自上次剿滅那四百多只惡魔以后，西伯城又獲得了短暫休養(yǎng)生息的時間，但拜倫知道這個時間不會太長。

魔災(zāi)爆發(fā)以后，惡魔們的攻擊將會變得相當(dāng)頻繁。

神殿已經(jīng)修筑完成了，威廉牧師負(fù)責(zé)主持神殿事務(wù)與發(fā)展信仰，他能夠開導(dǎo)領(lǐng)民們，加強(qiáng)他們的心理建設(shè)。

在魔災(zāi)之中，這群人受到的苦難太重了，他們需要找到一種精神依靠。

拜倫雖然只相信自己，認(rèn)為人應(yīng)該與天爭命，而非依靠諸天神佛。但他并不干涉領(lǐng)民們的信仰，畢竟不是每個人都能夠成為強(qiáng)者，多數(shù)人還是需要心靈上的慰藉。

這幾日，拜倫收到了不少周圍領(lǐng)主的來信，對他獲得伊莫頓領(lǐng)表示祝賀，言辭之間不無贊美、討好之意。

這正是他出兵援助亞爾曼的舉動開始傳播發(fā)散了，這些領(lǐng)主都希望拜倫能夠在他們危難之時伸一把手。

不過拜倫目前還并沒有繼續(xù)擴(kuò)張的打算，他準(zhǔn)備先將西伯城建設(shè)起來。

如今，這座城市里有著五千領(lǐng)民，他還在繼續(xù)接收流民，人口基數(shù)將會越來越大。

之前沒有在城外種田是擔(dān)心惡魔們隨時有可能入侵，到時候麥子都來不及收割?，F(xiàn)在有了南北哨塔守衛(wèi)，拜倫就可以安心地在城外開墾農(nóng)田了。

糧食光是靠買也不現(xiàn)實(shí)，還是需要依靠農(nóng)民耕種，實(shí)現(xiàn)自給自足。

在拜倫有心搜尋之下，還真從那些流民里發(fā)現(xiàn)了不少人才。

有鑄造工人、獵人、吟游詩人，他把這些具有特殊才能的人都作為領(lǐng)地后備人才儲存了起來，讓他們負(fù)責(zé)一些具體的領(lǐng)地事務(wù)。

“晚些時候，可以組建一個獵團(tuán)，專門負(fù)責(zé)前往黑森林搜集資源?！?

“必須找到一個高明的獵手擔(dān)任獵團(tuán)的團(tuán)長。”

拜倫目前還沒有找到這樣的人，千軍易得一將難求，不得不說平民之中人才還是太少了。

在視察一圈領(lǐng)地之后，拜倫回到了自己的房間，他準(zhǔn)備花費(fèi)時間修成如來神掌第九式萬佛朝宗，這是如來神掌最強(qiáng)的一式攻擊招式。

第十式如來涅槃，本是不存在的一招，并非攻擊招式，更像是一種神通，能夠使得重傷的武者迅速回復(fù)體力，傷勢復(fù)原如初。

不過這一招極難領(lǐng)悟，可以說除了創(chuàng)始人之外基本沒有人修成過，因?yàn)槠渲v究一種將滅未滅、非生非死的意境，只有瀕死之人才能領(lǐng)悟。

拜倫自然不會為了修煉這一招就將自己置于險境，實(shí)在不行他還可以依靠能量將第十式修成。

不過如今，還需要先將萬佛朝宗徹底掌握。

“氣入少陰，血入少陽。積沙成山，百川成河?！?

