豐滿與骨感

“男大當婚，女大當嫁。”人進入成年后，自然會去尋覓和挑揀配偶，希冀能幸福地度過這輩子。然而，盡管自身條件“一般般”，有些男的卻要求女的“白富美”，有些女的卻要求男的“高富帥”。有的女孩，雖然對方許多方面都很優秀，兩個人也很談得來，就只因為對方身高短了一點點，或出身貧寒，或為單親家庭，就不愿繼續交往。結果呢，日復一日，月復一月，年復一年，對象找了不知多少個，就是沒有中意的。眼看著身邊的同伴們一個個像江蘇衛視《非誠勿擾》中的牽手一樣，自己卻依然形單影只。對此，不禁發出一聲長嘆：“理想很豐滿，現實很骨感！”

許多人大學畢業時對自己的前途充滿憧憬，主觀上很想在職場上大干一番，不說要光宗耀祖，也意欲收獲更多。不是么？老爸老媽含辛茹苦培養自己不容易，也該回報回報他們了，起碼不能再讓他們負擔了；歷經16年的寒窗苦，雖不能稱“學富五車”，也可說擁有了一定的知識和技能，該為社會、家庭作作貢獻了；自己年齡老大不小了，成家之事該擺上重要議事日程了，而這又需有一定的物質基礎。然而，有些人幾年下來，工作地址換了好幾處，工作單位調了好幾家，總不遂心愿，要么覺得工作太忙，像在輸出勞務；要么感到工作太閑，似在浪費青春。于是，不由長嘆一聲：“理想很豐滿，現實很骨感！”

凡看過國外影片的觀眾，對一對對新人在教堂里舉行婚禮的鏡頭，印象深刻。其中有句婚約誓詞是，“永遠對他（她）忠貞不渝直至生命盡頭”。當然，其意思完全相同的婚約誓詞，在中國古已有之，如《詩經》里即有這樣的詩句：“死生契闊，與子成說，執子之手，與子偕老。”在當代，要觀看“夫妻恩愛、永結同心”的場景，到一對對新人的婚禮上即可實現，那跪求、對拜、許諾、親吻、擁抱等行等言，可謂一個接著一個，其意真真，其情切切。然而，有些夫妻一遇到現實問題和具體困難，便自覺或不自覺地把這些拋之云外。難怪，有人長嘆一聲：“理想很豐滿，現實很骨感！”

豐滿，經常用來形容人胖得勻稱好看，最典型的莫過于說楊貴妃了。骨感，通常用來形容人瘦得只有骨架，像那些瘦骨嶙峋者即是。柏拉圖有言：“人是尋求意義的動物。”豐滿與骨感引申至事物上，也就具有優劣、好孬、大小、多少的意義。換言之，豐滿指優、好、大、多，骨感指劣、孬、小、少。如上情形，反映了理想與現實之間的矛盾。一般來說，人心思上，人心思進，上和進，乃為理想。但現實是客觀的，人之有些思與其符合、貼近，有些思則與其違背、遠離。大至國家戰略、軍事部署等，小至企業策劃、個人生活等，理想與現實都會有矛盾。始料未及，即起初預計的與最終實現的不一樣；南轅北轍，即心想往南去，車卻朝北趕；欲速不達，即急于求快，反而達不到目的。這些，均反映出現實與理想的不一致性。客觀地說，理想應基于現實、高于現實，不然，也就不需要“為理想而奮斗”了。可現實并不任人想入非非、由人呼風喚雨，“人生不如意事十之八九”，說的就是這個道理。

