卷六

6.001　聳(1)、獎(2)，欲也。荊、吳之間曰聳，晉、趙曰獎。自關而西，秦、晉之間相勸曰聳，或曰獎。中心不欲而由旁人之勸語亦曰聳。凡相被飾亦曰獎(3)。

【注釋】

(1)聳：勸勉，獎勵。《國語·楚語上》：“教之《春秋》，而為之聳善而抑惡焉，以戒勸其心。”韋昭注：“聳，獎也。”所謂“聳善而抑惡”就是鼓勵善行打壓罪惡。

(2)獎：勸勉，鼓勵。

(3)飾：表彰。《荀子·王制》：“上以飾賢良，下以養百姓而安樂之。”

【譯文】

“聳”是獎勵，“獎”是勉勵，它們都有稱譽的意思。荊州、古吳國之間的地區叫“聳”，古晉國、古趙國地區叫“獎”。在函谷關以西，古秦國、古晉國之間的地區表示相互勉勵叫“聳”，也有的叫“獎”。心中本不愿意而被旁人勸勉鼓勵，也叫“聳”。凡受到表彰也叫“獎”。

6.002　聳(1)、?(2)，聾也。半聾，梁、益之間謂之?。秦、晉之間聽而不聰、聞而不達謂之?。生而聾，陳、楚、江、淮之間謂之聳。荊、揚之間及山之東西(3)，雙聾者謂之聳。聾之甚者，秦、晉之間謂之(4)。吳、楚之外郊，凡無有耳者亦謂之。其言聧者(5)，若秦、晉、中土謂墮耳者?也(6)。

【注釋】

(1)聳：雙耳聾。《說文解字·耳部》：“聳，生而聾曰聳。”《漢繁陽令楊君碑》：“有司聳昧（糊涂，不明白），莫能識察。”

(2)?（zǎi）：表示半聾、聽力不好的一種方言說法。

(3)山：《方言》中“山之東西”的“山”指崤山。諸如山東，指崤山以東，作為一個地理區域的名稱，最早始于戰國時期，秦人稱崤山、函谷關以東的地區為“山東”。“山之東西”指函谷關為中心的東西兩側，大致包括關西的全部地區和關東的周、鄭、韓一帶。

(4)（kuī）：全聾。“聵”的一種方言說法。《說文解字·耳部》：“聵，生聾也。”《國語·晉語》：“聾聵不可使聽。”

(5)聧（kuī）：同“”。嚴重的聾。朱駿聲《說文通訓定聲》：“聧，耳不相聽也。……亦‘’之或體也。”

(6)?（wà）：耳朵掉落。錢繹《方言箋疏》：“墮耳謂之?，猶斷足謂之跀（yuè）。《說文》：‘跀，斷足也。’‘跀’聲與‘?’相近。”中土：即中原，以別于邊疆地區。

【譯文】

“聳”是雙耳聾，“?”是半聾，它們都有聾的意思。對于半聾，梁州、益州之間的地區稱之為“?”。古秦國、古晉國之間的地區，表示聽覺不靈敏、聽力不清晰稱作“?”。對于生下來就耳聾的，古陳國、古楚國和長江、淮水之間的地區稱之為“聳”。荊州、揚州之間以及崤山的東、西兩側，表示雙耳都聾稱作“聳”。對于耳朵極聾的，古秦國、古晉國之間的地區稱之為“?”。古吳國、古楚國外圍，凡是沒有耳朵的情況也稱作“?”。用“聧”來表示這些，就如同古秦國、古晉國以及中原地區用“?”指耳朵掉落的人一樣。

6.003　陂(1)、傜(2)，衺也(3)。陳、楚、荊、揚曰陂。自山而西，凡物細大不純者謂之傜。

【注釋】

(1)陂（bēi）：傾斜。《韓詩外傳》卷一：“城峭則崩，岸峭則陂。”大意是城墻太陡直就會倒塌，河岸太陡直就會傾斜。比喻凡事不能太過分，否則將適得其反。“陂”或記作“頗”，我們常說的“偏頗”即取此義。

(2)傜（yáo）：表示物大小不同的一種方言說法。

(3)衺：同“邪”。不正。

【譯文】

“陂”是傾斜，“傜”是物大小不同，它們都有不正的意思。古陳國、古楚國和荊州、揚州地區叫“陂”。崤山以西的地區，凡是形容事物粗細大小不一致都叫“傜”。

6.004　由迪(1)，正也。東齊、青、徐之間相正謂之由迪。

【注釋】

(1)由迪：匡正。“由”“迪”同義，復合成詞。《尚書·盤庚》：“盤庚敩（xiào，教導）于民，由乃在位，以常舊服，正法度。”王引之《經義述聞·尚書》：“由者，正也。”意思是盤庚開導臣民，又教導在位的大臣遵守舊制、正視法度。《尚書·洛誥》：“四方迪亂未定。”王引之《經義述聞·尚書》：“言四方正治未定。”

【譯文】

“由迪”是匡正的意思。東部古齊國和青州、徐州之間的地區表示加以匡正稱作“由迪”。

6.005　?(1)、恧(2)，慚也。荊、揚、青、徐之間曰?，若梁、益、秦、晉之間言心內慚矣。山之東、西自愧曰恧，趙、魏之間謂之?(3)。

【注釋】

(1)?（tiǎn）：慚愧。《文選·左思〈魏都賦〉》：“?墨而謝。”李周翰注：“?墨，面色變墨而慚也。”

