靈是否存在，為什么說靈存在，即從物質(zhì)論來看，人死了什么都?xì)w無(wú)，即肉滅神死。而所謂靈魂永存，從意識(shí)的文化層面論述，即各個(gè)歷史時(shí)代下的大人物死后而它的精神長(zhǎng)存，或者對(duì)他當(dāng)時(shí)時(shí)代有重大推動(dòng)和影響的行為事跡所做的歷史留存。只是有意識(shí)的被人銘記，標(biāo)榜，服務(wù)于社會(huì)的大眾精神。即使是大人物也終究會(huì)因?yàn)闀r(shí)間變遷而被遺忘，物是人非，能夠影響的維度也只能是當(dāng)世人類社會(huì)下的短暫時(shí)間短暫維度。那眾多的平民百姓，沒有事跡，精神，沒有背景，沒有歷史塑造，那真的都如塵死灰了，一切殆盡。畢竟人人目前都不會(huì)是圣人，即使圣人的精神也不會(huì)真正永存，所謂存在也只是相對(duì)時(shí)間的存在，倘若真如此，世間真相早已明了。

如果整個(gè)人類被毀滅消失了，那人類生存存在的意義是什么？是為了等待被自然和自我毀滅，還是為了從古到今，人類積累的智慧結(jié)晶編書成冊(cè)而埋藏于地下等待未來新生的人類發(fā)現(xiàn)探索？

窮極一切，即使人類文明在地球時(shí)間再往后被拉伸存在100萬(wàn)年，不管是人類出于自我原因還是大自然帶來的憤怒，那人類被毀滅的機(jī)會(huì)真究盡為也是無(wú)窮無(wú)盡的。如此說來人類存在沒有任何意義，或者因而放棄追尋意義。

肉體終究有毀滅的風(fēng)險(xiǎn)，不要說個(gè)體維度，即使放大到地球人類存在的整個(gè)時(shí)間軸，也無(wú)法避免肉體滅亡的險(xiǎn)境。以此為念，那地球人類所有已知存在列出的意義都是一種假象，虛幻而已，終究在人類發(fā)明的時(shí)間這種維度下消滅殆盡，如塵死灰，終究是欺騙自己的一種借口，因?yàn)槿馍頊鐒t一切滅，因此物質(zhì)論給不了人類始終存在的意義，即使追究到底也只是物滅。

而因第四體的存在，才能賦予到人類精神本體與物質(zhì)肉體存在的雙向終極意義和使命。即推動(dòng)物質(zhì)本體與第四體的雙向契合為目標(biāo)，從而在物質(zhì)本體的基礎(chǔ)上達(dá)到提升到第四體，從而為物質(zhì)本體的發(fā)展和方向釋放新的宇宙級(jí)能量道路。

那靈是什么，以第四體為最高目標(biāo)，從靈對(duì)于狹義的第三體物質(zhì)生命的存在來理解:是對(duì)一切生，一切死，也是對(duì)已知一切生的意義，已知一切死的意義，即究極生死與意義之上的超越，從而達(dá)到對(duì)于這種具象靈的感知。從廣義來說它是，是一切能量，一切智慧，一切信仰，它超脫于物質(zhì)世界包括肉體而存在于最高維度，沒有時(shí)間單位可以衡量的，它是各個(gè)宇宙中能夠通過升華本體(第三體)而達(dá)到第四體的所有物質(zhì)生命群系的共知共主，即智慧四體，更精準(zhǔn)的說它是包括地球在內(nèi)已知宇宙和全部未知宇宙的生命群系在內(nèi)，被其中一切的高維生命體所共有，共知，共感，共踐，共輝的“大宇宙融通智慧能量態(tài)勢(shì)”。

靈是一切靈源的盡終，一切智慧靈體的盡始，也是一切規(guī)律，一切能量的終極和初始。

智慧四體于人類的存在，它是靈的最高層次和人類最終能夠達(dá)到的終極層次。但以人類目前的狀態(tài)只能達(dá)到第三體，即在心靈智慧之力下達(dá)到第三體的高階。

人類必然客觀而擁有的物質(zhì)肉體，以及服務(wù)于物質(zhì)肉體的第二體，更擁有第三體客觀的存在，作為第三體的高體就必然映射擁有更高的靈體。即第三體的存在，是第四體存在的相，而第四體的存在是第三體存在的由，即第四體為因，第三體為果。第三體為形，第四體為虛，以虛化形。

