序言和跋

第一版序言

《資本論》第1卷德文第一版于1867年9月在漢堡出版。馬克思在該版的“序言”中，就《資本論》的研究對(duì)象、所含內(nèi)容、研究方法和敘述方法、結(jié)構(gòu)安排、現(xiàn)實(shí)意義等問題作了簡(jiǎn)要論述。這些論述對(duì)于學(xué)習(xí)和研究《資本論》具有十分重要的指導(dǎo)意義。

一、《資本論》與《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》《資本論》第1卷是1859年發(fā)表的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的續(xù)篇。為了保持連貫和完整，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的內(nèi)容在這一卷的第一章作了概述，敘述方式也作了改進(jìn)。在情況許可的范圍內(nèi)，前書只是略略提到的許多論點(diǎn)，這一卷都作了進(jìn)一步的闡述；相反的，前書已經(jīng)詳細(xì)闡述的論點(diǎn)，這一卷只略略提到。關(guān)于“價(jià)值”理論和“貨幣”理論的歷史的部分，這一卷完全刪去了，但是前書的讀者可以在這一卷第一章的注釋中，找到有關(guān)這兩種理論的歷史的新材料。

二、《資本論》研究的對(duì)象和內(nèi)容《資本論》所考察和研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，其最終目的在于揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

三、《資本論》的研究方法

1．科學(xué)抽象法

《資本論》第1卷第一章，特別是分析商品的部分，是最難理解的，盡管其中對(duì)“價(jià)值實(shí)體”和“價(jià)值量”的分析，馬克思已經(jīng)盡可能地做到了通俗易懂。以貨幣形式為其完成形態(tài)的價(jià)值形式，是極無內(nèi)容和極其簡(jiǎn)單的，然而在此之前，人類對(duì)價(jià)值形式的認(rèn)識(shí)并未取得實(shí)質(zhì)性突破，而對(duì)更有內(nèi)容和更復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)形式的分析，卻至少已接近于成功。原因在于：第一，已經(jīng)發(fā)育的身體比身體的細(xì)胞容易研究些。第二，分析經(jīng)濟(jì)形式，既不能用顯微鏡，也不能用化學(xué)試劑，二者都必須用抽象力來代替。第三，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)來說，勞動(dòng)產(chǎn)品的商品形式，或者商品的價(jià)值形式，就是經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞形式。分析這種形式的確是瑣事，但它是任何科學(xué)研究都必須做的那種瑣事。

2．典型分析法

物理學(xué)家是在自然過程表現(xiàn)得最確實(shí)、最少受干擾的地方考察自然過程的，或者如有可能，是在保證過程以其純粹形態(tài)進(jìn)行的條件下從事實(shí)驗(yàn)的。與此不同，《資本論》對(duì)資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系的研究，主要用英國作為例證，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，這種生產(chǎn)方式的典型地點(diǎn)是英國。

3．經(jīng)濟(jì)關(guān)系優(yōu)先法

按照馬克思的觀點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)的發(fā)展可以理解為一種自然史的過程，不管個(gè)人在主觀上怎樣超脫各種關(guān)系，他在社會(huì)意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物。因此，《資本論》中所涉及的人，都只是經(jīng)濟(jì)范疇的人格化，是一定的階級(jí)關(guān)系和利益的承擔(dān)者。所以，同其他任何觀點(diǎn)比起來，馬克思的觀點(diǎn)不用玫瑰色描繪資本家和地主的面貌，更不主張要個(gè)人對(duì)這些關(guān)系負(fù)責(zé)。

四、《資本論》的現(xiàn)實(shí)意義

馬克思指出，如果德國讀者看到英國工農(nóng)業(yè)工人所處的境況而偽善地聳聳肩膀，或者以德國的情況遠(yuǎn)不是那樣壞而樂觀地自我安慰，那就大謬不然了。這是因?yàn)椋?/p>

