從李斯一生遭遇看人世間成敗得失

成語 智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。

解釋 不管多么聰明的人，在多次考慮中，必定會出現錯誤。

出處 《晏子春秋》：“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得?！?/p>

哲學家告訴我們，人無完人，金無足赤，尺有所短，寸有所長。聰明人不可能永遠聰明，愚笨的人經多次思考，也會獲得一些新知。聰明的人也許智力超群，但智者千慮，免不了“一失”，難免會出現紕漏，甚至釀成大錯，抱憾終身。所以，司馬遷在《史記·淮陰侯列傳》中引用《晏子春秋》中的一句名言：“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得?！倍潭淌鶄€字，囊括了一份至純樸素的辯證思維。

魯迅先生曾對這句成語作了進一步引申。他在《花邊文學》中寫道：“智者千慮，必有一失，這里的‘失’，是在非到蓋棺之后，一個人的命運終是不可知的?！币粋€人的成敗得失，須經時間考驗，唯百折不撓，或沉渣泛起，只有在蓋棺時，才能予以定論。歷史上“智者千慮，必有一失”的事例很多，赫赫有名的秦國丞相李斯，就是這樣一個人。

李斯出生于楚國上蔡，是個睿智聰明的人。年輕時他在郡里當個小吏，地位很卑微。一天，他看到署衙附近廁所里的老鼠，吃的是極臟、極臭之物，每逢有人或狗走近時，便會受驚逃跑。當他走進糧倉時，看到倉廩里的老鼠個個養得肥頭大耳，吃的是糧倉里精細的粟米，住在大屋下不用擔驚受擾。

長期處于卑賤貧困中的李斯，目睹倉鼠與廁鼠的天壤之別，不禁發出這樣的感慨：“一個人有沒有出息，就同老鼠一樣全由所處環境決定。”他認為，人的聰明才智差別不大，有的能富貴，有的變貧賤，是看他能否抓住機會，能否選擇環境。他要學倉鼠那樣選擇好的環境，離開這倒霉的地方，去秦國另謀高就。

臨行前，他對老師荀況說：“我聽說，一個人遇到機會時，千萬不能錯過。如今諸侯各國，都由游說善辯之士掌握實權，秦王想吞并六國，需要有帝王之術的人才，我想，這是施展我平生抱負的大好時機?！?/p>

一到秦國，他立即拜倒在權臣呂不韋門下，當上了呂氏舍人（戰國及漢初王公貴人私門之官），還得了個“郎”官的頭銜，這是能隨國君左右的侍從官。他憑著機智能干，靠著一篇洋洋灑灑的《諫逐客疏》，規勸秦王嬴政不要逐客，要相信六國的士人說客。秦王因此對他刮目相看，四十七歲的李斯當上了秦國九卿之一的廷尉，從此嶄露頭角，迎來他人生的春天。

李斯是大秦帝國的第一任丞相，是制定秦帝國國策的總設計師，也是嬴政最信得過的股肱大臣。無論是廢除分封制，建立郡縣制，或是統一文字度量衡，統一貨幣，或是統一全國車輛等一系列改革，他以卓越的政治才能，站在帝國的風口浪尖上，輔助嬴政完成統一六國大業。想不到這樣的絕佳智者、朝廷頂尖人物，卻因“沙丘事變”中的失誤，在人生道路上栽了大跟頭，陷入萬劫不復之中。

公元前 210 年，秦始皇在巡游途中，路經沙丘時突然暴病身亡。皇帝駕崩，理應由太子扶蘇繼位，不料隨行中有個深得秦皇信任的宦官趙高，是個耍盡陰謀的奸佞小人。他心懷鬼胎，趁傳位詔書尚未發出，暗中與秦皇幼子胡亥合謀篡改遺詔，欲廢太子扶蘇，改立昏庸無能的胡亥為新帝。狡黠的趙高心里明白，要想讓篡位陰謀得逞，非得讓隨行的李斯點頭不可。

