再一次的孤立無援讓我有些沮喪，只能先去拿藥。

做為廚師，整天和爐灶打交道，被燙傷如同家常便飯，多少懂點急救這方面的知識，可一進藥房就傻了眼，一簸箕一筐的，一個也不認識。

隨后又去了白英巴布的屋子，靠墻有個老式的七星斗櫥，橫七豎八，頂格擺著一排瓶瓶罐罐，貼著標簽。

我研究了半天，最后挖了半小碗蕪荑退火霜。

退火，應該是治療燒傷的吧？。

不過聞著卻有一股香油的味道，象是蘸黃瓜吃的大醬料。

現在還差酒精和醫用棉球，找的過程中，不小心碰掉了一個上著鎖的木箱，在地上摔散了架。

里面有兩個筆記本、一個長方形的小鐵盒，勒著橡皮筋。

原以為是注射器一類的東西，沒想到竟然是幾截干枯的植物根莖、和十幾顆血紅色的葵花子。

他怎么會有赤龍牙呢？。

難道和方圓一點香一樣，都是從胡興那兒買來的？。

雖說毒也是藥，但象這種能吸干一切的植物實在是令人恐怖。

筆記本一新一舊，舊的那本紙張已經泛黃，記著各種脈象、病理，以及對古代醫案藥方的辨證。

有一篇提到了《望機論》，指出鹿望機的駐顏永生本義上就是聚精會神之法，這個“聚精會神”不是咱們理解層面上的集中注意力，而是一種采補術。

采補人體內的混元之氣。

祖師爺稱這種“氣”叫“人粟”，能延緩肌體衰老，但“粟”并不是人人都有的，在這里巴布引用了一句原文：人多無粟，唯食毒異變者可為材也。

后面劃了個括弧：異變者，指的是三趾人嗎？。

不明白他究竟是在問誰？。

讓我觸目驚心的是“可為材也”這四個字，在鹿望機的眼中，能生出“人粟”的三趾人竟然如同藥材，簡直是毫無醫德仁心，怪不得一提起鹿家，張阿婆便避口不談。

翻了幾頁，全是些疑難雜病，再打開另外一本，發現上面羅列著各種各樣的育苗方法，大部分已經打了叉號，顯然是沒有成功。

我暗自吃了一驚，白英巴布不會也想讓鶴鳴天葵開花結果吧，是族長授命為之還是他個人的主意？。

這不是瘋了嗎？。

如今的玉硯雪山已經在歡喜花的催化下近乎枯竭，再加上有“貪龍”之稱的天葵，用不了多久，就會變成一座真正的“死”山。

圣女寨又能從中得到什么好處？。

食之無幸，甘當葵鬼，證明它和歡喜花一樣，極易成癮，甚至能讓人失去理智，為了一顆赤龍牙而不擇手段。

我決定斷了他的念想，揣好舊筆記本，用火鉤子挑起爐蓋，把另一本和小鐵盒里的東西一股腦的往里倒。

木炭猛的爆起火花，騰起一團團紅色的煙霧，酒香迅速彌漫開來。

正在地上打滾的大黃貓突然翻身而起，“嗖”的從我腳邊竄了出去，我跑的也不慢，險些把門外路過的紅姨撞飛。

警察和佛爺們都已經走了，她也算松了口氣，眼看天色將晚，為了防止有人再次入侵，除了原先的守衛，又增加了八個，圍著樹杈墻布了一圈流動哨。

我沖出來的時候，她剛安排好這一切，正打算去小廚房找點吃的。

“紅姨，白英羽達的案子到底歸誰管？”。

“當然是警察，佛爺主要打聽消息、提供線索，有時候也會參加一些行動，但沒有執法的權利”。

嗐，神氣了半天，原來和我一樣，都是線人，可瞧他們那目空一切的勁兒，真把自己當皇帝了。

“你別說，以前田家在這兒就是皇帝，好歹也威風了幾百年，雖然事過境遷，但話還是有人聽的”。

“他們知道齊家小孩兒襲擊了白羅山谷嗎？”。

“好象還不知道……”。