第一，問題本身并不在于資本主義生產(chǎn)的自然規(guī)律所引起的社會(huì)對(duì)抗的發(fā)展程度的高低。問題在于這些規(guī)律本身，在于這些以鐵的必然性發(fā)生作用并且正在實(shí)現(xiàn)的趨勢(shì)。工業(yè)較發(fā)達(dá)的國家向工業(yè)較不發(fā)達(dá)的國家所顯示的，往往是后者未來的景象。

第二，在資本主義生產(chǎn)已經(jīng)在德國完全確立的地方，例如在真正的工廠里，由于沒有起抗衡作用的工廠法，情況比英國要壞得多。在其他一切方面，德國也同西歐大陸所有其他國家一樣，“不僅苦于資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，而且苦于資本主義生產(chǎn)的不發(fā)展”。除了現(xiàn)代的災(zāi)難而外，壓迫著工人階級(jí)的還有許多遺留下來的災(zāi)難，這些災(zāi)難產(chǎn)生于古老的陳舊的生產(chǎn)方式以及伴隨著它們的過時(shí)的社會(huì)關(guān)系和政治關(guān)系的茍延殘喘。不僅活人使我們受苦，而且死人也使我們受苦。死人抓住活人！

第三，德國和西歐大陸其他國家的社會(huì)統(tǒng)計(jì)，雖然與英國相比是很貧乏的，但是事實(shí)的真相還是能夠被窺見。如果德國各邦政府和議會(huì)能夠像英國那樣，定期指派委員會(huì)去調(diào)查經(jīng)濟(jì)狀況，如果這些委員會(huì)能夠像英國那樣，有全權(quán)去揭發(fā)真相，如果為此能夠找到像英國工廠視察員、編寫《公共衛(wèi)生》報(bào)告的英國醫(yī)生、調(diào)查女工童工受剝削的情況以及居住和營養(yǎng)條件等等的英國調(diào)查委員那樣內(nèi)行、公正、堅(jiān)決的人們，那么，德國的情況就會(huì)使我們大吃一驚。因?yàn)椋聡靼钫妥h會(huì)總是想方設(shè)法地掩蓋而不是揭露事實(shí)真相。

第四，德國工人階級(jí)決不要在這上面欺騙自己。正像18世紀(jì)美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)給歐洲中等階級(jí)敲起了警鐘一樣，19世紀(jì)美國南北戰(zhàn)爭(zhēng)又給歐洲工人階級(jí)敲起了警鐘。在英國，變革過程已經(jīng)十分明顯。它達(dá)到一定程度后，一定會(huì)波及大陸。在那里，它將采取較殘酷的還是較人道的形式，那要看工人階級(jí)自身的發(fā)展程度而定。所以，現(xiàn)在的統(tǒng)治階級(jí)，撇開其較高尚的動(dòng)機(jī)不說，他們的切身利益也迫使他們除掉一切可以由法律控制的、妨害工人階級(jí)發(fā)展的障礙。這就是馬克思在這一卷中用很大的篇幅來敘述英國工廠立法的歷史、內(nèi)容和結(jié)果的動(dòng)因。一個(gè)社會(huì)即使探索到了本身運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律，它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。所以，一個(gè)國家應(yīng)該而且可以向其他國家學(xué)習(xí)。

馬克思的上述分析，仍然適合于理解以市場(chǎng)膨脹和資本強(qiáng)勢(shì)為背景的當(dāng)今中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀，這就昭示了學(xué)習(xí)和研究《資本論》的極其重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和意義！

五、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)

在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，自由的科學(xué)研究遇到的敵人，不只是它在一切其他領(lǐng)域內(nèi)遇到的敵人。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的材料的特殊性質(zhì)，把人們心中最激烈、最卑鄙、最惡劣的感情，把代表私人利益的復(fù)仇女神召喚到戰(zhàn)場(chǎng)上來反對(duì)自由的科學(xué)研究。

例如，英國高教會(huì)派寧愿饒恕對(duì)它的39個(gè)信條中的38個(gè)信條進(jìn)行的攻擊，而不饒恕對(duì)它的現(xiàn)金收入的1/39進(jìn)行的攻擊。同批評(píng)傳統(tǒng)的財(cái)產(chǎn)關(guān)系相比，無神論本身在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是一種很小的過失。