(2)恧（nǜ）：自慚。《說文解字·心部》：“恧，慚也。”《漢書·王莽傳》：“敢為激發之行，處之不慚恧。”意思是王莽善于矯飾，行為造作，這樣做了也不會感到羞愧。

(3)?（bì）：通“覕”。隱蔽不見。《說文解字·見部》：“覕，蔽不相見也。”人感到慚愧時會羞于見人而躲避，因而“?”可以表示慚愧的狀態。

【譯文】

“?”是慚愧，“恧”是自慚，它們都有慚愧的意思。荊州、揚州、青州、徐州之間的地區叫“?”，正如梁州、益州和古秦國、古晉國之間的地區稱心中慚愧。崤山東、西兩側表示自慚叫“恧”，古趙國、古魏國之間的地區稱作“?”。

6.006　寋(1)、展(2)，難也。齊、晉曰寋。山之東、西凡難貌曰展。荊、吳之人相難謂之展，若秦、晉之言相憚矣，齊、魯曰燀(3)。

【注釋】

(1)寋（jiǎn）：通“蹇”。困難。《周易·蹇卦》：“蹇，難也，險在前也。”

(2)展：畏難，畏懼。“憚”的一種方言說法。《說文解字·心部》：“憚，忌難也。”

(3)燀（chǎn）：疑為“憚”的一種方言說法。

【譯文】

“寋”“展”都有困難的意思。古齊國、古晉國地區叫“寋”。崤山東、西兩側，凡是表示困難的樣子叫“展”。荊州和古吳國地區表示相畏懼稱作“展”，就如同古秦國、古晉國地區說相互忌憚，古齊國、古魯國地區叫“燀”。

6.007　胥(1)、由(2)，輔也。吳、越曰胥，燕之北鄙曰由。

【注釋】

(1)胥：扶持，輔助。郭璞注：“胥，相也。謂輔持也。”《禮記·表記》：“民非后，無能胥以寧。”鄭玄注：“胥，相也。”句子大意是民眾沒有君主，就不能得到安寧。

(2)由：導助。錢繹《方言箋疏》：“‘由’通作‘繇’，亦作‘猷’。《爾雅》：‘繇，道也。’卷三云：‘猷，道也。’”“道”謂導助，與輔助義相通。

【譯文】

“胥”是扶持，“由”是導助，它們都有輔助的意思。古吳國、古越國地區叫“胥”，古燕國北部邊境地區叫“由”。

6.008　蛩?(1)，戰慄也(2)。荊、吳曰蛩?。蛩?，又恐也。

【注釋】

(1)蛩?（qióng gǒng）：顫抖。《說文解字·心部》：“?，戰慄也。”“蛩?”是“?”通過緩讀機制而產生的疊韻聯綿詞。

(2)戰慄：同“戰栗”。形容因恐懼而發抖。

【譯文】

“蛩?”是顫抖的意思。荊州和古吳國地區叫“蛩?”。“蛩?”又有恐懼的意思。

6.009　錪(1)、錘(2)，重也。東齊之間曰錪，宋、魯曰錘。

【注釋】

(1)錪（tǔn）：重。“腆”的一種方言說法。《廣雅·釋詁三》：“錪，重也。”王念孫疏證：“錪之言腆也。《方言》：‘腆，厚也。’厚與重同義。”今天西南官話還保留了這種用法，如湖北武漢方言中說“這口箱子有點錪手”。

(2)錘：重。《廣雅·釋詁三》：“錘，重也。”王念孫疏證：“錘之言垂也，下垂故重也。”

【譯文】

“錪”和“錘”都有重的意思。東部古齊國地區叫“錪”，古宋國、古魯國地區叫“錘”。

6.010　鋡(1)、龕(2)，受也。齊、楚曰鋡，揚、越曰龕(3)。受，盛也，猶秦、晉言容盛也。

【注釋】

(1)鋡（hán）：受，容納。“函”的一種方言說法。

(2)龕：通“堪”。容納，盛受。王念孫《廣雅疏證·釋詁二》：“凡言堪受者，即是容盛之義。”

(3)越：古國名。建都會稽（今浙江紹興），春秋時興起，戰國時滅于楚。《方言》中的越大體上指今浙江。

【譯文】

“鋡”是容納，“龕”是盛受，它們都有受的意思。古齊國、古楚國地區叫“鋡”，揚州和古越國地區叫“龕”。“受”有盛納的意思，正如古秦國、古晉國地區說容納盛受。

6.011　矔(1)、眮(2)，轉目也。梁、益之間瞋目曰矔，轉目顧視亦曰矔，吳、楚曰眮。

【注釋】

(1)矔（guàn）：轉目顧視。《古文苑·劉歆〈遂初賦〉》：“空下時而矔世兮，自命己之取患。”章樵注：“矔，轉目視也。”也可以表示瞪眼看。《漢書·揚雄傳》：“羌戎睚眥。”顏師古注：“睚，字或作矔。矔者，怒其目眥也。”

(2)眮（tóng）：轉眼回看，也可以表示瞪眼看。《說文解字·目部》：“吳、楚謂瞋目、顧視曰眮。”

【譯文】

“矔”和“眮”都有轉眼回看的意思。梁州、益州地區表示瞪眼看叫“矔”，表示轉眼回看也有的叫“矔”，古吳國、古楚國地區叫“眮”。

6.012　逴(1)、騷(2)、(3)，蹇也。吳、楚偏蹇曰騷，齊、楚、晉曰逴。

【注釋】

(1)逴（chuō）：跛腳。《說文解字·辵（chuò）部》：“逴……一曰蹇也。”段玉裁注：“《莊子》：‘夔謂蚿曰：吾以一足踸踔而行。’謂腳長短也。踔即逴字。”