這是如來神掌第九式心法，必須要先天境界才能夠修煉，因?yàn)橐獨(dú)庳炾幟}，血貫陽脈，沒有真氣根本不可能實(shí)現(xiàn)。

拜倫于房內(nèi)端坐，按照心法運(yùn)轉(zhuǎn)，積蓄佛門真氣。

萬佛朝宗意指佛祖講經(jīng)的盛況，宗指佛祖，朝宗就是“去見佛祖”的意思。

據(jù)傳當(dāng)年佛祖在靈山講經(jīng)說法，天、地、人三界菩薩列席聆聽，始有萬佛朝宗的說法，有很多位佛、菩薩去見佛祖，這個‘去見佛祖’就是朝宗。

后人根據(jù)這段傳說為立意，開創(chuàng)出如來神掌第九式，作為原本的終極招式，其實(shí)不無道理。

以佛光初現(xiàn)為起始，萬佛朝宗為終結(jié)，可以說貫穿佛門始終。

要修成這一式，便必須要領(lǐng)悟‘佛宗’的要旨，即是蓋壓萬佛，唯我獨(dú)尊的意志。

我為佛祖，萬眾朝拜！

拜倫念頭觀想如來，生出一股霸道氣魄，那心中人影一手指天，一手指地，仿佛天生至尊，要普渡三界、傳道大千。

這一式掌法無比霸道，可以說雖然前八式各有側(cè)重，也有注重描述如來威嚴(yán)法意的，但只有這一式是要將如來的神威完全洞徹，而不再描繪天佛慈悲之感。

這尊‘霸佛’神意橫臥拜倫心間，佛力仿佛浩瀚無邊。他看不清如來相貌，只見得有千臂千手，合十為一，那面目似老人似青年似男人似女人，如若有眾生之相。

可以說，九式神掌，只有這一掌，得了真佛神髓。

在那佛陀似乎要真正凝聚顯形的時候，變故橫生，天魔輪不甘佛意壯大，轉(zhuǎn)動起來，要代替真佛頭頂?shù)墓廨啞?

此輪在菩薩和佛身后都有，被稱為“圓光”或者“佛光”，代表無量光之意。

拜倫以先天罡氣鎮(zhèn)壓住天魔輪的暴動，道佛魔三種真氣此刻都在他體內(nèi)扎根，但最強(qiáng)的還是先天罡氣生出的道家純陽真氣。

他絕不允許這些氣息自行暴動，純陽神意代表了拜倫的意志，坐鎮(zhèn)意識中心，純陽真氣同樣坐鎮(zhèn)丹田中心。佛魔兩道雖然不斷壯大，但還是只能分立兩旁。

“雖然只有三分歸元才能夠真正統(tǒng)御三股真氣，凝而成罡?！?

“但此刻也可以先融合神意，做到魔佛合一。”

拜倫心中思慮，在沒有將三種真氣凝練為一股罡氣的時候，三教真氣涇渭分明，只能各自為戰(zhàn)。

只有成就凝罡境界，才能真正將三教根基熔鑄一體，使得罡氣中能夠流轉(zhuǎn)三教武學(xué)的神意。

但這種融合，絕不僅僅只是真氣的融合，如果沒有統(tǒng)合神意，那不過是徒有其表而非神形兼?zhèn)?，根本發(fā)揮不出真正威力。

拜倫準(zhǔn)備先讓魔佛神意合一，而后再以道門大法統(tǒng)御魔佛根基。

念罷，他放松了對于天魔輪的控制。

那魔輪迅速竄出，頂替了如來身后的光輪，此刻那大佛身后一輪黑日高懸，似要吞噬萬物，這不再是無量光之意，卻有幾分無量暗的意境。

佛陀在這黑日映照之下，面目上似多了些表情，頗有些詭秘妖邪，有一種說不明道不清的意味。

隨著這如來的形象徹底成就，拜倫周身真氣大作，佛影在他身后凝聚。

這尊千手黑日如來出現(xiàn)的一瞬間，有無比厚重的佛音傳唱出，如同神佛怒吼。

站在門口的勞倫斯聽到聲音，一瞬之間仿佛見到了某種無比偉岸的存在，不由心神失守。

拜倫連忙收功起身，千手黑日如來佛影一閃而逝。

直至此刻，他終于掌握了如來神掌第九式，萬佛朝宗。

這已經(jīng)不是原本的萬佛朝宗了，而是融入了魔意的佛招。

眾生朝拜的不再是佛祖，而是魔佛。

而隨著真氣灌注，陰維脈與陽維脈這奇經(jīng)八脈中的兩條也被拜倫所打通了。