總結(jié):因第四體的存在，讓人類以及更廣大宇宙中的物質(zhì)智慧生命，必然被創(chuàng)造出來接納靈，表現(xiàn)靈，也是提升靈的最佳寄宿。即物質(zhì)智慧生命的發(fā)展是靈發(fā)展的果，靈的發(fā)展是物質(zhì)智慧生命發(fā)展的因。

第四體作為靈的智慧共體，是物質(zhì)智慧生命可以發(fā)展到的最高形態(tài)。智慧共體是一切智慧源泉，一切智慧共享。當(dāng)科學(xué)家研究某一課題而突破不了時(shí)冥思苦想，因?yàn)橐粋€(gè)上帝的提示或者一個(gè)夢(mèng)境讓其上升第四體水平下，靈光一現(xiàn)，得到線索，就是第四體的指導(dǎo)發(fā)光。

人的一生中，有的人秉持內(nèi)心，窮極一切來尋找自己，歸位自己，對(duì)自我達(dá)到認(rèn)知，得到內(nèi)心的寧?kù)o，超脫了肉欲之困，達(dá)到一種第三體的在本世的相對(duì)自我。而大部分的人終究在肉體之欲的求索和圍困下而忙碌一生，迷茫一生，以物質(zhì)成就為第一目標(biāo)，而成為其短暫一生的意義。

靈的顯現(xiàn):生活中處處都是靈的體現(xiàn)，人類的語(yǔ)言文字，無(wú)數(shù)科技類的電子產(chǎn)品無(wú)處不彰顯智慧之靈的發(fā)揮與存在，它雖然無(wú)形，但是卻無(wú)處不在。

靈與進(jìn)化:而越高的靈體對(duì)肉體世界有一種反進(jìn)化作用，對(duì)肉靈體之欲會(huì)一個(gè)層次一個(gè)層次的減少，剝落。肉身之體會(huì)隨著靈體的造化而演進(jìn)，直到人類達(dá)到未曾認(rèn)知的更高維度生命體。

.靈源

前面所說，靈是一切靈源的盡終，即靈的根由來自于靈源。

那靈源是什么。靈源是一種依托全宇宙一切物質(zhì)總成而無(wú)限生，無(wú)限長(zhǎng)，無(wú)限成，無(wú)限存，無(wú)限至，無(wú)限化的物質(zhì)原體，我們可以理解為它是的物質(zhì)的第二體，即相當(dāng)于我們?nèi)祟惖牡诙w，即肉相體相對(duì)應(yīng)的肉靈體。

靈源來源于天地萬(wàn)物總成，可以風(fēng)，可以水，可以石，可以花，可以木，可以草…他的源泉來自于所有一切宇宙物質(zhì)世界總和，大到所有宇宙星系，星球，小到一粒沙，即一粒沙的所有空間占面，即靈源產(chǎn)生的原面，進(jìn)而放大到整個(gè)星球，星系的空間占面都即靈源產(chǎn)生的物質(zhì)邊界。它成于物質(zhì)邊界，而又存于一切物質(zhì)之中和非物質(zhì)邊界，即宇宙虛空世界或者虛無(wú)之地，那仔細(xì)想想暗物質(zhì)是不是就屬于靈源。

總結(jié):靈源是物質(zhì)的精，物質(zhì)是靈源的相，而人類除了第一體以外，其余三體都是屬于靈源屬性下的高體。

靈源擁有靈源之力即物質(zhì)原始力，即一塊石頭也有靈源，而靈源作為物質(zhì)的精，使用原力推動(dòng)物質(zhì)結(jié)合發(fā)展，這種發(fā)展可以理解為從物質(zhì)屬性的維度提升推進(jìn)到生命屬性的維度，就好像孫悟空是石頭變的吸收了天地日月精華，即這種形象的表達(dá)。

通過靈源的發(fā)展進(jìn)化，從狹義理解來說可以是我們地球上的花草樹木，獸鳥魚蟲等等生命萬(wàn)物以及更高智慧體人類等等。從廣義理解來說更是誕生像各階層星系，以及星系下的恒星，行星這種宇宙空間級(jí)的生命體。

總結(jié):宇宙中所有星系，恒星，行星即更高的星體也是一種生命體，屬于物質(zhì)能量生命體，有物質(zhì)的原始體通過原之力推動(dòng)進(jìn)化而來。

