何常在

司馬光曾說：“文正是謚之極美，無以復加。”

司馬光認為“文”是道德博聞，“正”是靖共其位，是文人道德的極致。此后，“文正”被認為是人臣極美的謚號。

明武宗的時候，大學士李東陽病危。大學士楊一清前來探望，見李東陽為謚號擔憂，楊一清表示李東陽死后會有“文正”的謚號。垂死的李東陽竟一下坐起，在床上向楊一清磕頭致謝。因李楊二人私交甚厚，有人作詩諷刺說：“文正從來謚范王，如今文正卻難當。大風吹倒梧桐樹，自有旁人說短長。”

歷史上獲得“文正”謚號的文人不少，最讓人敬仰并且沒有爭議的，當屬范仲淹了。

范仲淹也是我最為仰慕的先賢，一生坦蕩，為國為民，真正做到了“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君”，終其一生都在踐行著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷，是一個當之無愧的國之大者的文人。

滕非所著的《廟堂與江湖：范仲淹傳》，寫盡了范仲淹一生的傳奇。和之前諸多書寫范仲淹的作品不同的是，他文筆從容，立意開闊，并且引經據典，力求每件事情都不悖史實，每句話都有出處，卻又師古而不泥古，故事生動有趣、情節緊張緊湊，真正做到了嚴肅、活潑、團結、緊張，是一部難得的書寫范仲淹先生的佳作。

我和滕非認識多年，既是寫作上的同行又是生活中的好友。他早年習文，后下海經商。經商多年，始終不忘胸中之意，只要一有閑暇就會寫作。和大多數每天都在奔波忙碌中迷失自己，很難與自己獨處的商人不同，他還可以做到在應酬之外，一個人安靜地獨居一隅，于一間陋室，一桌一椅一茶一電腦，以及無數藏書，神游物外、筆下乾坤，享受精神層面帶來的飛躍。

滕非心中從未放下寫作夢想，也許是骨子里的文人氣息無法割舍，又也許是總有需要表達的思想，他需要用文字和世界對話，用文字來安放自己的內心。他常說，經商非本意，只是為生活所迫。其實有時想想，我們總是在追求求而不得的東西，很多時候并不是為了滿足私欲，而是為了尋求通往高尚之路。

讀史書，可以讓人沉靜，可以讓人從中思索許多超越現實的道理。古往今來，千年一瞬，無數生動的歷史人物用他們波瀾壯闊的一生為我們演繹了高尚、卑劣、功名、煙云，最終，富貴榮華、功名利祿都不過是過眼煙云，傳承的只有閃亮的文字和耀眼的思想火花。

智慧可以穿透時光，以強大的不可抹滅的力量貫穿古今，讓我們領悟、感悟和徹悟人生。千百年來，引領中華民族生生不息始終矢志不移的，正是無數文人風骨和他們的文學作品，讓我們感受到了文化的薪火相傳。

滕非的文字，樸實又不失內斂，內斂之中，帶有嚴謹和沉穩的敘述，以從容的口吻，以范仲淹的一生為主線，徐徐道來北宋年間諸多歷史事件，無數名人如閃亮的群星，一一展現。

如同一幅栩栩如生的畫卷，濃墨重彩地描述出了范仲淹坎坷且燦爛的一生。

作文如做人，滕非選擇以范仲淹為切入點來書寫歷史，來與世界對話，是他敬重范仲淹的為人，也是他希望可以和范仲淹一樣做一個“勤學好問曰文，博聞多見曰文”以及“內外無懷曰正，誠心格非曰正”的人。

正如范仲淹為別人所寫“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長”，何嘗不是范仲淹自己一生的寫照？相信擁有山高水長的先生之風的滕非的《廟堂與江湖：范仲淹傳》一書，可以寫出范仲淹山高水長的先生之風。

“不以物喜，不以己悲”是高尚的境界，“寧鳴而死，不默而生”也是值得敬佩的人生追求。滕非慢慢成長并且積淀了先生之風，也正是他推崇中國傳統文化一心為文化事業而努力的結果。

愿以范仲淹的一句詩與滕非共勉：“歸來笑春風，白日登青天。”