“如果你是一個商人，你想要賣一件東西，你是一定會賣得比這件東西來的價格更貴對吧。”

“這是自然，既然是賣東西，那總不能虧本不是。

就算是原價也是虧的，那豈不是白干了。”

“嗯，就是這樣。

但，你為你所賣物品增加的這個價格，

其所達到的效果，和剛剛我說的那兩成的錢幣注入到大臨，有什么區(qū)別。”

“？？？”

是了，沒有區(qū)別。

如果只是他一個人，的確不會對大臨整體照成什么影響。

但是大臨的商人千千萬萬，每天產生的交易更是不可計數(shù)。

這樣產生的效果，和直接注入錢，沒有任何區(qū)別。

“可是葉川，這樣的話，錢不都被商人拿走了嗎？”

“所以我才說，增加貨幣，是一種必須要做的事情。

而且你以為，為什么商人那么富。

當然，這些事情是更具體化的東西。

總體來看，商人在變富，而且不可抑制。

同時弱者在變窮，特別是那些產生的交易越少的地方，就越窮。

所以，什么這個地域富，那個地域窮，其實和當?shù)氐娜藳]有什么關系。

都一個鼻子倆眼睛，又有多大不同。

富裕的地方之所以富，正是因為拿走了窮人的財富。

而且這種情況一旦出現(xiàn)，就難以遏制，更別說逆轉。

而這，也是一個王朝必然會滅亡的原因之一。

這是結構性的問題，是必然會產生大量的陰，傾倒到b點。

而這，也是沒有永恒王朝的原因之一。

只要這個問題不解決，就永遠不可能。”

“葉川，商人這東西，沒有辦法避免吧。

商人不止有壞處，也有好處，我們總不能，棄之不用。”

“的確，商人的存在，不止有壞處，也有好處。

不過要說好處，從人道資本主義來說，更好理解一點。

每個人都是一個杯子，杯子里面裝著沙子，沙子會自然的產生水。

現(xiàn)在我們的需要類似于這樣一個規(guī)則，就是在我們需要的時候，有水存在。

那么商，就是制造更大的杯子，更多的杯子。

然后把水倒入其中，在規(guī)則的檢查降臨時，在把水倒回原處。

這種規(guī)則的檢查，不是每時每刻都在檢查，而是間隔的。

正因如此，這種制造更多杯子的模式就有了可能，因為新造的杯子也需要經歷這項規(guī)則的檢查。

只是單單這樣看，那么可以想象得到，能夠達成的情況就是。

可以把每個人的杯子都變大，所有人都能享受到這種模式帶來便利。

因為規(guī)則檢查的時候，你的杯子變大了，其中的水也是足夠的，所以實際上你的所有方面都在提升。

包括但不限于，生活水平、壽命，智力、學識、身體天賦等等。

但，正如我之前說的，發(fā)展的方向只有一種，那就是資本主義。

這就有了另外一種可能，如果我能從更多的人那里得到水，是不是我的杯子就可以建造得更大？

部落到國家的演變，證明了這種方式是可行的。

所以，盆、缸、池子，紛紛出現(xiàn)了。

本來出現(xiàn)還沒有什么，因為規(guī)則的檢查機制并不是所有的杯子同時檢查，所以只需要在小杯子檢查的時候還回去就好了。

可以擁有大杯子、缸，或者池子，小杯子也可以同時變大。

但，這種情況是不可能的。

因為，擁有了大池子之后，他還想要更大。

而，擴建的材料正是這杯中水。

這樣的情況下，自然是不可能還回去的。

而且，在池子的大小跨越一定界限時，光有水作為建造材料還不行，還要有沙。

池子自然不可能是一個，所以當多個池子出現(xiàn)，甚至更多的池子出現(xiàn)，這個時候就是資本主義的極化發(fā)展。

所以，這樣來看，商人、商業(yè)、商，有好的一面，也有不好的一面。

因人而不同，因事而不同。

所以，問題來了。

這杯中水，是什么？

是精力，是智慧，是意志結晶，是健康，是壽命，是生命等階的體現(xiàn)，也是維系生命存在的根基。

這水還代表著許多，我就不一一去說了，那樣的話，講上幾天幾夜都說不完。

而反過來，沙子的數(shù)量如何增加呢。

沙是杯中物，是每個人生來自帶的。

生而有之，傳自父母，隨長而增，因學識而現(xiàn)。

當然，它也隨著死亡而煙消云散。

既然如此，就有了三種情況。

多生孩子，大辦學校，不用白不用。

然而，還有另外一種情況。

孩子生而帶來的沙，數(shù)量和父母的數(shù)量相關，杯子的大小和父母也相關。

所以，就會出現(xiàn)大杯子，但是沙少，產水量少的杯子出現(xiàn)。

還有一種情況是什么呢。

當杯中的東西低到一定界限時，是沒有可能去生孩子的。

因為孩子的杯中沙，正是從父母杯中取出部分水，加上少量的沙轉化的。

以此而看，也可以得出之前的結論。

必亡！

現(xiàn)在還有一個問題，父母生孩子，這個從自身杯中取出水和沙的過程怎么看？

在杯中的東西已經極度缺少的情況下，沒有能力他人的杯子中得到水和沙的人又該如何？”

葉川并沒有給葉虹日思考的時間，而是直接說出了答案。

“我說了，

沙是杯中物，生而有之，傳自父母，隨長而增，因學識而現(xiàn)。”

葉虹日瞪著眼睛，其中滿是血絲，死死地盯著葉川。

“對，傳自父母，隨長而增。

我這么說，你應該明白我在說什么了吧。

所以這種自身取出一定量的水，和少量的沙，然后去生孩子以求收益的方式像什么？

就好像建立商會。

建立商會需要花錢，那你想要商會什么時候開始回本呢？

當然是立刻，馬上，現(xiàn)在。

本來就是在杯中物已經少到極點的情況下才去投資的，當然是要立刻回本才行。”

葉川瞥了一旁紅著眼睛看著自己的葉虹日，一副平靜的模樣。

“你不用那么看著我，我并沒有說這樣好，或者不好。

付出代價，得到收益，這本就是人之常情。

更何況生命之所急，不可阻。

不然的話，下一刻，或許死的就是他了。

回過來說，

這種事，一刻都不能拖延，如果連建立商會的錢都不需要出，那就更好了。

當然，生孩子的，自然不可能都是這些空杯子。

那些裝滿水的杯子，也是需要生孩子的。

如果杯中水不是那么缺少的話，即便是建立商會，需求回報的心里也不會那么迫切。

因為有一件事需要強調一下，水和沙，是建造材料。

而自產的那部分，也是和自身最切合的部分。

如此，強者更強，弱者更弱。

而這，也是我說，第一類，向著表意類文字發(fā)展的國家，可以很快達到當前地域的極限。

而另一類，因為把自身的水，給了虛乎縹緲的神明，并沒有這個機會的原因。

不過等到有了一定的物質基礎之后，地道資本主義，也可以很快達到當前地域極限。

而這，就是人道資本主義的具象化體現(xiàn)，孝！”