你道這老僧為何如此不解？此地雖不能稱得上什么龍?zhí)痘⒀ǎ瑓s也非那等閑能入的，在不驚動(dòng)他們師兄弟的情況下而放下嬰兒，這是何等大能，老僧不如也。

那時(shí)的襁褓嬰兒現(xiàn)已十歲，也該是傳授他修真之法的時(shí)候了。當(dāng)然了，在十歲以前，寺廟眾僧也非是不曾教導(dǎo)這于他。

“既是如一陣風(fēng)而來，那便為聽風(fēng)吧。”就這般，那嬰兒有了法號(hào)，也成為寺院眾僧的弟子。

這座名為“佛手寺”的寺院極小，加上聽風(fēng)也不過四人而已，分別是聽風(fēng)的大師傅“玄世”二師傅“玄界”小師傅“玄苦”，也不知為何如此清苦，苦守一山。

聽風(fēng)資質(zhì)極佳，十日能行，百日能言，更有過目不忘之能，眾僧甚是歡喜，沒想到來此一遭竟能撿到這么個(gè)寶貝疙瘩。

原本玄世等人準(zhǔn)備聽風(fēng)五歲之時(shí)，才教授他這個(gè)世界的相關(guān)知識(shí)，而今見聽風(fēng)資質(zhì)過人，隨即眾僧在聽風(fēng)一歲時(shí)便開始教習(xí)其世界觀。

整個(gè)世界統(tǒng)稱為“莽荒”，乃大神“盤古”開天辟地而成，本就分天上地下，并無界層之說。然，千萬年前，巫妖兩族爆發(fā)大戰(zhàn)，使得莽荒大地破敗不堪，更有共工怒撞盤古脊梁——不周山，使得莽荒更為零散，最終兩族落得兩敗俱傷的下場(chǎng)，妖族妖皇帝俊、東皇太一身死，巫族十二祖巫也僅存后土一脈。

巫妖大戰(zhàn)結(jié)束，圣人出，以無上神通加以先天至寶，梳理這破敗的世界，隨即便有了而今的世俗界、地仙界、仙界、幽都、混沌界。

世俗界供以凡物生存，地仙界與仙界則供以仙物修煉，幽都是那鬼物棲身之所，至于混沌界乃是圣人所在之地，紫霄宮便在此處。

而今聽風(fēng)所處便是那地仙界，地仙界共分四部洲（東勝神州、西牛賀州、北俱蘆洲、南瞻部洲）、四神山、一海外。

這地仙界的界主乃是地仙之祖——鎮(zhèn)元子，其號(hào)稱圣人之下第一人，身負(fù)伴生先天至寶《地書》，整個(gè)地仙界就依托于地書而存在，也因此他才等了這界主一位，受地仙界生靈供奉，地位幾與圣人同。

“師傅，何謂先天至寶？”聽風(fēng)用那稚嫩的言語問道。

“且聽為師慢慢道來。”玄界笑著言道，既能發(fā)問必是認(rèn)真傾聽。想，不過一歲頑童竟能安心聽講，端是難得。

要說清先天至寶，就必然要了解什么是法寶。法寶者，修者之兵也。共分法器、靈器、偽仙器、仙器、偽靈寶、后天靈寶、先天靈寶、混沌靈寶、混沌至寶皆有上中下三品之分。

混沌至寶產(chǎn)自混沌，世人所知皆為盤古斧（開天斧）所化，共有斧柄所化的混沌鐘，斧刃所化之誅仙四劍，斧身所化之盤古幡與太極圖。

混沌鐘本為妖族東皇太一伴生法寶，隨著東皇太一在巫妖大戰(zhàn)中身死而不知所蹤，至于其余混沌至寶則在眾圣手中。

誅仙四劍而今在截教教主通天手中，號(hào)稱非四圣不可破，至于盤古幡與太極圖分別在元始天尊與太上老君之手。此三圣乃盤古死后靈魂所化，用那盤古所化之混沌至寶也是名正言順。

“莫急，莫急，為師這就與你說說那圣人。”

所謂圣人乃斬卻三尸（三尸者謂之執(zhí)、善、惡），靈魂寄托于天，天道不滅其亦不死的無上存在，是莽荒的真正主宰，素有圣人一怒天地滅之說。一眾皆出自紫霄宮，道祖鴻鈞門下。