(2)騷：表示跛腳的一種方言說法。

(3)（chào）：通“逴”。跛腳。

【譯文】

“逴”“騷”“”都是指跛腳。古吳國、古楚國地區形容身體偏斜行走不正叫“騷”，古齊國、古楚國、古晉國地區叫“逴”。

6.013　(1)、(2)，噎也(3)。楚曰，秦、晉或曰，又曰噎。

【注釋】

(1)（sī）：聲音嘶啞，咽痛。“”本謂聲破、沙啞。《說文解字·疒（nè）部》：“，散聲。”聲破與咽痛意義相因。

(2)（yè）：同“喝”。聲音嘶啞，咽痛。《玉篇·口部》：“喝，嘶聲也。”《論衡·氣壽》：“兒生，號啼之聲鴻朗高暢者壽，嘶喝濕下者夭。”大意是嬰兒出生，號哭的聲音洪亮高亢的壽命長，聲音沙啞無力的則容易夭折。

(3)噎（yì）：咽痛。郭璞注：“謂咽痛也。”

【譯文】

“”“”均指咽喉疼痛。古楚國地區叫“”，古秦國、古晉國地區有的叫“”，也有的叫“噎”。

6.014　怠(1)、陁(2)，壞也。

【注釋】

(1)怠：通“殆”。敗，壞。漢賈誼《新書·道術》：“志操精果謂之誠，反誠為殆。”大意是說意志節操精明果敢的稱為誠，如果違背誠的原則就會陷入敗壞的困境。

(2)陁（zhì）：同“阤”。崩頹，壞落。《說文解字·（fù）部》：“阤，小崩也。”《后漢書·蔡邕傳》：“王涂壞，太極陁。”意思是王道破壞，萬物終始的規律出現崩潰。

【譯文】

“怠”是敗、壞，“陁”是崩頹、壞落，它們都有壞的意思。

6.015　?(1)、墊(2)，下也。凡柱而下曰?，屋而下曰墊。

【注釋】

(1)?（niè）：通“泥”。滯陷。《廣韻·霽韻》：“泥，滯陷不通。”《論語·子張》：“致遠恐泥，是以君子不為也。”

(2)墊：下陷。《說文解字·土部》：“墊，下也。”王筠句讀：“下者，陷而下也。”《尚書·益稷》：“洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民昬（hūn，古同“昏”）墊。”孔穎達疏引鄭玄注：“墊，陷也。”句子大意為大水彌漫天空，浩浩蕩蕩地包圍山頂，漫上丘陵，百姓沉沒陷落在洪水中。

【譯文】

“?”是滯陷，“墊”是下陷，它們都有沉降的意思。凡是指柱子沉降叫“?”，房屋沉降叫“墊”。

6.016　伆(1)、邈(2)，離也。楚謂之越(3)，或謂之遠。吳、越曰伆。

【注釋】

(1)伆（wù）：遠離的樣子。“忽”的一種方言說法。《荀子·賦篇》：“忽兮其極之遠也。”意為飄渺啊那所到之處是多么遙遠。

(2)邈：遠離的樣子。《漢書·武帝紀》：“邈而無祀。”顏師古注：“邈，遠絕之意。”

(3)越：遠離的樣子。“遠”的一種方言說法。

【譯文】

“伆”是違背，“邈”是遠離，它們都有背離的意思。古楚國地區稱之為“越”，也有的稱之為“遠”。古吳國、古越國地區叫“伆”。

6.017　顛、頂，上也。

【譯文】

“顛”和“頂”都有物體頂部的意思。

6.018　誣(1)，?與也(2)。吳、越曰誣，荊、齊曰?與，猶秦、晉言阿與(3)。

【注釋】

(1)誣：說話虛妄不實，欺誣。

(2)?（yàn）與：曲從，夸大。當是“阿諛”的一種方言說法。

(3)阿與：同“阿諛”。曲從，夸大。

【譯文】

“誣”有曲從、夸大的意思。古吳國、古越國地區叫“誣”，荊州和古齊國地區叫“?與”，古秦國、古晉國地區叫“阿與”。

6.019　掩(1)、索(2)，取也。自關而東曰掩，自關而西曰索，或曰狙(3)。

【注釋】

(1)掩：捕取。《春秋穀梁傳·昭公八年》：“掩禽旅。”范寧注：“掩取眾禽。”

(2)索：尋求。

(3)狙：窺伺以取。《管子·七臣七主》：“從狙而好小察。”尹知章注：“狙，伺也。”句子大意是說像猴子一樣喜好偷偷摸摸四處觀察。

【譯文】

“掩”是捕取，“索”是尋求，它們都有取的意思。函谷關以東的地區叫“掩”，函谷關以西的地區叫“索”，也有的叫“狙”。

6.020　?(1)、?(2)，視也。東齊曰?，吳、揚曰?。凡以目相戲曰?。

【注釋】

(1)?（yàn）：以眼神相嬉戲。《說文解字·目部》：“?，目相戲也。《詩》曰：‘?婉之求。’”

(2)?（luò）：斜視。戴震《方言疏證》：“《說文》：‘?，眄也。’‘眄，衺視也。’”

【譯文】

“?”是用眼神相嬉戲，“?”是斜視，它們都有看的意思。東部古齊國地區叫“?”，古吳國和揚州地區叫“?”。凡是表示用眼神相嬉戲叫“?”。

6.021　遙、廣(1)，遠也。梁、楚曰遙。

【注釋】

(1)廣：通“曠”。遙遠。《戰國策·趙策》：“曠遠于趙而近于大國。”

【譯文】

“遙”和“廣”都有遙遠的意思。古梁國、古楚國地區叫“遙”。

6.022　汩(1)、遙(2)，疾行也。南楚之外曰汩，或曰遙。

【注釋】

(1)汩（yù）：迅疾的樣子。《楚辭·離騷》：“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。”王逸注：“汩，去貌，疾若水流也。”大意為時光像急流一般飛逝令我追趕不及，恐怕歲月不等待我。