對事物來說，豐滿與骨感，也是辯證的。安徽徽州有2300多年的歷史，物質文化遺產和非物質文化遺產極為豐富，而黃山是徽州一座非常秀麗的山，是徽州的一部分。就文化內涵和歷史淵源而言，徽州豐滿，黃山骨感。正由于此，自把徽州地區改名為黃山市以來，呼吁恢復原名的聲音一直不絕于耳。古往今來，理想推動著社會進步，決定著世界發展。故而，人不能沒有理想。理想是豐富多彩的，有各種各樣美好的追求，而要如愿，其所經歷的又多為枯燥乏味的，有多種多樣異常的艱辛。從一定意義上說，豐滿的理想是前進的動力，而骨感的現實必須積極應對。惟有此，才有可能攀上“光輝的頂點”、抵達“勝利的彼岸”。從科學的角度講，人倘若沒有想象過如鳥兒一樣飛翔，那么，就不會有朝一日登上月球；從生活的角度講，人如果沒有想象過遠涉重洋出國留學，那么，就只會安分守己在國內完成學業。問世間錢為何物？錢是物質的、骨感的。人在世上，除了要有錢，還要有精神性的東西，而此在許多時候比錢豐滿。二者都不可取代，且互有影響、互為作用。不過，錢是人之生存基礎。所以，社會上流行這樣的觀點：錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。當然，人各有志，世上不乏精神上的富翁、物質上的窮漢。人赤條條地來，又赤條條地去。人的本色是骨感的，后來的豐滿，好多是附屬的、添加的。倘若認識不到這點，人就容易嘗到諸如丟官的凄慘、返貧的悲愁。

相對而言，人多向往豐滿、少喜愛骨感，畢竟豐滿往往代表了成功，而骨感常常意味著失敗。人世間，變骨感為豐滿，或不使豐滿淪為骨感，是大有可能的，但不會唾手可得，需要為之作出不懈努力。眾所周知，“不想當將軍的士兵不是好士兵”，這是一句流傳甚廣的勵志話。當將軍當然好，可以率領千軍萬馬，去踐行軍事上的戰略意圖，去贏得戰場上的戰術勝利。但是，做士兵的不能僅僅“想當將軍”，要有扎實的行動，并先得具備“當將軍”的素質和能力。當年平原君趙勝門下的普通食客毛遂，自薦之前便很有才華。否則，他絕無可能幫助平原君挽救趙國，并流芳百世。“藍色國土”有著寬闊的胸懷和浩瀚的氣魄。不過，正是有那萬千條不舍晝夜長流不息的川流，才匯成了無涯無際的大海泓洋。從骨感到豐滿，方法缺少不得。這里的方法，包括實現的路徑、采取的步驟、施行的計謀、使用的技能等。不難發現，每個取得巨大成功的人，都有其具有個性特征的科學方法。從一定意義上說，人與人之間的競爭，實際上是方法上的競爭。方法科學，事半功倍；方法謬誤，事倍功半。人生路上，方法無疑是獲取功、名、利、勢的一把屢試不爽的“金鑰匙”。一代文豪徐志摩、郁達夫的情感歷程之所以骨感，就在于方法不當。前者為了追求十六歲的美少女林徽因而主動離婚，為追求24歲的美少婦而吃盡苦頭，硬是“一條路走到黑”，直至機毀人亡；后者太在乎王映霞，方法又顯沖動，在懷疑妻子有外遇后，便寫下《毀家詩記》，最終家丑外揚，婚姻因此解體，自己則流落海外，竟然尸骨無存。

人在世上，誰都想使自己豐滿起來，而不至于骨感下去。然而，許多時候，謀事在人，成事在天，如意與否，往往受制于非主觀因素。心理學家認為，健康的心理主要包括如下特征：積極的而并非消極的，客觀的而并非自欺的，獨立的而并非依賴的，靈活的而并非僵化的，本質的而并非幼稚的。人有了健康的心理，面對骨感，就不會怨天。誠然，不少人年輕時雄心勃勃，真的是“從軍想當拿破侖、經商想成李嘉誠、為文想超曹雪芹、演戲想賽梅蘭芳”。這些，雖都可以理解，也應當支持，但是，隨著條件、環境的變化，理當適時適量地調整目標、校正準星，從而使自己的期望勿過高、毋過遠。與其空中樓閣不能企及，不如腳踏實地真的做到。如此，骨感也好，豐滿更好。