白狐夫人到底在干什么？龍女丟了，不找，有人打圣水的主意，不管，她肯定已經收到了消息，即使不通知長樂佛，也應該派人上山了解一下情況，現在平靜的有點不正常。

“我擔心胡賽兒走了以后，那幫小毒人會卷土重來，眼見到嘴的鴨子飛了，背不住會把火發在咱們身上”。

還是提前給長樂佛遞個話比較穩妥。

“長樂佛一插手，事情就鬧大了”。

胡未紅看了我一眼：“要是傳揚出去，等于把白狐夫人推上了風口浪尖，這么多圣水咋來的，總得有個交待吧？我估計，連圣女寨的人都不清楚”。

爭來爭去，都說是自己的，非打起來不可。

“紅姨……”。

我想了想：“二叔懷疑那些小孩兒是齊三圣的后代，難道齊家和龍家有仇？”。

她不置可否：“如果是沖咱們來的，你擋得住嗎？”。

小孩兒的手段我見識過，對于他們來說，赤龍牙就象是能量的來源，這樣便會有所限制，一旦耗盡，自身也會受損。

棘手的是毒氣，盡管解老四及時服用了真元珠，仍然昏睡了七八個小時，還不知道會不會留下后遺癥？要是和靈猴一樣越來越小，那就麻煩了。

“但咱們有雁翅弩、大力神甲，再讓胡總援助一批呼吸面罩，從頭武裝到腳，只要能硬碰硬，收拾一群小個子不在話下”。

“雁翅弩對這些人沒用，他們比歡喜花更毒，也不會跟你比誰的拳頭大”。

紅姨搖搖頭：“只會躲起來，讓你防不勝防，除非你能戴著面罩過一輩子……”。

就算你能行，別人呢？如果沒有足夠的防護用品，小孩兒就能控制所有的中毒者，象一群失去理智的喪尸，瘋狂的攻擊你。

只有圣水能消除這種依賴性，所以才把白羅山谷當作首要目標，以絕后患。

也就是說，如果這次成功，他們會展開更大規模的行動。

“幾百年前的同益大戰，這些家伙雖然沒占到便宜，但好象學聰明了，可我覺得，應該是有高人在背后指點”。

紅姨的眼神露出嘲諷之色：“白羅山谷一直是雪山的禁區，知道這個秘密的，除了龍家人之外，不會超過五個，你猜，是誰在借刀殺人？”。

“您得先告訴我是哪五個？”。

她沒有回答，眉毛豎起，母老虎似的，從側面看，神態表情象極了胡小鈴。

我緊跟著進了廚房，不小心踩了她的腳后跟，這個中年女人突然生了氣：“能不能讓我安安靜靜的吃點東西？”。

“那齊家……”。

“不是，不是”。

胡未紅強忍著怒火：“齊家小孩兒是齊家小孩兒，沈家齊，葵花怪，他們這一支是沈鶴鳴的親兄弟傳下來的，齊三圣的后代你見過，照教人門的六指齊家，我就知道這么多，出去”。

如此推斷，齊三圣應該也是六個手指頭。

我乖乖的退到門外，她看我的眼神不太對，好象隨時都會給我一嘴巴。

誰得罪她了？這么沖。

在給胡小郎涂抹藥膏的時候，它仍然毫無反應，死狗似的躺在我腿上。

我一籌莫展，又不敢再去打擾胡未紅，正在發愁，突然想起了一個人。

猴尊者！

能養靈猴的，除了姓高就是姓胡，這次跟著上山的猴尊者年齡不大，叫胡迪，和動畫片里的那個牛仔警長一個名字。

小伙子倒是挺給我臉，招之即來，先檢查了呼吸、心跳，又掰開小狼崽的眼皮，用手電筒照了照。

“……瞳孔有反應，生命體征正常，中毒的跡象也消失了……，燒傷的面積雖然大，但只是表皮和毛發，不會影響到神經……”。

他認為小狼崽的大腦受到了震蕩、或者扭傷了頸椎，才會造成這種全身無力、沒有意識的植物狀態。