當(dāng)然，這方面的進(jìn)步仍然是無可懷疑的。以《就工業(yè)和工聯(lián)問題同女王陛下駐外使團(tuán)的信函往來》的藍(lán)皮書為例，英國女王駐外使節(jié)在其中坦率地講，在德國、法國和歐洲大陸的一切文明國家，現(xiàn)有的勞資關(guān)系的變化同英國一樣明顯，一樣不可避免。同時(shí)，大西洋彼岸的北美合眾國副總統(tǒng)威德先生也在公眾集會(huì)上說：在奴隸制廢除后，資本關(guān)系和土地所有權(quán)關(guān)系的變化會(huì)提到日程上來！這是遮掩不了的時(shí)代的標(biāo)志，盡管不是明天就會(huì)出現(xiàn)奇跡。這表明，甚至在統(tǒng)治階級(jí)中間也已經(jīng)透露出一種模糊的感覺：現(xiàn)在的社會(huì)不是堅(jiān)實(shí)的結(jié)晶體，而是一個(gè)能夠變化并且經(jīng)常處于變化過程中的機(jī)體。

六、《資本論》的基本結(jié)構(gòu)

按照馬克思的計(jì)劃，《資本論》的第1卷探討的是資本的“生產(chǎn)過程”，第2卷將探討資本的“流通過程”（第二冊(cè)）和作為生產(chǎn)過程和流通過程統(tǒng)一的“總過程”的各種形式（第三冊(cè)），第3卷即最后一卷（第四冊(cè)）將探討理論史。但是，馬克思未能實(shí)現(xiàn)他的計(jì)劃。在他逝世后，《資本論》第二冊(cè)和第三冊(cè)作為他的著作的第2卷和第3卷先后于1885年和1894年由恩格斯編輯出版。恩格斯沒有能出版《資本論》第四冊(cè)。

第二版跋

1872年在漢堡出版了《資本論》第1卷德文第二版。馬克思為該版寫的跋文就《資本論》應(yīng)用的方法、從古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)到庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的轉(zhuǎn)向、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與德國資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系、《資本論》第1卷德文第一版的國際反響和第二版的修改情況等問題作了說明。

一、對(duì)第二版所作修改的說明

馬克思就《資本論》德文第二版的正文本身所作的修改作了說明：（1）第一章第一節(jié)更加科學(xué)而嚴(yán)密地從表現(xiàn)每個(gè)交換價(jià)值的等式的分析中引出了價(jià)值，而且明確地突出了“價(jià)值實(shí)體”和由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的“價(jià)值量”之間的聯(lián)系。（2）第一章第三節(jié)即“價(jià)值形式”部分不再是一種雙重?cái)⑹觯侨扛膶懥耍坏谝徽伦詈笠还?jié)“商品的拜物教性質(zhì)及其秘密”大部分修改了。（3）第三章第一節(jié)即“價(jià)值尺度”作了仔細(xì)的修改，比之于第一版寫得更加細(xì)致。（4）第七章特別是它的第二節(jié)，作了很大的修改。

二、《資本論》第1卷第一版的反響

《資本論》第1卷德文第一版出版后，在德國工人階級(jí)中得到迅速而廣泛的傳播和理解，被認(rèn)為是在德國有教養(yǎng)的階級(jí)中完全消失了的理論思維能力在德國工人階級(jí)中的復(fù)活。企圖“鎮(zhèn)靜資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)”的德國資產(chǎn)階級(jí)代言人對(duì)《資本論》的批評(píng)，在工人報(bào)刊上遇到了強(qiáng)有力的對(duì)手，至今還沒有對(duì)這些對(duì)手作出答復(fù)。在國外，《資本論》的俄譯本在彼得堡出版，初版3000冊(cè)也很快售賣一空。

三、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)向庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的轉(zhuǎn)變

