一個時辰后，楊衍看著前方的一堆迷魂兔尸體，心中確定了之前有關(guān)穢土轉(zhuǎn)生的理論。

隨后楊衍伸出右手使用御火咒，在楊衍的控制下，一股無屬性的靈力在經(jīng)脈之中穿梭，然后自己轉(zhuǎn)化成了火紅色的火屬性靈力。最后流到楊衍的手印形成了一團熾熱的火紅色火焰。

御火咒本身擁有將無屬性靈力轉(zhuǎn)化成火屬性靈力并形成火焰的能力，不需要用到法寶。

至于御火咒形成的火焰和使用熾靈劍轉(zhuǎn)化的火屬性靈力形成火焰那個強？楊衍也不只能說不相上下，畢竟它們的根基都是楊衍的無屬性靈力。

不過相對而言，御火咒形成的火焰更加溫和，更加容易掌控。而借助熾靈劍形成的火焰更加爆裂，攻擊性更高。而在時間上，借助熾靈劍形成火焰的速度更快更便捷。

其實當下楊衍已經(jīng)可以借助熾靈劍或者御火咒將體內(nèi)的靈力徹底變成火屬性靈力了，之后楊衍吸收靈力也可以直接轉(zhuǎn)化成火屬性的靈力。

或者楊衍不喜歡火屬性靈力的話，楊衍也可以借助御雷咒御水咒等將體內(nèi)的靈力徹底傳話雷屬性的、水屬性的……

但是楊衍并不想這么做，因為無屬性的靈力雖然比較平庸，在殺傷力功能性方面沒有單純的火屬性靈力雷屬性靈力等屬性靈力大。

但是無屬性的靈力有一些優(yōu)點，那就是和所有屬性靈力都沒有沖突，同時可以轉(zhuǎn)化成任何屬性。

而火屬性靈力、水屬性靈力、雷屬性靈力等屬性境界別說轉(zhuǎn)化成其他屬性靈力了，連轉(zhuǎn)化成無屬性的靈力都很難。

也不是說無屬性的靈力不好或者屬性靈力不好，這各有各的優(yōu)點嗎。

楊衍修煉無屬性靈力的話，那么楊衍就可以學習所有屬性的法術(shù)，學習的范圍廣，但是單個法術(shù)的威力可能弱一些。

如果楊衍修煉屬性靈力的話，就只能夠?qū)W習對應屬性的法術(shù)和無屬性的法術(shù)，其他的屬性的法術(shù)雖然也可以學，但是使用起來十分困難。不過相對而言，雖然學習的法術(shù)少了，但是對應屬性的法術(shù)威力會很高。

如今楊衍選的就是修煉無屬性，楊衍很明白自己的未來是諸天萬界。而諸天萬界的修煉體系是多么璀璨，楊衍可不想未來遇到了心動的功法法術(shù)后，卻因為屬性不匹配無法修煉，或者從頭修煉。

好吧，扯遠了。

楊衍看著手印的火焰，然后直接操控這團火焰點燃了地面上的迷魂兔的尸體。

雖說自己殺害了這么多的迷魂兔有一些殘忍，對此楊衍只能說抱歉了。雖然楊衍自己都感覺自己有一些虛偽。

晚上，楊衍坐在院子里望著滿天星辰，心情有一些復雜。

楊衍回想最近幾個月發(fā)生的事，自己突破玉清境四層的時候是八歲九個月，然后沒幾天就煉制了熾靈劍，然后又跟著田不易師傅學習了三個月的法術(shù)。

然后在過了九歲生日沒幾天后，也就是昨天晚上穿梭火影位面了一次，今天下午又實驗一些忍術(shù)和穢土轉(zhuǎn)生。

這么算起來自己已經(jīng)過了九歲半個月了，而父母去世已經(jīng)一年九個月了。（注，楊衍父母去世十八個月后楊衍八歲九個月，如今過去了三個半月左右。）

通過今天的實驗，楊衍覺得使用穢土轉(zhuǎn)生的話，復活父母或者是暫時復活父母應該是可以的，可是穢土轉(zhuǎn)生在這個世界使用并不會改變祭品的身體形態(tài)。

那么，復活過來的父母能夠接受他們占據(jù)的是別人身體的事實嗎？或者說自己從心里能夠接受和自己沒有血脈關(guān)系的人是自己的父母嗎？

如果復活的父母還是他們之前的身體的話，楊衍能夠接受。

但是如果復活的父母的身體和自己沒有血脈關(guān)系的話，他們和其他位面“自己”的父母有區(qū)別嗎？或許唯一的區(qū)別就是他們和自己的關(guān)系更近一些而已。

當下自己先后融合了“龍星楊衍”和“火影位面宇智波修”的靈魂，那么理論上他們的父母也是自己的父母，可是他們都是孤兒，所以楊衍可以不在意。

可是如果，下一次自己融合的其他位面的“自己”的父母還活著呢？那么自己要不要認下他們？

不認？這不行，在某種意義上來說，他們確實是“自己”或者自己一部分的生身父母，自己不認的話，這算什么？自己豈不是不孝之輩。

認下？這是必須的，可是也會有很多問題。那就是自己一共有多少“父母”，自己的“父母”到底是誰？自己這么多的“父母”該怎么處理？

不知多久之后，楊衍還是想不清楚該怎么處理這個問題，只能夠船到橋頭自然直了。

至于楊峰夫妻？大筒木羽衣“贈送”的卷軸上似乎有創(chuàng)造生命的方法，自己用自己的血給他們創(chuàng)造一具身體應該就可以了，到時候他們還是自己的“血脈至親”“生身父母”。

額，也不對，他們是自己創(chuàng)造的，所以理論上……

想到這里，楊衍更加頭痛了。

隨后楊衍默念了幾遍靜心咒就回到了臥室修煉了起來。

太極玄清道功法本身是由易而難，相對來說玉清境四層功法比玉清境三層功法更難修煉。這也代表著修士在玉清境四層修煉的時間比在玉清境三層的時間更長。

但是這只是相對而言，玉清境前三層修煉的是靈力的質(zhì)量，而玉清境四層至六層修煉的是神識的強大。當然，靈力質(zhì)量也是需要修煉的，

但是相對而言，玉清境四層至六層需要的靈力質(zhì)量并不會比玉清境三層的靈力質(zhì)量高多少。

所以只要修士了經(jīng)脈承受的住，神識達標了，玉清境四層至玉清境六層這三個境界修煉的很容易。

但是說起來容易，但是神識的增強，也就是靈魂力的增強談何容易，有一些修士修煉到玉清境三層圓滿，卻因為神識不達標無法突破玉清境四層的修士多的是。

之前大義大禮幾人被困在玉清境三層圓滿幾十年，而大信必書如今還被困在玉清境三層呢。

轉(zhuǎn)修玉清境四層功法可不是單單修煉功法，運轉(zhuǎn)靈力周天這么簡單。靈力不達標，神識不達標的話，轉(zhuǎn)修功法也沒有什么用。

例如，當下楊衍直接修煉玉清境九層的功法就是玉清境九層了？這當然不可能。如果楊衍的靈力和神識不達標的話，連轉(zhuǎn)修功法都可能做不到。