生命的意義不在于長度、數(shù)量，重要的是生命的質(zhì)量及它的寬度與深度。很多人都認(rèn)同“平安是福”，但是，人們在生活中的欲望又太多了，如財(cái)富、名牌、享受、愛情，這一切使得平安的人們無法幸福起來。尤其是漂亮的女人，她們總想在愛情與面包之間找到平衡點(diǎn)，結(jié)果一直活在苦惱之中。“高官厚祿”之人呢？如果貪污腐敗，終究不得福報(bào)；如果清廉務(wù)實(shí)，則一生背負(fù)責(zé)任與道義，難得片刻輕松。
那么，“多子多福”對不對呢？現(xiàn)代人可能馬上給予否定答案，孩子多絕不等同于幸福。如果孩子多就能幸福，那比人更具有繁殖力的動(dòng)物豈不幸福多了。以魚和蝦為例，它們每次甩子可達(dá)到幾十萬，這能代表它們比人類幸福嗎？一般來說，越是低等動(dòng)物，它們所面臨的生存環(huán)境也就越險(xiǎn)惡。為了保證種族不因極端惡劣的環(huán)境而滅絕，它們才進(jìn)化出大量生殖的本能，這跟幸福沾不上邊。即便是在人類社會(huì)，多胎的家庭也不一定就是幸福的。
其實(shí)，幸福本身并不復(fù)雜，幸福就是有節(jié)制的享受快樂，幸福就是從容地享受當(dāng)下，幸福就是珍惜生命的每一個(gè)瞬間，幸福就是做一只快樂的包子！