只要政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是資產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，從而把資本主義制度不是看作歷史上過渡的發(fā)展階段，而是看作社會(huì)生產(chǎn)的絕對(duì)的最后的形式，那就只有在階級(jí)斗爭(zhēng)處于潛伏狀態(tài)或只是在個(gè)別的現(xiàn)象上表現(xiàn)出來的時(shí)候，它還能夠是科學(xué)。

從資產(chǎn)階級(jí)在法國和英國奪得了政權(quán)的時(shí)候起，階級(jí)斗爭(zhēng)在實(shí)踐方面和理論方面就采取了日益鮮明的和帶有威脅性的形式。它敲響了科學(xué)的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的喪鐘。現(xiàn)在問題不再是這個(gè)或那個(gè)原理是否正確，而是它對(duì)資本有利還是有害，方便還是不方便，違背警章還是不違背警章。無私的研究讓位于豢養(yǎng)的文丐的爭(zhēng)斗，不偏不倚的科學(xué)探討讓位于辯護(hù)士的壞心惡意。

拿英國來說。英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是屬于階級(jí)斗爭(zhēng)不發(fā)展的時(shí)期的。它的最后的偉大的代表李嘉圖，終于有意識(shí)地把階級(jí)利益的對(duì)立、工資和利潤的對(duì)立、利潤和地租的對(duì)立當(dāng)作他的研究的出發(fā)點(diǎn)，他天真地把這種對(duì)立看作社會(huì)的自然規(guī)律。這樣，資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)科學(xué)也就達(dá)到了它的不可逾越的界限。當(dāng)然，還在李嘉圖活著的時(shí)候，就有一個(gè)和他對(duì)立的人西斯蒙第批判資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)科學(xué)了。

隨后一個(gè)時(shí)期，從1820年到1830年，在英國，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的科學(xué)活動(dòng)極為活躍。這是李嘉圖的理論庸俗化和傳播的時(shí)期，同時(shí)也是他的理論同舊的學(xué)派進(jìn)行斗爭(zhēng)的時(shí)期。論戰(zhàn)的不偏不倚的性質(zhì)——雖然李嘉圖的理論也例外地被用作攻擊資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)的武器——可由當(dāng)時(shí)的情況來說明。一方面，大工業(yè)本身剛剛脫離幼年時(shí)期；大工業(yè)只是從1825年的危機(jī)才開始它的現(xiàn)代生活的周期循環(huán)，就證明了這一點(diǎn)。另一方面，資本和勞動(dòng)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)被推到后面：在政治方面是由于糾合在神圣同盟周圍的政府和封建主同資產(chǎn)階級(jí)所領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾之間發(fā)生了糾紛；在經(jīng)濟(jì)方面是由于工業(yè)資本和貴族土地所有權(quán)之間發(fā)生了紛爭(zhēng)。1830年，最終決定一切的危機(jī)發(fā)生了。

1848年歐洲革命在英國理論界產(chǎn)生的影響是：那些還要求有科學(xué)地位、不愿單純充當(dāng)統(tǒng)治階級(jí)的詭辯家和獻(xiàn)媚者的人，力圖使資本的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)同這時(shí)已不容忽視的無產(chǎn)階級(jí)的要求調(diào)和起來。于是，以約翰·斯圖亞特·穆勒為代表的混合主義產(chǎn)生了。這宣告了“資產(chǎn)階級(jí)”經(jīng)濟(jì)學(xué)的破產(chǎn)。

四、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與德國資產(chǎn)階級(jí)

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在德國缺乏生長(zhǎng)的土壤，它作為成品從英國和法國輸入，因而一直是外來的科學(xué)。德國的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授也一直是學(xué)生，別國的現(xiàn)實(shí)在理論上的表現(xiàn)，在他們手中變成了教條集成，并被反映他們的小資產(chǎn)階級(jí)精神的解釋所歪曲。他們?cè)诳茖W(xué)上無能為力，卻必須在一個(gè)實(shí)際上不熟悉的領(lǐng)域內(nèi)充當(dāng)先生，于是就企圖用博通文史的美裝，或用無關(guān)材料的混合物來加以掩飾。

