導(dǎo)讀

豐子愷的散文創(chuàng)作，無論是上個世紀(jì)二十年代的早期創(chuàng)作，還是三、四十年代以及晚年的創(chuàng)作，都是“小中能見大，弦外有余音”，郁達(dá)夫十分推崇他的散文，說：“人家只曉得他的漫畫入神，殊不知他的散文，清幽玄妙，靈達(dá)處反遠(yuǎn)出他的畫筆之上。”日本文學(xué)家吉川幸次郎在翻譯了《緣緣堂隨筆》后，說豐子愷是“現(xiàn)代中國最像藝術(shù)家的藝術(shù)家”，評價很高。

其實(shí)，豐子愷的散文創(chuàng)作，都是取材于身邊那些為人們熟知到微不足道的、各種各樣的人和事，但是，豐子愷對這些日常生活中所見所聞題材的體悟，別具一格，洋溢著溫潤的人間味，其中，有人生的感悟，有對美好的贊嘆，有對虛偽的針砭，有對丑惡的批判，但是，這些不同題材的散文在豐子愷筆下，清新、睿智、溫潤，處處含蓄著人間情味，體現(xiàn)豐子愷創(chuàng)作思想的真善美。正如日本作家谷崎潤一郎所說：“他所取的題材，原并不是什么有實(shí)用或深奧的東西，任何瑣屑輕微的事物，一到他筆端，就有一種風(fēng)韻，殊不可思議。”這種“風(fēng)韻”，就是人間真善美，這就是豐子愷文學(xué)的力量。

豐子愷的散文題材十分開闊和廣泛。有從普通小事抒發(fā)對人生的思考，寫出富有人生哲理的感悟，《剪網(wǎng)》從大娘舅的“白相真開心，但是一想起銅錢就不開心”的感慨中，引出人世間一切東西都是相關(guān)聯(lián)的人生哲學(xué)思考，“大大小小的一切事物，都被牢結(jié)在這網(wǎng)中”，所以只有掌握規(guī)律，才能把握、看到人世間的真相。在《緣》中，豐子愷講述了他和弘一法師、謝頌羔之間因書而結(jié)緣的人生故事，偶然中有必然，性情相近的人，可以在偶然之間，沒見面的人可以成為一輩子的朋友，原因就是有這個“緣”，豐子愷把人與人之間的交往，提到“緣”的哲學(xué)高度，落腳點(diǎn)又非常親切，讓人自然而然感受到一種人世間的真善美。其他如談人生的《大帳簿》《阿難》等等，都是豐子愷獨(dú)特人生思考的散文作品，讓人讀過以后，留下無盡的人生思考。

豐子愷的散文和他的漫畫一樣，兒童題材的創(chuàng)作，同樣是豐子愷的散文作品中精品。《兒女》在一群兒女圍在豐子愷身邊，“九歲的阿寶，七歲的軟軟，五歲的瞻瞻，三歲的阿韋——到小院中的槐蔭下，坐在地上吃西瓜。”涼快的晚風(fēng)吹來，孩子們開始活躍起來，開始用孩子們自己的語言進(jìn)行交流，表達(dá)自己的看法。豐子愷說：“天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，世間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全地見到。我比起他們來，真的心眼已經(jīng)因了世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個可憐的殘廢者了。”從《華瞻的日記》中的童真，可見豐子愷對兒童的歡喜，已經(jīng)是到了崇拜的地步！兒童，在豐子愷藝術(shù)中視為和天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)同等的地位。所以讀豐子愷創(chuàng)作的兒童題材的散文，感受豐子愷筆下天真無邪，童真童趣的兒童生活，同樣是一種高級的藝術(shù)享受。所以，無論是他的漫畫，還是他的散文，筆下的兒童形象，始終是天真活潑，聰明真誠的。

回憶自己，回憶師友，是豐子愷散文創(chuàng)作的又一個題材來源。這些散文既有豐富的史料價值，也有很高的藝術(shù)價值，從中可以感受到豐子愷的成長道路上的陽光雨露。豐子愷在回憶自己崇拜的老師的散文里，也是用心用情去寫前輩老師，《陋巷》講了三次拜訪馬一浮先生自己心靈受到洗禮的經(jīng)歷，言語之間，充滿了對馬先生的崇敬，三次拜訪，全篇卻沒有一個馬先生的名字，這種尊敬，不是現(xiàn)在的人所能夠理解的。李叔同是豐子愷的老師，也是豐子愷所崇敬的人，而馬一浮又是李叔同所崇拜的人。夏丏尊是豐子愷在浙一師的老師，是教豐子愷寫文章的人之一。所以，在豐子愷的不少散文中，用真心真情去懷念去紀(jì)念前輩老師。豐子愷這方面的散文篇章，認(rèn)識價值和藝術(shù)價值，都非常高。

豐子愷是一個非常正直的人，他在故鄉(xiāng)石門鎮(zhèn)建造緣緣堂房子時，要求之一，就是要全體正直，東西南北，不能有半點(diǎn)歪扭，據(jù)說當(dāng)時一面墻有點(diǎn)歪，豐子愷寧可增加成本，也要求拆掉重新造過。其實(shí)，豐子愷的為人，也是如此。當(dāng)年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，石門緣緣堂被炸毀，鄉(xiāng)親被殺，慈悲為懷的豐子愷對日本侵略軍的暴行怒不可遏！寫了《還我緣緣堂》《告緣緣堂在天之靈》等散文，把石門緣緣堂一年四季的溫馨，寫得神采飛揚(yáng)，從而有力控訴侵略軍的侵略暴行！

杭州是豐子愷的第二故鄉(xiāng)，他三次住杭州，第一次是求學(xué)，第二次是為了兒女讀書租住杭州皇親巷等處，第三次是抗戰(zhàn)勝利后，租住西湖邊靜江路85號的“湖畔小屋”，他曾經(jīng)說：“我于西湖，可謂第二故鄉(xiāng)。幼時求學(xué)于此，中年卜居于此，勝利后復(fù)無家可歸，即僦居于此，先后凡十余年矣。”所以，豐子愷給杭州西湖留下不少漫畫作品，也留下不少散文，如《市街形式》《湖畔夜飲》《西湖春游》《杭州寫生》等等，有用對比手法對杭州的贊美，有借古喻今贊美西湖，有借懷念老師前輩，贊美西湖等等，所以，豐子愷對西湖的深厚感情，有漫畫，也有散文，有情，也有義。西湖有幸！

豐子愷散文是現(xiàn)代文學(xué)中的一個富礦，豐子愷能夠抓住生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，小中能見大，弦外有余音，有情趣，有思考，有哲理，讓人讀過之后，常常在心靈深處會心呼應(yīng)。所以，隨著時間的推移，豐子愷散文真善美的認(rèn)識價值和藝術(shù)價值，越來越得到彰顯，那種溫潤、清新、直抵心靈的文字，相信無論是那個年代的讀者，都是歡迎的。

鐘桂松

2022年1月