(2)遙：通“搖”。疾行。《廣雅·釋詁一》：“搖，疾也。”《楚辭·九章·抽思》：“愿搖起而橫奔兮，覽民尤以自鎮。”王念孫《讀書雜志》：“搖起，疾起也。”句子大意是我真想疾速離您遠去啊，但看見人們動輒得咎又打消了想法。

【譯文】

“汩”和“遙”都有快速行動的意思。南部古楚國外圍地區叫“汩”，也有的叫“遙”。

6.023　蹇(1)、妯(2)，擾也。人不靜曰妯，秦、晉曰蹇，齊、宋曰妯。

【注釋】

(1)蹇（jiǎn）：表示躁擾、不安定的一種方言說法。

(2)妯（zhóu）：擾動，不平靜。《說文解字·女部》：“妯，動也。”《詩經·小雅·鼓鐘》：“鼓鐘伐鼛（gāo，一種軍事大鼓），淮有三洲，憂心且妯。”意思是敲起樂鐘擂起鼓，樂聲回蕩在三洲，我的內心悲哀且不平靜。

【譯文】

“蹇”是不安定，“妯”是不平靜，它們都有躁擾的意思。表示人不安靜稱作“妯”，古秦國、古晉國地區叫“蹇”，古齊國、古宋國地區叫“妯”。

6.024　絓(1)、挈(2)，持也。晉曰絓，秦曰挈。

【注釋】

(1)絓（guà）：懸持。《玉篇·糸（mì）部》：“絓，持也。”《楚辭·九章·哀郢》：“心絓結而不解兮。”王逸注：“絓，懸也。”此句意為心有牽掛憂思郁結而不能解開。

(2)挈（jiá）：懸持。《說文解字·手部》：“挈，懸持也。”《淮南子·俶真訓》：“提挈天地而委萬物。”大意為掌握天地運行而舍棄萬物。

【譯文】

“絓”“挈”都有持握的意思。古晉國地區叫“絓”，古秦國地區叫“挈”。

6.025　(1)、介(2)，特也(3)。楚曰。物無耦曰特，獸無耦曰介。

【注釋】

(1)（qióng）：同“煢”。單獨。《尚書·洪范》：“無虐煢獨而畏高明。”意思是不要欺侮孤弱的人而畏懼位高勢重的人。

(2)介：獨特。《韓非子·外儲說左下》：“夫介異于人臣，而獨忠于主。”

(3)特：單獨。

【譯文】

“”“介”都有單獨的意思。古楚國地區叫“”。形容事物不成對稱作“特”，獸類無同伴稱作“介”。

6.026　飛鳥曰雙，雁曰乘(1)。

【注釋】

(1)乘（shèng）：一對。晉張華《鷦鷯賦》：“乘居匹游（結伴而游），翩翩然有以自樂也。”

【譯文】

飛鳥成對稱作“雙”，鴻雁成對稱作“乘”。

6.027　臺(1)、既(2)，失也。宋、魯之間曰臺。

【注釋】

(1)臺（yí）：脫落，丟失。“遺”的一種方言說法。

(2)既：失掉。《史記·太史公自序》：“不既信，不倍言，義者有取焉。”王念孫《讀書雜志》：“不既信，不失信也。”句子大意是不失信用，不背諾言，義者有可取之處。

【譯文】

“臺”是脫落、丟失，“既”是失掉，它們都有失去的意思。古宋國、古魯國地區叫“臺”。

6.028　既(1)、隱(2)、據(3)，定也。

【注釋】

(1)既：已然。

(2)隱：安穩。《楚辭·九章·抽思》：“超回志度，行隱進兮。”洪興祖補注：“《說文》：‘隱，安也。’”句子大意是山高路險心兒早已飛過，人啊還安穩地緩緩走在路上。

(3)據：安定。《史記·白起王翦列傳》：“上黨民走趙，趙軍長平，以按據上黨民。”“按”和“據”意義相近，都是安定的意思。

【譯文】

“既”是已然，“隱”是安穩，“據”是安定，它們都有安定的意思。

6.029　稟(1)、浚(2)，敬也。秦、晉之間曰稟，齊曰浚，吳、楚之間自敬曰稟。

【注釋】

(1)稟：通“懔”。敬畏。《荀子·議兵》：“殺戮無時，臣下懔然莫必其命。”意思是臣下都提心吊膽不知能否保命。

(2)浚（jùn）：謹敬。《尚書·皋陶謨》：“日宣三德，夙夜浚明有家。”孫星衍疏：“言早夜旬宣三德，以敬勉有家之人。”

【譯文】

“稟”是敬畏，“浚”是謹敬，它們都有敬的意思。古秦國、古晉國之間的地區叫“稟”，古齊國地區叫“浚”。古吳國、古楚國之間的地區形容自己恭敬叫“稟”。

6.030　悛(1)、懌(2)，改也。自山而東或曰悛，或曰懌。

【注釋】

(1)悛（quān）：悔改。《尚書·泰誓》：“惟受罔有悛心。”孔安國傳：“悛，改也。言紂縱惡無改心。”今亦有成語“怙惡不悛”。

(2)懌（yì）：疑為“豫”的一種方言說法。表示變動。《鹖冠子·泰錄》：“百化隨而變，終始從而豫。”

【譯文】

“悛”是悔改，“懌”是變動，它們都有改的意思。崤山以東的地區有的叫“悛”，也有的叫“懌”。

6.031　坻(1)、坥(2)，場也(3)。梁、宋之間蚍蜉、?鼠之場謂之坻(4)，螾場謂之坥(5)。

【注釋】

(1)坻（chí）：螞蟻巢外的松土。《文選·潘岳〈藉田賦〉》：“坻場染屨（jù，古時用麻、葛等做成的鞋）。”意思是浮土沾上鞋印。

(2)坥（qū）：蚯蚓的糞便。錢繹《方言箋疏》：“蚯蚓食槁壤，其糞嘗出土上，故謂之坥，猶石上有土謂之岨也。《說文》：‘岨，石戴土也。’”

