沒過多久，林允兒拎著五分炸醬面和一些泡菜回到病房。

由于韓新宇的食量較大，黃景木特意叮囑她多買一份。

四人圍坐在茶幾邊，將盤子里的炸醬面攪拌均勻。

黃景木早已饑腸轆轆，見房間里也沒有外人，端起盤子用筷子往嘴里塞了一大口。

林允兒見狀拍了他一下，嗔道：“歐巴你還沒恢復(fù)好呢，慢點(diǎn)吃。”

黃景木點(diǎn)點(diǎn)頭，將嘴巴里的食物咽下去，端著盤子一邊挑著面，一邊向?qū)γ娑藛柕溃骸澳銈兟犝f過‘永世不得超生’這段話嗎？”

二人點(diǎn)點(diǎn)頭，韓新宇道：“這好像是佛教的說法吧？”

“不對(duì)。”

趙正植卻有不同意見，他道：“我曾研究過佛學(xué)，佛教所說墮入地獄的眾生，都是有出離日期的，即使造下再大的罪惡，只要受報(bào)以后，都可以脫離地獄，只是時(shí)間長(zhǎng)短而已。”

“就像佛教里的四大天王，他們本是印度的惡鬼，都曾造下無邊業(yè)報(bào)，后經(jīng)佛祖感化皈依佛門，成為掃除妖魔的四大天王。”

“所以在佛的眼中，沒有永世不得超生之人。”

韓新宇驚奇道：“正植哥，你怎么會(huì)研究這個(gè)？”

佛教在半島已經(jīng)被基督教等教派擠壓成小眾教派了。

趙正植回道：“我母親信佛，是她逼著我看佛經(jīng)的。”

說完，他對(duì)黃景木問道：“黃檢，您怎么突然想起來問這個(gè)？”

一想到昨晚的夢(mèng)，黃景木瞬間沒了胃口，將盤子在放在茶幾上，苦笑著將昨晚的夢(mèng)境向三人說了一遍。

趙正植二人面面相覷，林允兒卻好奇道：“歐巴，你不會(huì)遇到什么臟東西了吧......”

“昨晚你突發(fā)惡性心率失常導(dǎo)致室顫，后來我問過醫(yī)生，醫(yī)生說正常人的心臟是不可能發(fā)生室顫的，是不是因?yàn)槟愕膲?mèng)......”

林允兒說完，三個(gè)男人都沒有接話，病房里陷入沉默。

良久，黃景木搖搖頭，緩緩開口道：“這個(gè)世界雖然有很多無法用科學(xué)解釋的事物，但我昨晚遇到的應(yīng)該與這無關(guān)，死人永遠(yuǎn)無法開口說話，也不可能存在托夢(mèng)一說，否則我們檢察官和警察辦起案來就輕松太多了，這個(gè)世界也會(huì)亂套的......”

林允兒點(diǎn)點(diǎn)頭，白皙的小臉上滿是嚴(yán)肅，她繼續(xù)道：“歐巴你說的‘永世不得超生’，我在華夏活動(dòng)的時(shí)候經(jīng)常能在電視上看到，華夏人好像對(duì)這句話更加了解。”

“但實(shí)際生活中，他們好像又什么都不信......”

黃景木點(diǎn)點(diǎn)頭，這點(diǎn)華夏人和半島人確實(shí)有很大的區(qū)別。

華夏幾千年來經(jīng)歷了太多的天災(zāi)人禍，人們?cè)缫盐虺鲆粋€(gè)道理，那就是信神不如信人，平時(shí)不管怎么燒香拜佛，真正災(zāi)難來臨時(shí)還得靠自己。

而且根據(jù)華夏的神仙體系來看，在華夏做神仙是很累的。

出海拜媽祖，鄉(xiāng)鎮(zhèn)有土地公，下雨刮風(fēng)求龍王，龍王收了香火不辦事還要被斬，還有灶王爺、財(cái)神、文曲星、月老、壽星、黑白無常等等等等。往上數(shù)還有道家三清，釋迦摩尼。

總之，各路神仙各司其職，和世俗官僚系統(tǒng)異曲同工。

華夏的神仙被還要求要有服務(wù)意識(shí)，普通人類不信你你不能惱，不供香火給你你不能惱，遇到不信你的人有困難你不幫會(huì)被罵，有人點(diǎn)根香求你辦事你得先辦了人家才還愿，上有天條刑罰管著你，下有人們罵著你，這可不是一般神仙能做得了的。

像西方的很多一神教派就被很多華夏人嗤之以鼻，我們這這么多神仙各司其職都不靈驗(yàn)，你們那就一個(gè)神仙他能管得過來么？

而半島則與華夏完全相反。

那就有很多人要問了，半島自歷史以來，一直都是華夏的藩屬國(guó)，按理說他們應(yīng)該和我們一樣遵從儒家思想，怎么就連佛教都成了小眾教派呢？

那就跟半島的宗教歷史息息相關(guān)了。

朝鮮半島宗教在14世紀(jì)之前，人們信仰的宗教一直都是薩滿教和佛教，薩滿教是早期人類對(duì)世界認(rèn)識(shí)不清楚的時(shí)候，產(chǎn)生的一種多神教，相信萬物有靈，還有專門的驅(qū)魔人負(fù)責(zé)跳大神，給人消災(zāi)避禍，與如今日本的神道教很像。

后來到了李氏朝鮮時(shí)期，薩滿教和佛教都受到了抵制，所以如今在半島，只有在山里才能找到佛寺。

1784年，基督教開始傳入半島，但是沒有得到太大的發(fā)展。

直到1894年，日本侵略半島，逼迫半島人開始接受神道教，于是這個(gè)時(shí)候基督教就借著支持抗日的方式來傳教。

很快教堂、教會(huì)、學(xué)校就在半島像雨后春筍一樣冒了出來。

日占時(shí)期，平壤被稱為‘遠(yuǎn)東的耶路撒冷’。

1901年到1910年，基督教在半島建立了678所學(xué)校，這就為基督教在半島的傳教打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二戰(zhàn)結(jié)束后，半島民生凋敝，經(jīng)濟(jì)疲軟，這個(gè)時(shí)候教會(huì)提供了大批的糧食和物資，很多半島人心懷感激，就投奔了基督教。

如今基督教是半島最大的教派，教徒占據(jù)半島人口的五分之一，還有各種在我們看來是X教的教派，也擁有很多信眾。

所以，佛教如今在半島已經(jīng)淪為小眾教派。

既然‘永世不得超生’這句話不是佛教的思想，那么這句話出自哪里呢？

難不成是道教？

可道教在半島也不受歡迎啊......

想到這里，黃景木對(duì)趙正植二人問道：“關(guān)于被害人黃境城頭上的那根釘子，你們有什么看法？”

這時(shí)韓新宇已經(jīng)吃完了一份，正攪拌著第二份，聽到黃景木的問話，他想了一下回道：“兇手之所以這樣做，肯定有屬于他要這樣做的道理。”

廢話！

黃景木白了他一眼，隨后看向趙正植。

趙正植放下筷子，用紙巾擦了擦嘴，說道：“我覺得這可能與X教有關(guān)。”

“兇手的這個(gè)做法應(yīng)該是為了完成某種儀式，帶走被害人的脾臟也是為了完成這種儀式。”

黃景木點(diǎn)點(diǎn)頭，只有這樣才能解釋的了兇手的做法，否則完全無法符合常理。

這時(shí)，他心中已經(jīng)隱隱有了猜測(cè)，略微猶豫后，對(duì)眾人說道：

“你們......有沒聽說過‘封魂釘’？”