當(dāng)?shù)聡恼谓?jīng)濟(jì)學(xué)教授們能夠不偏不倚地研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，在德國的現(xiàn)實(shí)中沒有現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系；而當(dāng)這些關(guān)系出現(xiàn)并從1848年起迅速地發(fā)展起來時(shí)，他們所處的境況已經(jīng)不再容許他們?cè)谫Y產(chǎn)階級(jí)的視野之內(nèi)進(jìn)行不偏不倚的研究了。在這種情況下，資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在德國分成了兩派。一派是聚集在庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)辯護(hù)論的代表巴師夏旗下的實(shí)踐家，另一派則是追隨約翰·斯圖亞特·穆勒，企圖調(diào)和不能調(diào)和的東西的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授們。

由于資本主義生產(chǎn)方式的對(duì)抗性質(zhì)在法國和英國通過歷史斗爭(zhēng)而明顯地暴露出來以后，資本主義生產(chǎn)方式才在德國成熟起來，所以，當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門科學(xué)在德國有可能產(chǎn)生的時(shí)候，它又成為不可能了。同時(shí)，德國無產(chǎn)階級(jí)比德國資產(chǎn)階級(jí)在理論上已經(jīng)有了更明確的階級(jí)意識(shí)。因此，德國社會(huì)特殊的歷史發(fā)展，雖然排除了“資產(chǎn)階級(jí)”經(jīng)濟(jì)學(xué)在德國取得任何獨(dú)創(chuàng)的成就的可能性，但是并沒有排除對(duì)它進(jìn)行批判的可能性，而且，這種批判所能代表的只是其歷史使命在于推翻資本主義生產(chǎn)方式和最后消滅階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)。

五、《資本論》中應(yīng)用的方法

人們對(duì)《資本論》中應(yīng)用的方法理解得很差，這已經(jīng)由對(duì)這一方法的各種互相矛盾的評(píng)論所證明。例如，巴黎的《實(shí)證論者評(píng)論》一方面責(zé)備《資本論》形而上學(xué)地研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，另一方面又責(zé)備《資本論》只限于批判地分析既成的事實(shí)，而缺乏對(duì)未來的確切的說明。在德國的評(píng)論家看來，《資本論》的方法是黑格爾的詭辯，而彼得堡的《歐洲通報(bào)》一篇專談《資本論》的方法的文章則認(rèn)為，其“研究方法”是嚴(yán)格的實(shí)在論的，而“敘述方法”卻不幸是德國辯證法的。

對(duì)此，馬克思指出：第一，把《資本論》的方法描述為“辯證方法”是恰當(dāng)?shù)摹５诙谛问缴希瑪⑹龇椒ū仨毰c研究方法不同。研究必須充分地占有材料，分析它的各種發(fā)展形式，探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系。只有這項(xiàng)工作完成以后，現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)才能適當(dāng)?shù)財(cái)⑹龀鰜怼＿@點(diǎn)一旦做到，材料的生命一旦在觀念上反映出來，呈現(xiàn)在我們面前的就好像是一個(gè)先驗(yàn)的結(jié)構(gòu)了。第三，從根本上來說，《資本論》的辯證方法，不僅和黑格爾的辯證方法不同，而且和它截然相反。在黑格爾看來，思維過程，即甚至被他在觀念這一名稱下轉(zhuǎn)化為獨(dú)立主體的思維過程，是現(xiàn)實(shí)事物的創(chuàng)造主，而現(xiàn)實(shí)事物只是思維過程的外部表現(xiàn)。實(shí)際情況則相反，觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。因此，辯證法在黑格爾手中神秘化了，在他那里，辯證法是倒立著的。必須把它倒過來，以便發(fā)現(xiàn)神秘外殼中的合理內(nèi)核。第四，這決不妨礙黑格爾第一個(gè)全面地、有意識(shí)地?cái)⑹隽宿q證法的一般運(yùn)動(dòng)形式。