(3)場（shāng）：通“壤”。浮土，螞蟻、蚡鼠所起的小土堆。《春秋穀梁傳·隱公三年》：“吐者外壤，食者內壤。”楊士勛疏引糜信云：“齊魯之間謂鑿地出土、鼠作穴出土，皆曰壤。”

(4)蚍蜉（pí fú）：一種大螞蟻。?（lí）鼠：也作“犁鼠”。蚡鼠。

(5)螾（yǐn）：同“蚓”。蚯蚓。

【譯文】

“坻”是螞蟻巢外的松土，“坥”是蚯蚓的糞便，它們都有浮土的意思。古梁國、古宋國之間的地區把螞蟻、蚡鼠所起的小土堆稱作坻，蚯蚓所起的小土堆稱作坥。

6.032　徥(1)、用(2)，行也。朝鮮、洌水之間或曰徥。

【注釋】

(1)徥（shì）：行走的樣子。《說文解字·彳（chì）部》：“徥，徥徥，行貌。”

(2)用：通“由”。蹈行，踐履。《孟子·公孫丑上》：“隘與不恭，君子不由也。”意思是狹隘和玩世不恭，真正的君子是不會這樣去做的。

【譯文】

“徥”是行走的樣子，“用”是蹈行，它們都有行走的意思。朝鮮、洌水之間的地區有的叫“徥”。

6.033　鋪頒(1)，索也。東齊曰鋪頒，猶秦、晉言抖藪也(2)。

【注釋】

(1)鋪頒：表示搜索、尋找的一種方言說法。

(2)抖藪：舉手搜索物，也作“抖擻”。宋劉克莊《沁園春·四和林卿韻》：“抖擻空囊，存留諫笏（hù，古代朝會時所執手版，用以記事，以備遺忘）。”意思是說剛下朝歸來，囊中只有諫笏，寓曾在朝堂進諫、受到重視之意。

【譯文】

“鋪頒”是尋找，“抖藪”是舉手搜索物，它們都有探求的意思。東部古齊國地區叫“鋪頒”，猶如古秦國、古晉國地區叫“抖藪”。

6.034　參(1)、蠡(2)，分也。齊曰參，楚曰蠡，秦、晉曰離(3)。

【注釋】

(1)參：分割。《文選·王粲〈登樓賦〉》：“夜參半而不寐兮。”李善注：“參，分也。”

(2)蠡（lí）：通“劙”。用刀、斧等利器切割或剖分開。《荀子·強國》：“剝脫之，砥厲之，則劙盤盂、刎牛馬忽然耳。”意思是除去粗糙的表面，磨光它，那么削割盤盂、宰殺牛馬就可一揮而就。

(3)離：分開。

【譯文】

“參”和“蠡”都有分割的意思。古齊國地區叫“參”，古楚國地區叫“蠡”，古秦國、古晉國地區叫“離”。

6.035　(1)、披(2)，散也。東齊聲散曰，器破曰披。秦、晉聲變曰，器破而不殊其音亦謂之，器破而未離謂之璺(3)，南楚之間謂之(4)。

【注釋】

(1)（xī）：聲破，沙啞。《說文解字·疒（nè）部》：“，散聲。”《大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千缽大教王經》卷十：“其聲破驢騾之音。”

(2)披：分開，裂開。《左傳·成公十八年》：“今將崇諸侯之奸，而披其地，以塞夷庚（平坦的大道）。”杜預注：“披，猶分也。”

(3)璺（wèn）：裂紋。《素問·六元正紀大論》：“厥陰所至為風府（經穴名）為璺啟。”王冰注：“璺，微裂也。”

(4)（pī）：器物出現裂紋。或作“”，與“披”音義相通。《字匯補·皮部》：“，又音披，義同。”

【譯文】

“”是聲破，“披”是分裂，它們都有離散的意思。東部古齊國地區表示聲音離散叫“”，表示器物破裂叫“披”。古秦國、古晉國之間的地區表示變聲叫“”，表示器物破裂而聲音不變也有的稱作“”，表示器物破裂但未離散分開稱作“璺”，南部古楚國地區稱作“”。

6.036　緡(1)、綿(2)，施也。秦曰緡，趙曰綿。吳、越之間脫衣相被謂之緡綿。

【注釋】

(1)緡（mín）：施加。《詩經·大雅·抑》：“荏染柔木，言緡之絲。”毛傳：“緡，被也。”詩句大意是堅韌的好木料，可以施加絲弦來制作琴瑟。

(2)綿：施加。“緡”的一種方言說法。

【譯文】

“緡”和“綿”都有施加的意思。古秦國地區叫“緡”，古趙國地區叫“綿”。古吳國、古越國之間的地區，把解下衣物施加于他物之上稱作“緡綿”。

6.037　悀(1)、偪(2)，滿也。凡以器盛而滿謂之悀，腹滿曰偪。

【注釋】

(1)悀（yǒng）：通“涌”。滿溢，涌出。

(2)偪（bī）：同“畐”。滿。《說文解字·畐部》：“畐，滿也。”

