西蒙·布萊克本（Simon Blackburn）

劍橋大學(xué)三一學(xué)院研究員，直到最近還擔(dān)任劍橋大學(xué)伯特蘭·羅素哲學(xué)教授。他的著作涵蓋了通俗的和學(xué)術(shù)的道德哲學(xué)，包括《語詞傳播》《牛津哲學(xué)詞典》《統(tǒng)治激情：一個(gè)關(guān)于實(shí)踐理性和鏡子的理論》《鏡子：自愛的使用與濫用》。

有一種神圣的氣氛籠罩在真理之上。真理是探究的目標(biāo)，是實(shí)驗(yàn)的目的，是標(biāo)志正確地相信某物與錯(cuò)誤地執(zhí)著于某物之間區(qū)別的標(biāo)準(zhǔn)。我們必須巴結(jié)它，因?yàn)楫?dāng)它缺席時(shí)，我們會(huì)困惑會(huì)迷失，甚至在錯(cuò)誤的軌道上漸行漸遠(yuǎn)。欺騙是對(duì)這一神性的侮辱，也是對(duì)其目標(biāo)的侮辱。有時(shí)候（也許比想象的更頻繁）真理隱藏自己，于是我們不得不忍受簡(jiǎn)化、模型、理想化、類比、隱喻，甚至神話和虛構(gòu)。這些可能是有用的，但它們最多只是為通往真理的祭壇鋪路。有時(shí)候，我們不得不滿足于意見或猜測(cè)，但是，通過侍奉之神（attendant deities），如理由、辯護(hù)和客觀性，真理之神可以被伺候得更好。一旦我們擁有了它，真理就會(huì)投射出諸種好處，如知識(shí)，以及（也許是最值得注意的）應(yīng)對(duì)這個(gè)世界的成功。

——《真理》第一部分《經(jīng)典進(jìn)路》