趙高窺視李斯已位居三公，但患得患失，為未來權位擔憂，唯恐失去眼前的榮華富貴，他從李斯的性格弱點發動進攻，有恃無恐地對他說：“皇上駕崩，外人皆不知，詔書符璽滯留我處，想立誰為太子，全憑丞相與我一句話。您看著辦吧！”

李斯聽出他想篡詔改立，不禁大吃一驚，當即義正詞嚴地說：“如此大逆不道的話，你怎說得出口！”

趙高見誘說無效，一轉話鋒，臉露譏笑道：“丞相是個明白人，利害關系恐怕你比我看得更清楚。太子素與你不和，他一旦即位，丞相之職必落他人之手，到時候你還能善終嗎？今日廢立之事，還望丞相掂量著辦。”

此刻的李斯心亂如麻。他有兩種選擇：一是遵循秦皇遺詔，立太子扶蘇為帝，可是面對這位講仁愛的新君，李斯地位堪憂，他推崇焚書坑儒，扶蘇不待見他，會讓親信蒙恬替換他；二是迎合趙高的野心，篡改遺詔立胡亥為帝，李斯參與立新君有功，還能繼續當丞相，永享榮華富貴。經過激烈的思想斗爭，李斯終于向趙高妥協了，兩人合謀假托始皇之命，立胡亥為太子，又炮制了一份遺詔送往上郡，賜扶蘇與蒙恬自裁。

從此，李斯的人生之路完全被趙高控制。面對危局，李斯屢次想覲見二世胡亥，趙高假意問：“丞相何不自去覲見呢？”李斯苦笑著搖頭說：“我何嘗沒有想過？只是陛下居深宮難以求見?！壁w高見李斯已然上鉤，便暗中謀劃陷害。經過一番籌劃，李斯的罪名羅織而成，趙高以謀反罪定他與兒子李由被腰斬，并誅三族。

奔赴刑場的李斯悔恨交加，臨刑前，他與兒子李由抱頭痛哭：“兒啊，你還記得當年在上蔡時，咱爺兒倆帶著阿黃到東門外逮兔子，現在再想與你牽著阿黃抓兔子已是不行了！”

回想當年，李斯受“倉鼠”的誘惑，不甘心當卑賤的“廁鼠”，奔赴秦國另謀前程，居然成為秦帝國的翹楚人物。如今他屈從于奸佞，喪失自我，受其驅使，他的自私，他的屈從，他的人格淪喪，決定他最終死于奸佞之手的悲慘命運。

唐代朝散大夫司馬貞曾為李斯感嘆道：“鼠在所居，人固擇地；一夫誑惑，變易神器；國喪身誅，本同末異。”其意思是，鼠有其棲息地，人也應該選擇理想的工作地，但若是受了奸佞之徒誘惑，一時把握不住自己，就會遭殺身與喪國之罪。這充分說明了原本同樣一件事物，末了，卻派生出截然不同的結果，成語“本同末異”，給我們帶來這樣有益的啟示。

人生最重要的一天，并非是他功成名就、榮耀富貴的那一天，而是當他站在人生十字路口時，看他能否做出正確的抉擇。李斯年輕時對“倉鼠”發出了人生感悟，臨終時又對“黃犬”流露出惆悵痛惜之情。這兩件看似不相干的事情，猶如李斯一生的縮影。

李斯年輕時立志出人頭地，憑他的智慧才干顯赫一時，后因他“千慮一失”，身敗名裂。智者千慮必有一失，智者的“失”，失在他的無德，無德的人，徒有睿智、千慮，也只能沉渣泛起，枉然一生。智者能否久立于不敗之地，能否永葆富貴，取決于他的道德修養，取決于他在人生道路關鍵點時能否做出正確的抉擇。這是我們應從李斯一生功過成敗中得到的啟迪。

智者李斯，一生泛起跌落，沉浮不定，只有蓋棺論定時，才為他的一生畫上了句號。