一、《史記》之《春秋》精神

魯迅先生曾經(jīng)贊美《史記》是：“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》。”說(shuō)明《史記》不但在史學(xué)上有著很高的價(jià)值，在文學(xué)上也可以與屈原《離騷》中的那種情真義重的諷諫媲美。諷諫的“諷”是諷刺，“諫”是勸諫，也就是將勸諫的意思，寄托在文字之中委婉表達(dá)，不是正面的直述。《離騷》中有屈原對(duì)國(guó)君的忠心諷諫，《史記》里更承傳了《春秋》的諷諫大義，這是他們的成就所在。

在史學(xué)上，《史記》建立了史書(shū)的體例（后面會(huì)談到這個(gè)體例），同時(shí)使通史、傳記的形式得以創(chuàng)建。最重要的是，全書(shū)中所發(fā)揮的微言大義的啟示，也就是對(duì)歷史中人與事的一種獨(dú)到見(jiàn)解，是繼承孔子的“《春秋》精神”。所以，司馬遷的見(jiàn)解是后世官修歷史所不能比擬的，這就是魯迅先生稱(chēng)其為“史家之絕唱”的緣故。此外，司馬遷面對(duì)古今人事，感同身受，有深刻的同理心，所以他的筆端是飽含著深情，熱情去記錄這所有人、事、物的，所以，《史記》讀來(lái)分外感人，其緣故正在于此。

司馬遷在記述中有情有義，是否就少了客觀的態(tài)度呢？不，班固《漢書(shū)·司馬遷傳》稱(chēng)贊“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”，《史記》記述的歷史是真實(shí)而可信的，是翔實(shí)而不虛的，所以稱(chēng)為“實(shí)錄”，實(shí)錄就是歷史的真實(shí)性記錄。當(dāng)然，班固在《司馬遷傳》里也批評(píng)《史記》，說(shuō)：“論大道則先黃老而后六經(jīng)，序游俠而退處士……”不過(guò)，后世歷史學(xué)家對(duì)這樣的批評(píng)都已經(jīng)做出解說(shuō)，其中不當(dāng)之處，我們?cè)诤竺嬉矔?huì)有所說(shuō)明。

由以上的簡(jiǎn)單介紹，可以知道《史記》的可貴，同時(shí)也了解了讀《史記》的必要。