它們的靈源第二體表達(dá)，比如地球的磁場(chǎng)，以及太陽(yáng)風(fēng)暴。這種磁場(chǎng)，風(fēng)暴就是物質(zhì)能量生命對(duì)于靈源的一種表現(xiàn)。物質(zhì)能量生命體其和智慧生命一樣，擁有更高復(fù)雜的靈源體，即一切宇宙規(guī)律的總成，其都屬于靈源屬性的高體，即一切宇宙規(guī)律的總成下作為高體，就是對(duì)于宇宙高體的現(xiàn)。

物質(zhì)在其本身靈源原力的推動(dòng)下，靈源的進(jìn)化擴(kuò)張是對(duì)宇宙物質(zhì)擴(kuò)張發(fā)展的根本，是宇宙當(dāng)前所有狹義廣義生命體即所有物質(zhì)世界依舊在不斷擴(kuò)張，進(jìn)化的始因，究因。

而當(dāng)靈源盡終進(jìn)化達(dá)到靈的終極之時(shí)，從靈的相體理解來看，即物質(zhì)由最初達(dá)到了對(duì)生命的進(jìn)化，以及再?gòu)纳葸M(jìn)到更深層次即智慧生命或者能量生命的進(jìn)化。即人類外星人或者宇宙星系的進(jìn)化。宇宙星系的靈就是它們自身的規(guī)律。

其最終達(dá)到靈源對(duì)物質(zhì)的進(jìn)化上升到靈對(duì)生命的進(jìn)化，從而再達(dá)到生命與靈的最終合一，即物質(zhì)的實(shí)可以是靈的虛，靈的虛可以是物質(zhì)的實(shí)，即從人類來說達(dá)到四體合一，或者我們明白的，以虛化形，以形化實(shí)，即物質(zhì)最終演化到一種純粹的能量，而能量也是一種物質(zhì)的最終形態(tài)表達(dá)，即我們有一個(gè)來形容即神的存在。即陰陽(yáng)之隔下達(dá)到兩極的互轉(zhuǎn)。

補(bǔ)充再說:從廣義生命來說，物質(zhì)進(jìn)化的能量生命，如恒星，通過更深層次的進(jìn)化達(dá)到超大質(zhì)量黑洞，他是一種虛實(shí)體。而從狹義生命所達(dá)到的最高智慧靈體來說就是宇宙之神，即神靈。以此宇宙物質(zhì)時(shí)空將收縮，宇宙空無(wú)而熄燼。而靈體的物質(zhì)所需達(dá)到一種無(wú)點(diǎn)。

因此所有物質(zhì)在靈源與靈源原力的客觀推動(dòng)下擴(kuò)張?zhí)嵘钱?dāng)前宇宙一切物質(zhì)總成不斷擴(kuò)張發(fā)展的方向，也是靈源屬性進(jìn)化下的靈不斷推動(dòng)生命發(fā)展擴(kuò)張的究因，也是我們?nèi)祟惔嬖诎l(fā)展從而必須去追求靈魂提升升華的宇宙級(jí)答案。

總結(jié):從狹義來說，智慧靈體為真永恒生命，無(wú)論在宇宙什么空間維度，無(wú)論宇宙之外是否依舊宇宙，人類這種智慧生命中本身所存在的第四體即最高智慧靈體的運(yùn)轉(zhuǎn)不會(huì)因?yàn)榫S度與空間不同而和其它宇宙智慧生命在第四體上存在本質(zhì)區(qū)別，或者沒有區(qū)別。第四體是跨越星系的，空間的，時(shí)間的存在，所有宇宙即智慧生命在第四體下同頻共振。不同宇宙智慧生命文明之間僅僅是第一體第二體的差異化，從而在無(wú)差別第四體層面上達(dá)到相對(duì)永恒的，真理性的，深度的宇宙智慧生命共體認(rèn)知。

每種宇宙生命形式，在本靈之下都踐行自己世界維度范圍內(nèi)的差異化生命運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律！這是由生命本身存在的宇宙空間運(yùn)轉(zhuǎn)，客觀自然決定的。從人類這種智慧生命來說，他給到人類存在于本宇宙空間并體現(xiàn)宇宙物質(zhì)發(fā)展的客觀意義所在。即:同頻宇宙。