二、作品接受與質(zhì)疑

《鋼鐵是怎樣煉成的》剛出版時(shí)并沒有引起很大的反響，1934年年底，著名記者兼作家米·科爾卓到索契采訪了已臥病榻的尼·奧斯特洛夫斯基，寫了一篇特寫，標(biāo)題叫做《勇敢》，并于次年三月發(fā)表在黨報(bào)《真理報(bào)》上。此后，全國上下開始涌起了看《鋼鐵是怎樣煉成的》的熱潮，保爾·柯察金也成了英雄的代名詞，作者尼·奧斯特洛夫斯基也得到了人民的接受和肯定。“蘇聯(lián)文學(xué)界高度地評(píng)價(jià)這一形象。法捷耶夫在1936年給尼·奧斯特洛夫斯基的信中贊譽(yù)說：‘我覺得在整個(gè)蘇聯(lián)文學(xué)中，暫時(shí)還沒有其他的如此純潔、迷人而又生動(dòng)的藝術(shù)形象。”[2]對(duì)當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)人民來說，這部小說有著巨大的力量和價(jià)值。“在偉大衛(wèi)國戰(zhàn)爭的歲月里，尼·奧斯特洛夫斯基的這部著作起了很大的作用。它和各個(gè)連隊(duì)一起走完了戰(zhàn)斗的道路……書中的主人公，成了偉大衛(wèi)國戰(zhàn)爭中許多英雄的仿效范例。”[3]

《鋼鐵是怎樣煉成的》被譯介到中國半個(gè)多世紀(jì)以來一直盛傳不衰。它被視為生活教科書，人生的路標(biāo)和精神補(bǔ)品，被一代代讀者所喜愛。在1999年舉辦的“感動(dòng)共和國的五十本書”群眾投票評(píng)選活動(dòng)中，《鋼鐵是怎樣煉成的》一書名列第一。一部外國文學(xué)作品在我國具有如此的歷史穿透力是罕見的。

但是隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變遷，《鋼鐵是怎樣煉成的》也受到了一定的質(zhì)疑。有質(zhì)疑者并不認(rèn)同保爾·柯察金的形象。“他的性格在小說一開始就已經(jīng)形成：他勤勞、勇敢、倔強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的反抗壓迫的精神和堅(jiān)強(qiáng)的意志，能夠忍受肉體和精神上的痛苦；但也偏狹，缺乏深刻的思考，沒有自覺的生活目標(biāo)。他童年往神父的節(jié)日面團(tuán)里撒煙絲的行動(dòng)和后來同社會(huì)上的強(qiáng)盜及黨內(nèi)流氓的斗爭，乃至最后寫書，都同樣是一種反抗。”[4]“在保爾·柯察金的身上，看不到馬克思、恩格斯所倡導(dǎo)的那種無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士應(yīng)有的以解放全人類為己任的熱愛生活、熱愛人們的思想和情懷……保爾·柯察金不能算一個(gè)成功的文學(xué)形象。”[5]“這些人認(rèn)為奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書是一部當(dāng)代神話，是斯大林主義的產(chǎn)物，認(rèn)為尼·奧斯特洛夫斯基本人也是人為制造的神話，認(rèn)為保爾·柯察金這位紅色使徒已為當(dāng)代社會(huì)所不需。”[6]

時(shí)代在不斷發(fā)展前進(jìn)，我們的生活與保爾的生活天差地別，在新時(shí)代的背景下再去讀保爾·柯察金，也需要對(duì)其進(jìn)行審視，而不是一味地褒揚(yáng)或貶斥。具體而言，“保爾精神”并沒有過時(shí)，保爾為了理想不懈奮斗、敢于犧牲和奉獻(xiàn)的精神仍然值得青少年去學(xué)習(xí)。今天的祖國繁榮昌盛，實(shí)際上離不開具有“保爾精神”的人，在戰(zhàn)爭年代，我們有很多勇于奉獻(xiàn)犧牲、保衛(wèi)祖國的革命戰(zhàn)士。在和平年代，我們也有像鄧稼先、王進(jìn)喜、孔繁森、焦裕祿這樣的英雄楷模和國家棟梁，因此《鋼鐵是怎樣煉成的》有著其獨(dú)特的價(jià)值，值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)。