其分別為西方教主接引與準(zhǔn)提，人族圣母女媧娘娘，人教教主太清太上老君，闡教教主玉清元始天尊，截教教主上清靈寶天尊（通天），享萬物生靈供養(yǎng)膜拜。因道祖鴻鈞以身合道，遂不在圣人之列。

說到圣人，自少不得說一番修者境界，整個(gè)莽荒共分三派一為“道”二為“魔”三為“佛”，各門境界劃分略有不同。

佛門修煉境界分為：開光、筑基、辟谷、金丹、元蓮、開瓣、歷劫、大乘、金剛、尊者、菩薩、佛陀、祖佛（準(zhǔn)圣）、圣人（佛母）。

道門以及魔門則是分為：開智、筑基、辟谷、金丹、元嬰、分神、渡劫、大乘、地仙、天仙、玄仙、金仙、大羅金仙（準(zhǔn)圣）、圣人（混元大羅金仙）。

每個(gè)大境界之下，還分為初、中、后三個(gè)小境界，雖稱謂不同，實(shí)力卻也相近。佛門以接引與準(zhǔn)提為尊，道門以老子，元始天尊為長(zhǎng)，魔門則以通天為主。

世雖有“紅蓮白藕青荷葉，三清原本是一家之言”，然那是封神之戰(zhàn)之前的事了，于封神之戰(zhàn)中截教對(duì)陣闡教，結(jié)果是截教大敗，險(xiǎn)些斷了道統(tǒng)。隨即兄弟反目，截教也就與闡教勢(shì)不兩立，最后更被闡教指為魔門，遂即了現(xiàn)在的斬妖除魔一說。

“那師傅，我們屬什么？”

“吾師乃西天佛祖大日如來，吾等自是分屬佛門。其實(shí)也甚是好分，凡是佛門弟子頭無寸發(fā)，不染塵埃，靜守禪心。”

聽風(fēng)指著自己頭上的烏黑短發(fā)，問道：“那為何徒兒有這塵物？”難道說我非佛門弟子？

“未絕塵者不削發(fā)。”玄世言道，想那聽風(fēng)自襁褓嬰兒時(shí)便長(zhǎng)于寺院，未歷紅塵，未見塵埃，自是沒有絕塵一說，也就還沒到削發(fā)的程度。

而今說回十歲聽風(fēng)，三位師傅正在傳授其佛門神功，是為《大日真經(jīng)》，此功法乃佛祖所創(chuàng)，練到極致雖不可成圣，卻也可成就準(zhǔn)圣之尊。準(zhǔn)圣者，斬去三尸一二者也。

“徒兒切記，法不可輕傳，修煉亦不可急功近利。”

“徒兒謹(jǐn)記。”聽風(fēng)受教，叩拜眾師。

玄世等點(diǎn)點(diǎn)頭，忽的不見蹤影，待得出現(xiàn)之時(shí)，他的一只寬大手掌，已是按在聽風(fēng)的天靈蓋上。

“師傅！”聽風(fēng)怎會(huì)料到大師傅對(duì)自己突然出手，頓時(shí)被嚇了一跳，急欲逃開。

然任憑聽風(fēng)百般掙扎，皆是不能移動(dòng)分毫，只聽耳邊傳來玄界言語聲：“風(fēng)兒勿慌，此為開光也。”

聽風(fēng)一時(shí)了然，所謂之開光，便是以法力沖破玄光，助凡物開竅，進(jìn)而得以吸收天地靈氣，開始修真一途。

隨著玄世法力自聽風(fēng)天靈蓋灌入，聽風(fēng)只覺耳聰目明，頭腦清晰，渾身舒爽無比。聽風(fēng)現(xiàn)為肉眼凡胎，若修煉功法必能看見，自己被靈氣包裹，仿若池中沐浴。

為助聽風(fēng)開光，玄世不惜耗費(fèi)精力，引來周圍靈氣，讓聽風(fēng)接受靈氣的洗禮，以鞏固聽風(fēng)根基，當(dāng)真是用心良苦。

新書已在起點(diǎn)發(fā)布，名為《西岐二公子》，筆名也正式改為西岐二公子。希望支持。