所以，雖然很久以前，當(dāng)黑格爾辯證法還很流行的時(shí)候，馬克思就批判過黑格爾辯證法的神秘方面，但是，馬克思沒有像當(dāng)時(shí)德國的知識(shí)界那樣把黑格爾當(dāng)作一條“死狗”對(duì)待，而是公開申明自己是這位大思想家的學(xué)生，并且承認(rèn)，在關(guān)于價(jià)值理論的一章中，有些地方運(yùn)用了黑格爾特有的表達(dá)方式。

六、辯證法的實(shí)質(zhì)及其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

辯證法在其神秘的“形式”上，似乎在為現(xiàn)存事物進(jìn)行辯護(hù)。但是，一旦剝?nèi)ニ纳衩匦问蕉谄浜侠硇螒B(tài)上理解，就會(huì)引起資產(chǎn)階級(jí)及其代言人的惱怒和恐怖。這是因?yàn)椋旱谝唬q證法在對(duì)現(xiàn)存事物的“肯定”的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的“否定”的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；第二，辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；第三，辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的。

使實(shí)際的資產(chǎn)者最深切地感到資本主義社會(huì)充滿矛盾的運(yùn)動(dòng)的，是現(xiàn)代工業(yè)所經(jīng)歷的周期循環(huán)的各個(gè)變動(dòng)，而這種變動(dòng)的頂點(diǎn)就是普遍危機(jī)。由于普遍危機(jī)波及范圍的廣闊和作用的強(qiáng)烈，足以把辯證法灌進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶們的頭腦里去。

法文版序言和跋

從1872年9月至1875年11月，由法國的莫里斯·拉沙特爾出版社以44個(gè)分冊(cè)共9輯出版了《資本論》第1卷的法文版本。馬克思分別于1872年3月和1875年4月以通信的方式為法文版寫了簡(jiǎn)短的序言和跋文。

一、法文版序言

這是馬克思致《資本論》第1卷法文譯本的出版商莫里斯·拉沙特爾的一封信。馬克思講到，定期分冊(cè)出版《資本論》的法文譯本，更容易到達(dá)工人階級(jí)的手里，這是好的一面，也是最為重要的考慮；但也有壞的、不利的一面，這就是，由于《資本論》所使用的分析方法至今還沒有人在經(jīng)濟(jì)問題上運(yùn)用過，從而使前幾章讀起來相當(dāng)困難。法國人又總是急于追求結(jié)論，渴望知道一般原則同他們直接關(guān)心的問題的聯(lián)系，因此，馬克思很擔(dān)心，法國讀者會(huì)因?yàn)橐婚_始就不能繼續(xù)讀下去而氣餒。對(duì)此，馬克思沒有別的辦法，只有事先向追求真理的讀者指出這一點(diǎn)，并提醒他們。結(jié)尾是人們耳熟能詳?shù)哪蔷涿裕骸霸诳茖W(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。”

二、法文版跋文

這是馬克思致《資本論》第1卷法文譯本的譯者約·魯瓦的一封信。馬克思對(duì)法譯本和魯瓦的工作給予高度評(píng)價(jià)：他不僅保證盡可能準(zhǔn)確地、甚至逐字逐句地進(jìn)行翻譯，而且非常認(rèn)真地完成了自己的任務(wù)。但正因?yàn)檫@樣，馬克思不得不對(duì)表述方法做些修改，以便使讀者更容易理解。

馬克思在擔(dān)負(fù)法譯本的校正工作后，還感到作為依據(jù)的原本（德文第二版）應(yīng)當(dāng)作一些修改，有些論述要簡(jiǎn)化，另一些要加以完善，一些補(bǔ)充的歷史材料或統(tǒng)計(jì)材料要加進(jìn)去，一些批判性評(píng)注要增加，等等。馬克思指出，不管法文版本有怎樣的文字上的缺點(diǎn)，它仍然在原本之外有獨(dú)立的科學(xué)價(jià)值，甚至對(duì)懂德語的讀者也有參考價(jià)值。接著，馬克思從德文第二版跋中摘引了幾段有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在德國的發(fā)展和本書運(yùn)用的方法的論述。