不過(guò)，這個(gè)高度，是后世的記載。目前來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有相關(guān)方面的記載。

但后世現(xiàn)存最高木構(gòu)建筑釋迦塔只有67.31米，因而后世一個(gè)建筑學(xué)的教授認(rèn)為從技術(shù)上來(lái)說(shuō)這個(gè)記載是不確切的。

不過(guò)，我感覺(jué)更有可能的是，并不是以米的計(jì)量單位出現(xiàn)。如若是312.09米，換算成唐朝常用的單位尺之后是936.27尺。

不得不承認(rèn)，這個(gè)高度，也確實(shí)有些夸張。如果是李白的詩(shī)歌，倒尚且還可能。

而如果是本身就是唐朝常用單位尺，即312.09尺，換算成米之后約為104.03米。

在現(xiàn)代，一棟有18層的房子，也才五六十米左右。而我可以確定的是，這個(gè)天堂，確實(shí)并沒(méi)有那么高。

如果是以寸為單位的話，也就是312.09寸，那就只有10.4米左右。這顯然是一個(gè)可以達(dá)到的高度。

現(xiàn)代的一層樓大概是兩三米左右，十米多也就是四五樓的樣子。看起來(lái)，天堂的高度也差不太多。不過(guò)，寸并不是形容樓高的常用單位。

至于天堂具體多高，其實(shí)我并沒(méi)有相關(guān)概念。工匠們其實(shí)也使用了一系列圖紙，那上面肯定也有相關(guān)記錄。

我曾經(jīng)也因?yàn)楹闷婺闷饋?lái)看過(guò)。只不過(guò)，作為古代建筑事業(yè)的瑰寶，我看不懂。

或者說(shuō)，我完全看不懂，我看得懂的可能就只有那些寫著字的地方。而且，我也只能看懂字本身，至于其他的那些我也還是看不懂的。

只能說(shuō)，中華文化博大精深，然而我卻只是懂了一點(diǎn)點(diǎn)而已。也正是因?yàn)闊o(wú)法看懂，我也沒(méi)能看下去。

所以，對(duì)于天堂的了解，我也就到此為止了。至于明堂，明堂跟天堂有較大的區(qū)別。

明堂，即“明政教之堂”，是古代帝王用于布政、祭祀的重要禮制建筑。

明堂的歷史可以說(shuō)是比天堂要久遠(yuǎn)不少。早在隋朝建國(guó)之初就計(jì)劃建造明堂，由宇文愷擔(dān)任方案的設(shè)計(jì)與規(guī)劃。

只不過(guò)，隋朝持續(xù)的時(shí)間并不長(zhǎng)，而建筑修建所需要的時(shí)間平素也不短。隋末叛亂，唐朝建立，自然也就來(lái)不及。

唐高祖李淵建國(guó)，因天下尚未平定，故未暇顧及明堂之事。而且，李淵在哪個(gè)至尊之位上，也是真的沒(méi)坐上多久。

太宗朝天下平定，太宗議立明堂。明堂之制因諸儒意見不一，終被擱置。太宗又向來(lái)喜歡尊重諸多大臣的意見，尤其是在明面上。

唐高宗永徽年間，詔令詳議明堂制度，卻最終未來(lái)得及建造，高宗便駕崩了。

這中間還是耗費(fèi)不少時(shí)間，尤其是與大臣們互相周旋的過(guò)程。

尤其是，這些大臣們也是都清楚，如果自己的觀點(diǎn)可以出現(xiàn)在明堂上，那必然也是另一種方式的名留青史。

顯然，這個(gè)想法是對(duì)的。一般來(lái)說(shuō)，建筑的壽命會(huì)比人的壽命要長(zhǎng)久得多。

而名留青史的愿望，別說(shuō)迂腐如他們，就連我，也是垂涎三尺的。只不過(guò)，婉兒，早已做到了。

年少有為，確乎是對(duì)上官婉兒最好的評(píng)價(jià)。只不過(guò)，我也越來(lái)越覺(jué)得，年少有為，也并不是一件好事。

再后來(lái)，武則天繼承高宗遺愿，同時(shí)也視明堂為自己得天命的標(biāo)志和王朝國(guó)運(yùn)的象征，因此對(duì)造明堂之事極為重視。

