《包公趕驢》借取了元曲《陳州糶米》的部分情節，經過人物形象的重新設置與塑造以及劇情的重新構思，而成一本八場的黃梅大戲。

《趕驢》只是其中一場。

《包公趕驢》不同于其他包公戲的地方在于，它描寫的是包公在官場跌宕起伏的整個人生，而不是某個官場片段。

本戲主要寫包公為平民做好事與皇室上下進行的斗爭，為此主持放糧者不再是元曲《陳州糶米》中的劉衙內及其兒子、女婿，而是皇帝的老丈人和皇帝的小舅子。

金卓群得了全本的《包公趕驢》，如獲至寶，故事是好故事，展示的是包公的一生，而不是其人生的某個孤立的片段，這些片段雖說有一定的代表性，但總歸不是完整的包公。

在某種意義上，《包公趕驢》和《小包公》異曲同工，它們闡述包公形象，都是通過特殊的切入點和角度，打破常規，大刀闊斧對包公形象的重新挖掘。

金卓群只有一點顧慮，《包公趕驢》故事雖好，但它是否是一出好戲，一出合格的黃梅戲，這點很重要，好故事被糟糕的文藝表達形式毀掉的案例，不勝枚舉。

金卓群是個影視演員，不是傳統戲劇行內人，他拿不定《包公趕驢》作為一出黃梅戲，是否合格。

在妻子程琪的建議下，金卓群決定托人幫忙鑒定一番，于是乎，《包公趕驢》兜兜轉轉又回了江淮大地，落到了一個叫丁一言的人手里。

幾天后，丁一言回復金卓群，他郵件里是這樣說的：

“可以肯定的是，本戲的作者懂黃梅、敬畏黃梅！我查了些資料，發現或許是為了尊重和方便黃梅戲的演出，《包公趕驢》里的受害者從張憋古父子被改成了劉老漢和她的女兒劉盼盼。”

“旁人或許不知，黃梅戲里比較吃香的是‘當家花旦’，常常有所謂‘一旦挑一班’的說法，因此《包公趕驢》的主角不能是生，最好是旦！于是，劉盼盼理所當然、順理成章的成了‘女一號’。”

“不用懷疑，這是一出好戲，更是一個好故事！來自包公故里一個黃梅戲曲從業者，由衷發出感嘆：我想見見作者！”

金卓群得到丁一言的回復后，立刻給了曲亦良答復。同意在《女駙馬》中扮演慣于見風使舵、擅長溜須拍馬的劉文舉劉大人，而且是友情客串，不要片酬，自己負擔往返食宿交通費用。

不是他耳根子軟，而是丁一言的話值得信。

丁一言，算得上黃梅戲音樂新一代的領軍人物，雖然他的名氣更多是因為，他有一個好姑父以及找了一個好老婆。

他姑父是石柏林，第一代黃梅戲作曲家，黃梅戲音樂創作泰斗，國家戲曲音樂學會會長，戲曲音樂終身成就獎第一人。

他討了個老婆，喚作梅仁，曾是江淮省黃的當家花旦，當時排名還在章莉之前，嫁人后便不再登臺，慢慢淡出了戲曲圈。

金秋十月下旬，槐姻劇團的《女駙馬》電影正式開始籌備，預算只有剩下來的一百萬。

整部《女駙馬》八個場景，繡樓、花園、行路、客店，丞相府、狀元府、洞房、金殿，前四個場景是點綴，后四個才是重點。

梅奕租了個攝影棚，開始按照曲亦良的要求搭景。