【譯文】

“悀”和“偪”都有滿溢的意思。凡是用器物把東西盛滿的情況稱作“悀”，腹部脹滿稱作“偪”。

6.038　徯醯(1)、冉鐮(2)，危也。東齊?物而危謂之徯醯(3)，僞物謂之冉鐮(4)。

【注釋】

(1)徯醯（xī xī）：表示不安的一種方言說法。

(2)冉鐮：表示不安的一種方言說法。

(3)?（guǐ）：同“庋”。安置。

(4)僞（é）：動搖。本書卷九：“僞謂之仡。仡，不安也。”《類篇·人部》：“儰，動也。”儰，同“僞”。

【譯文】

“徯醯”和“冉鐮”都有不安的意思。東部古齊國地區表示未能安穩地放置物品稱作“徯醯”，表示物品動搖稱作“冉鐮”。

6.039　紕(1)、繹(2)、督(3)、雉(4)，理也。秦、晉之間曰紕。凡物曰督之，絲曰繹之。

【注釋】

(1)紕（pí）：疑為“庀”的一種方言說法。治理。《國語·魯語》：“內朝，子將庀季氏之政焉。”韋昭注：“庀，治也。”

(2)繹：分析，打理。《文選·傅毅〈舞賦〉》：“繹精靈之所束。”李善注：“繹，理也。”句子大意是讓人的精神從束縛中得以舒展。

(3)督：矯正。《逸周書·本典》：“能督民過者。”朱右曾《集訓校釋》：“督，正也。”

(4)雉：平均。“夷”的一種方言說法。《左傳·昭公十七年》：“五雉為五工正，利器用，正度量，夷民者也。”孔穎達疏：“雉聲近夷，雉訓夷，夷為平，故以雉名工正之官。”句子大意是掌工務的五種職官是為幫助治理五種工藝技術的。他們改善器物用具，校正度量標準，讓人民使用大小一致的器物。

【譯文】

“紕”是治理，“繹”是分析、打理，“督”是矯正，“雉”是平均，它們都有整理的意思。古秦國、古晉國之間的地區叫“紕”。凡整理物用“督”表示整理它，整理絲用“繹”表示整理它。

6.040　矤(1)、呂(2)，長也。東齊曰矤，宋、魯曰呂。

【注釋】

(1)矤（shěn）：拉長。郭璞注：“古矧字。”《廣雅·釋詁二》：“矧，長也。”后世又作“抻”。翟灝《通俗編·雜字》：“抻，展物令長也。”

(2)呂：表示拉長的一種方言說法。

【譯文】

“矤”和“呂”都有拉長的意思。東部古齊國地區叫“矤”，古宋國、古魯國地區叫“呂”。

6.041　?(1)、膐(2)，力也。東齊曰?，宋、魯曰膐。膐，田力也。

【注釋】

(1)?（jué）：力。《廣雅·釋詁二》：“?，力也。”王念孫疏證：“《漢書·陸賈傳》：‘屈強于此。’顏師古注：‘屈強，謂不柔服也。’‘屈’與‘?’同。”

(2)膐（lǚ）：同“膂”。力。《廣雅·釋詁二》：“膂，力也。”王念孫疏證：“《大雅·桑柔》篇云：‘靡有旅力。’”

【譯文】

“?”“膐”都可以指力。東部古齊國地區叫“?”，古宋國、古魯國地區叫“膐”。“膐”是耕種之力。

6.042　瘱(1)、(2)，審也。齊、楚曰瘱，秦、晉曰。

【注釋】

(1)瘱（yì）：審察，明白。《逸周書·文酌》：“一樹惠不瘱，二既用茲憂。”朱右曾《集訓校釋》：“瘱，審也，樹惠于人而不審其邪正。”

(2)（dì）：同“諦”。細查，詳審。《說文解字·言部》：“諦，審也。”《關尹子·九藥》：“諦毫末者不見天地之大，審小音者不聞雷霆之聲。”

【譯文】

“瘱”是審察、明白，“”是細查、詳審，它們都有明白、清楚的意思。古齊國和楚國地區叫“瘱”，古秦國、古晉國地區叫“”。

6.043　(1)，諟也(2)。吳、越曰。

【注釋】

(1)（yì dì）：詳審。，同“瘱”。審察，明白。《逸周書·文酌》：“一樹惠不瘱，二既用茲憂。”朱右曾《集訓校釋》：“瘱，審也，樹惠于人而不審其邪正。”，同“諦”。細查，詳審。《說文解字·言部》：“諦，審也。”《關尹子·九藥》：“諦毫末者不見天地之大，審小音者不聞雷霆之聲。”“”與“”亦可同義連用。

(2)諟（dì）：同“諦”。細查，詳審。《集韻·霽韻》：“諦，《說文》：‘審也。’或從是。”

【譯文】

“”是審察、明白，“”是細查、詳審，它們都有詳審的意思。古吳國、古越國地區叫“”。

6.044　揞(1)、掩(2)、錯(3)、摩(4)，藏也。荊、楚曰揞，吳、揚曰掩，周、秦曰錯，陳之東鄙曰摩。

【注釋】

(1)揞（ǎn）：掩藏。“掩”的一種方言說法。《禮記·聘義》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。”

(2)掩：遮蔽，掩藏。

(3)錯：隱藏。《大戴禮記·曾子制言下》：“是故君子錯在高山之上、深澤之污（水邊），聚橡栗（櫟樹的果實，似栗）藜（lí，草名）藿（huò，豆葉）而食之，生耕稼以老十室之邑。”意思是君子置身于高山之上，深澤的水邊，采集橡栗藜藿當飯吃，耕稼為生，老于鄉村僻壤。

(4)摩：疑為“微”的一種方言說法。隱藏，藏匿。《左傳·哀公十六年》：“白公奔山而縊，其徒微之。”杜預注：“微，匿也。”

【譯文】

“揞”“掩”都是掩藏，“錯”是隱藏，“摩”是藏匿，它們都有藏的意思。荊州和古楚國地區叫“揞”，古吳國和揚州地區叫“掩”，古周國、古秦國地區叫“錯”，古陳國東部邊境叫“摩”。