但其決斷議案的風(fēng)格與高宗截然不同，諸儒又開始了喋喋不休的爭(zhēng)議，別說(shuō)武則天了，我都聽煩了。

尤其是，這些儒生們，尤其是這些自以為讀了很多很多書的老儒生們，本來(lái)就是這種事非常多的那種。

尤其是，他們還喜歡翻舊賬與夸大事實(shí)、亂扣帽子。最開始明明只是一件雞毛蒜皮的小事，他們硬是可以把這件事情扯得很大很大。

而且，但凡稍不注意，我便完全不明白他們?cè)趺淳统兜侥抢锶チ恕Ｃ髅鬟@其中毫無(wú)關(guān)聯(lián)可言，然事情也就是這么發(fā)生了。我只能感慨，語(yǔ)言的力量是強(qiáng)大的。

每逢這個(gè)時(shí)候，我就會(huì)由衷地感慨，武則天的脾氣真好。

如果換我的話，幾個(gè)頭都不夠他們砍的。當(dāng)皇帝還是頗為需要心胸的，需要大度，所以我也確實(shí)不太適合。

只不過(guò)，在商議明堂修建這一問(wèn)題的時(shí)候，武則天最終還是受不了那群老頭子了。

為了節(jié)省時(shí)間且避免爭(zhēng)執(zhí)，武則天單獨(dú)與北門學(xué)士議其規(guī)制，明堂方案被很快確定。確實(shí)也就采取了跟與李治有著截然不同的方案。

垂拱三年(687年)年底，坐落于洛陽(yáng)明堂落成，號(hào)“萬(wàn)象神宮”，放任百姓入內(nèi)參觀，吐蕃等國(guó)聽聞明堂建成，紛紛遣使來(lái)賀。

次年二月，去“慈氏越古”之號(hào)。四月，天樞建成，柱身碑刻百官及四夷酋長(zhǎng)名，武則天親題“大周萬(wàn)國(guó)頌德天樞”。

而天堂的時(shí)間略晚于明堂。

公元689年，武則天在明堂之北建造巨大佛像，其小指猶容數(shù)十人，隨后又建造天堂以安置大佛。

我依稀記得，天堂建造的消息傳入日本后影響了奈良東大寺建設(shè)。

可以說(shuō)，明堂是一個(gè)繼承并創(chuàng)新的建筑，而天堂則是武則天自己的創(chuàng)意。然，不論如何，這兩個(gè)建筑，都聚集著武則天乃至整個(gè)大唐的心血。

到了現(xiàn)在，明堂、天堂卻一同被焚毀。可以說(shuō)，這也是頗為遺憾的一件事。

可以說(shuō)，明堂是帝國(guó)命運(yùn)和皇權(quán)的象征，明堂被毀這件事勢(shì)必會(huì)對(duì)武則天造成很大的打擊，然而我也知道她肯定不會(huì)灰心。

然而，估計(jì)這件事武則天也需要一定的時(shí)間進(jìn)行消化。

明堂本身其實(shí)并沒(méi)有那么重要，然而，明堂的代表意義還是比較復(fù)雜的。尤其是，武則天而今王朝不穩(wěn)，古代人又信服這方面的東西。

毋庸置疑，這件事，我也是想阻止的。不過(guò)，我并不會(huì)阻止薛懷義失寵，或者幫助他復(fù)寵。畢竟陷害他的事也是我做的，而且我非常清楚，他也根本不是什么好人。

因而，我能做的也就是加強(qiáng)明堂和天堂這附近的守衛(wèi)以及派人盯著薛懷義。雖然。我也不確定，這件事一定有用。