就象是植物人，可以稱之為活著，也可以說它死了。

“剛開始不這樣啊，還差點咬了李八眉……”。

“也許是身上著了火，受了驚，撞到了桌椅板凳，又或者是讓爐蓋子砸了，加重了傷勢，這，這都說不準”。

“那還能好嗎？”。

“……姑爺，你要是不忍心，四哥一會兒下山辦事兒，順路把它送到我師父家，讓我師娘給瞧瞧”。

高家的先祖高龜年就是干這個的，相當于獸醫界里的張阿婆，要是再救不活，只能說是命數該然。

等他抱走了胡小郎，我把屋里打掃了一遍，床被踩的又臟又亂，連小云彩的耳朵眼里都能找到幾根白毛。

正收拾著，突然聽見她低聲呼喚：“……水，……水……”。

我又驚又喜，原以為會就此清醒，但她閉著眼睛喝了幾口，便再次陷入沉睡。

真想看一眼她夢中的世界，還會是那些詭異的畫面嗎？男人、嬰兒、貓，這三者之間有什么關系，又預示著什么？。

給她扎針的女孩兒聲稱小云彩中的是活腦香，并且和她要找的人有關系，然而香味的來源卻是那根樹枝形狀的東西，我越想越覺得象是一截折斷的鹿角。

高保成形容山角昂首似鹿，或許吼山精不過是一條體型巨大的玉環蛇，所以它才會有前肢，可即便再大，也不可能生出和人類相似的腦香。

但它脫落的鱗片確實能使人精神恍惚，渾渾噩噩，這一點很難用常理去解釋。

“會不會是徹底變異的龍家人？”。

當龍珊向黃大毛他們噴出毒液時，無論身形還是體態，幾乎和蛇一模一樣。

倘若果真如此，那能生出腦香就不奇怪了，再怎么說也是人類。

應該是吧？。

我有點含糊，搬了個馬扎，守在小云彩床邊，再次打開筆記本，希望能找出和方圓一點香有關的線索。

沒想到翻了兩頁，卻看到了雙心奪竅之癥。

癥狀和《鹿子醫案》上的一致，用的藥同樣是巫沙散，注明：巫豆尸沙、益腦不惑、主狂、眼妄見、耳妄聞……。

白英巴布也就是從這一味藥上，發現了其中的端倪，認為圣女自對自言、喜怒無常的根本原因是受到了刺激，這在其丈夫慘死之后就有了跡象。

他沒有描述具體的表現特征，而是用四個時間段來概括。

第一，英莫兒時期，自從她逃上雪山，就一直跟著徐鐵匠父女，如同驚弓之鳥，但凡別人靠近一點，說話有些大聲，便會嚇的渾身發抖。

因為多次走失，徐雪蛾不得不用繩子將她和自己拴在一起。

第二，圣女誕生期，這時的英莫兒儼然變了一個人，因為意外獲得圣女的體質，身心逐漸恢復，比正常人還要好。

第三，圣女消耗期，除了保障本族人的需求，在那個動蕩的年代，老百姓最怕的就是傷病，而圣水是他們唯一的希望，只要開了這個口子，就會源源不斷的涌上雪山。

第四，圣女衰竭期，由于世人對圣水的渴望和無度索取，英莫兒經常處于一種超負荷運作的狀態，更糟糕的是，她似乎忘了自己曾經也是個病人，或許就是這種無私的奉獻導致了舊病復發。

那何為雙心？。

雙心并非民間流傳的神魔一體，而是一種典型的精神分裂，瞳中異色，因為她看到的景象和別人不一樣，自對自言，是耳邊總能聽到有人在說話。

一言以蔽之，全都是幻覺造成的。

巴布還衷心感謝了張家先祖，如果不是他們隱瞞了真相，整個同益城都將知道圣女原來是個可憐的女瘋子。

這就是醫德吧。

他在結尾處寫了一段話：古之典籍中并無雙心一詞，神醫以此來提點寨民，直指造謠誹謗之人，可謂絕妙，獲益良多！