6.045　抾摸(1)，去也。齊、趙之總語也(2)。抾摸猶言持去也。

【注釋】

(1)抾（qū）摸：除去。抾，同“祛”。“抾”與“摸”組合，表示拿去的意思。

(2)總語：共同語的說法。

【譯文】

“抾摸”是除去的意思。它是古齊國、古趙國的共同語說法。“抾摸”就如同說拿去。

6.046　舒勃(1)，展也。東齊之間凡展物謂之舒勃。

【注釋】

(1)舒勃：舒展，伸展。“舒布”的一種方言說法。“舒”“布”單用皆有舒展義。

【譯文】

“舒勃”有舒展的意思。東部古齊國地區凡是表示展開物體就稱作“舒勃”。

6.047　摳揄(1)，旋也(2)。秦、晉凡作物樹藝早成熟謂之旋，燕、齊之間謂之摳揄。

【注釋】

(1)摳揄：表示早熟的一種方言說法。

(2)旋：快速。《廣韻·仙韻》：“旋，疾也。”《史記·扁鵲倉公列傳》：“菑（zī）川王病……病旋已。”作物樹木早熟包涵快義，故而稱“旋”。

【譯文】

“摳揄”有快速的意思。古秦國、古晉國地區凡表示作物樹木早熟稱作“旋”，古燕國、古齊國之間的地區稱作“摳揄”。

6.048　絙(1)、筳(2)，竟也(3)。秦、晉或曰絙，或曰竟。楚曰筳。

【注釋】

(1)絙（gēng）：遍，窮盡。《楚辭·招魂》：“姱容修態，絙洞房些。”王逸注：“絙，竟也。”

(2)筳（tíng）：疑為“逞”的一種方言說法。竟。《文選·張衡〈西京賦〉》：“逞欲畋（tián，打獵）?（yú，捕魚），效獲麑（ní，小鹿）?（yǎo，小麋）。”李善注引薛綜曰：“逞，極也。”句子大意是盡力滿足自己在捕魚和打獵方面的欲望來求得快意，去捕獲幼小的麋鹿。

(3)竟：極盡。《文選·左思〈詠史〉》：“朱輪竟長衢。”張銑注：“竟，盡也。”

【譯文】

“絙”和“筳”都有極盡的意思。古秦國、古晉國地區有的叫“絙”，也有的叫“竟”，古楚國地區叫“筳”。

6.049　?(1)、(2)，續也。秦、晉續折謂之?，繩索謂之。

【注釋】

(1)?（yǎn）：通“緂”。緝、搓使相接續。《淮南子·氾論訓》：“伯余之初作衣也，緂麻索縷，手經指掛，其成猶網羅。”王念孫《讀書雜志》：“緂者，續也。緝而續之也。”

(2)（yè）：縫綴衣邊。“緁（qiè）”的一種方言說法。《漢書·賈誼傳》：“白縠之表，薄紈之里，緁以偏諸。”

【譯文】

“?”是緝、搓使相接續，“”是縫綴，它們都有續接的意思。古秦國、古晉國地區表示把分開的續接上稱作“?”，表示續接繩索稱作“”。

6.050　擘(1)，楚謂之紉(2)。

【注釋】

(1)擘（bò）：通“辮”。交織，編結。《說文解字·糸（mì）部》：“辮，交也。”

(2)紉（rèn）：連綴，聯結。《楚辭·離騷》：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。”意思是我把江離芷草披在肩上，把秋蘭結成索佩掛在身旁。

【譯文】

“擘”是交織、編結，古楚國地區稱之為“紉”。

6.051　閻苫(1)，開也。東齊開戶謂之閻苫，楚謂之闿(2)。

【注釋】

(1)閻苫（shān）：表示開啟的一種方言說法。

(2)闿（kǎi）：開啟。《說文解字·門部》：“闿，開也。”

【譯文】

“閻苫”有開啟的意思。東部古齊國地區表示開啟門戶稱作“閻苫”，古楚國地區稱之為“闿”。

6.052　杼(1)、柚(2)，作也(3)。東齊土作謂之杼，木作謂之柚。

【注釋】

(1)杼：泥工一類的勞作。

(2)柚：木工一類的勞作。

(3)作：勞動，勞作。

【譯文】

“杼”和“柚”都有勞作的意思。東部古齊國地區表示泥工一類的勞作稱作“杼”，表示木工一類的勞作稱作“柚”。

6.053　厲(1)、卬(2)，為也。甌越曰卬，吳曰厲。

【注釋】

(1)厲：激勵。《逸周書·和寤》：“王乃厲（激勵，勉勵）翼（輔佐）于尹氏八士（指輔佐的眾大臣）。”朱右曾《集訓校釋》：“厲，作也。”

(2)卬（áng）：激勵。《文選·司馬相如〈長門賦〉》：“意慷慨而自卬。”李善注：“自卬，激厲也。”“厲”“卬”都有奮發意志、欲有作為之意。

【譯文】

“厲”和“卬”都含有作為的意思。甌越地區叫“卬”，古吳國地區叫“厲”。

6.054　戲(1)、憚(2)，怒也。齊曰戲，楚曰憚。

【注釋】

(1)戲：怒。“赫”的一種方言說法。《詩經·大雅·皇矣》：“王赫斯怒，爰整其旅。”鄭玄箋：“赫，怒意。”

(2)憚（dàn）：盛怒。《莊子·外物》：“白波若山，海水震蕩，聲侔（móu，齊，等同）鬼神，憚赫千里。”

【譯文】

“戲”和“憚”都可以指憤怒。古齊國地區叫“戲”，古楚國地區叫“憚”。

6.055　爰(1)、喛(2)，恚也(3)。楚曰爰，秦、晉曰喛，皆不欲譍而強畣之意也(4)。

【注釋】

(1)爰（yuán）：悲哀。《楚辭·九章·懷沙》：“曾傷爰哀，永嘆喟兮。”大意是無休無止的悲哀，令人深長嘆息。

(2)喛（huàn）：悲憤。“爰”的一種方言說法。

(3)恚（huì）：憤怒，怨恨。《戰國策·齊策》：“故去忿恚之心，而成終身之名。”

(4)譍（yìng）：同“應”。畣（dá）：同“答”。

【譯文】

“爰”和“喛”是憤恨的意思。古楚國地區叫“爰”，古秦國、古晉國地區叫“喛”，它們都有不想回應而勉強答復的意思。

6.056　(1)、艾(2)，長老也。東齊、魯、衛之間凡尊老謂之，或謂之艾。周、晉、秦、隴謂之公(3)，或謂之翁。南楚謂之父，或謂之父老。南楚瀑(4)、洭之間母謂之媓(5)，謂婦妣曰母姼(6)，稱婦考曰父姼。

【注釋】

(1)（sǒu）：同“叜”，即“叟”。指年老的男人。

(2)艾：年老的人。《史記·周本紀》：“瞽史教誨，耆艾修之。”大意是說讓盲樂師和史官以樂歌、史籍提供教誨，讓國內元老將那些規勸、教誨的文字加以整理。

(3)隴：隴縣。置于西漢。治所在今甘肅張家川。公：特指對老年男子的尊稱。

(4)瀑：即瀑帶水。《清一統志》說瀑帶水在湖南永州府永明縣南，發源于神光遇廖山。永明縣就是今天的湖南江永。

(5)洭（kuāng）：水名。即今廣東西北部的湟江、連江兩水。媓（huáng）：同“皇”。母親。《國語·周語》：“則我皇妣大姜之侄。”

(6)妣（bǐ）：母親的道稱。姼（shí）：父親或母親的稱呼。“媞”的一種方言說法。《說文解字·女部》：“媞，江、淮之間謂母為媞。”丁惟汾《方言音釋》：“‘姼’‘大’雙聲音轉，今俗謂父為‘大’，或重言為‘大大’。‘母姼’‘父姼’，義為母大、父大。”

【譯文】

“”和“艾”都可指年老的人。東部古齊國、古魯國、古衛國之間的地區尊稱老人稱作“”，也有的稱作“艾”。古周國、古晉國、古秦國地區、隴縣稱作“公”，也有的稱作“翁”。南部古楚國地區稱之為“父”，也有的稱之為“父老”。在南部古楚國，瀑水、洭水之間的地區稱呼母親叫“媓”，稱呼妻子的母親叫“母姼”，稱呼妻子的父親叫“父姼”。

6.057　巍(1)、峣(2)、崝(3)、崄(4)，高也。

【注釋】

(1)巍：高大的樣子。

(2)峣（yáo）：形容高峻。《漢書·揚雄傳》：“直峣峣以造天兮，厥高慶而不可虖強度。”顏師古注：“峣峣，高貌。”這兩句是說通天臺高入云天，不可度量。

(3)崝（zhēng）：形容高峻。《淮南子·繆稱訓》：“城峭者必崩，岸崝者必陀（通“墮”，落）。”意為高陡的城墻必然容易倒塌，峻峭的堤岸必然容易墮毀。

(4)崄（yǎn）：高峻的樣子。《文選·張衡〈西京賦〉》：“坻崿（chí è，殿基，殿階）鱗眴（形容廣闊無邊。眴音xuàn），棧齴（高峻貌。齴音yǎn）巉崄（高峻，險峻。巉音chán）。”李善注引薛綜曰：“棧、崄，皆高峻貌。”

【譯文】

“巍”“峣”“崝”“崄”都有高的意思。

6.058　猒(1)、塞(2)，安也。

【注釋】

(1)猒（yàn）：通“厭（厭）”。安閑，安穩。《詩經·小雅·湛露》：“厭厭夜飲，不醉無歸。”毛傳：“厭厭，安也。”

(2)塞：通“息”。安寧，安定。《呂氏春秋·適威》：“桀天子也，而不得息。”高誘注：“息，安也，不得安其位。”

【譯文】

“猒”是安閑，“塞”是安寧，它們都有安的意思。

6.059　?(1)、(2)，憐也。

【注釋】

(1)?（líng）：憐愛。“憐”的一種方言說法。

(2)（wǔ）：通“憮”。撫愛，憐愛。《說文解字·心部》：“憮，愛也。”

【譯文】

“?”是憐愛，“”是撫愛，它們都有憐愛的意思。

6.060　掩(1)、翳(2)，也(3)。

【注釋】

(1)掩：隱蔽，遮蔽。

(2)翳（yì）：遮蔽，掩蓋。漢劉向《九嘆·遠逝》：“阜隘狹而幽險兮，石嵾嵯以翳日。”大意是山中峽谷幽深險峻，怪石嶙嶙將陽光遮掩。

(3)（ài）：隱蔽。《爾雅·釋言》：“，隱也。”《漢書·律歷志》：“昧薆于未。”顏師古注：“，蔽也。”

【譯文】

“掩”和“翳”都有隱蔽的意思。

6.061　佚愓(1)，緩也。

【注釋】

(1)佚愓（diē táng）：寬綽，舒緩。愓，同“蕩”。平坦。《詩經·齊風·南山》：“魯道有蕩，齊子由歸。”毛傳：“蕩，平易也。”詩句大意是魯國道路很寬綽平坦，齊國女子從那里嫁來了。“佚愓”是“愓”通過緩讀機制而產生的雙聲聯綿詞，其意義與“愓”相通。

【譯文】

“佚愓”有舒緩的意思。