般度年紀輕輕通過一系列的征服創立了屬于自己的王朝，開拓屬于自己的時代。在接下來要大展拳腳去實施下一步計劃前，般度還必須得搞定另外一件事，那就是給自己的弟弟維杜羅找個妻子。事實上，在為維杜羅找妻子這件上，大家可是下了好大的功夫，般度在征服贍部洲的過程中，每拿下一座城市，進城后都會問這里的國王一句：“你有沒有跟首陀羅仆人生的女兒？“然而得到的答復幾乎都是無。

畢竟國王作為一國之君，身份高貴，誰愿意自降身份去跟首陀羅談情說愛，生兒育女？所以要找跟維杜羅相襯的女人如同在大浪淘沙一般，有點難度。但有難度不代表沒有可能，終于皇天不負有心人，提婆迦國王有一位與首陀羅女子生的女兒，容貌美麗，正值妙齡。般度聞之大為高興，在詢問貞信等人的意見后，便與毗濕摩帶上維杜羅親自前往提婆迦國提親。

提婆迦國得知般度王的來意后高興至極，事實上，國王對這個首陀羅女兒十分喜愛，但無奈其出身實在難以找到好對象，十分頭疼，所以這次般度王帶著維杜羅前來那真是來得是時候。提婆迦國王迫不及待地安排女兒與維杜羅見面，二人一見鐘情，互生愛慕，兩位國王大喜，立馬為他們舉辦了婚禮。就這樣，能力超群但為出身所累的維杜羅終于找到自己的意中人，有屬于自己的家庭，真是可喜可賀。

在為自己的弟弟討到妻子，般度回到象城準備開始實施他的的治理大計，然后就出事了。

事情得從般度七年夏初說起。

那天和往常一樣，般度早上與眾人商討大事、處理政務后，下午便去娛樂放松放松。與毗濕摩執政時代不同，此刻的俱盧風調雨順，人才濟濟，對外有毗濕摩守衛江山，對內有持國和維杜羅輔助打理，國家蒸蒸日上，人民怡然自樂，因此般度才得以抽出時間，勞逸結合，享受下當國王的樂趣。

想了想，般度決定下午和貢蒂、瑪德利兩位妻子前去森林行宮度假，然后在林中打獵。打獵是剎帝利所崇尚的高檔運動，一來既能鍛煉自己的箭術，舒展筋骨；二來又可以人為調整森林的生態結構，防止林中的某些生物勢力過大（如鹿）而導致失衡。贍部洲人提倡“正法”，像這種既合符正法又健康的運動自然受人喜愛，而且那時又沒有過度狩獵這個概念，森林的生產力完全跟得上人們的捕獵速度，因此般度哪怕天天去都沒問題。

應該說這段時間般度是迷上了打獵，因此還命人特定在森林中建了座行宮，供自己消遣，據古書記載：“般度他為消除疲勞，整日在林中漫游，他拋棄了安歇的宮殿，華美的床榻，長久地居住在森林里，整日沉醉于行獵。他在雪山的美麗南坡巡游，在山巔上和大片的娑羅樹林中過夜。”從這番記載來看，般度無疑是一位自然愛好者，多少有些做王仙的潛質（事實證明也是），而且為了打獵，甚至還遠離國土去了北俱盧一帶游玩，一國之君這么玩法看上去多少有些玩物喪志，不過沒辦法，誰叫般度家大業大，順風順水，又有這么多牛人相助。

（一0九，5-8）這天，他在麋鹿野獸出沒的大樹林中，發現一頭正在交尾的帶頭鹿，沒有多想，般度隨即朝母鹿和公鹿連射五箭，然后發出一聲人的慘叫，兩頭鹿應聲倒地，再起不能。

這可把般度嚇著了，鹿死就死了，為啥還會有人的慘叫聲？般度急忙上前查看，卻發現公鹿逐漸化為人形，這下他知道自己闖了大鍋了。

毫無疑問，自己殺的這只公鹿是一名仙人。般度想做些什么挽救，但已經太遲了，仙人雖然法力高深，但身體脆弱，沒有事先準備，跟凡人無異，被般度這番偷襲，自己算是要徹底交待了。仙人倒在地上，無力地按住傷口，此刻他已知覺昏亂，鮮血從嘴里不受控制地流出，他無奈地望著般度，嘴中哀泣地說道：“你為何要射殺我。。。？”

般度緊握對方的手（明顯驚嚇過度），慌忙解釋自己毫不知情，只是遵循正法，光明正大地捕獵殺鹿，這當中不存在任何陰謀詭計，自己是完全無辜。說白了，他現在想跟仙人辯論證明自己的合法性，希望仙人臨死前不要怪罪自己從而受罰。

仙人面對般度的解釋似乎也也無從反駁，但對方畢竟是殺死自己的人，他又豈會甘心？于是仙人轉而說道：“我不責備你殺鹿，也不是為了我自己。（不為自己為啥？）可是你如果心底善良，你就應該等我交配完了再射殺！在對一切眾生有利的時候，也是一切眾生盼望的時刻，一頭公鹿正在森林中交配，哪一個有良知的人會殺死它呢！人所追求的愛情之果，是你使之落空！”（一0九，18-19）

面對仙人這番詭辯的指責，般度失了神，一時不知如何應答，而仙人要的就是這個反應，只要自己有理，就可以名正言順地下詛咒，弄死這個殺害自己的鱉孫。縱使事后般度反應過來回答，但就這個時間差，下詛咒已經綽綽有余了。

“我名喚緊陀摩，修得苦行多年，由于膽小遠離世人，和一頭母鹿結為配偶。我變成一頭公鹿，和許多麋鹿一起優游在林莽深處。你殺我雖不算犯弒婆羅門的罪，因為你不知道我情欲迷心，變做麋鹿之形。但你親手殺死一仙人，這是不爭的事實！全因為你心無憐憫，竟去射殺交配中的鹿。蠢人啊！你將得到與我同樣的結果，你若與他人媾和，則同樣掉進死神的世界。一旦你享受世間這美妙的快感，你便一命嗚呼！我以我畢生的苦行起誓！“

話說完，只見天空突然昏黑，一道閃電在天空劃過，雷鳴之聲響徹大地，緊陀摩仙人應聲死去，死時雙目怒睜般度，算是死不瞑目，而嘴角竟還露出一抹邪笑，明顯對自己那充滿惡意的詛咒很滿意，般度如同一個嚇壞的孩子，滿頭冷汗，癱坐在地上，驚慌失措，直至守衛的士兵前來把他“救走“。

毗濕摩和貞信等人得知此事后，面如蠟灰，他們趕緊聯系毗耶娑前來解救，毗耶娑為般度做了占卜，結果一出，毗耶娑差點就摔倒在地。

“無解。。。“毗耶娑顫顫巍巍地坐著，努力讓自己看上去淡定，這下他終于明白當初給自己這個孩子命名”般度“的含義了。

“那我還有辦法解脫這個詛咒嘛？“般度沮喪地問。

“緊陀摩仙人雖不是大圣大能，但畢竟也是仙人，尤其是他以死起誓，把自己畢生的法力和身上所有的怨氣都聚集在這個詛咒上，恐怕當今哪怕天王因陀羅甚至投山仙人（最厲害的仙人）出馬也無法解決，除非三神顯身。“毗耶娑這話等于宣判死刑，般度心如死灰，對人世間的俗事完全失去熱情。

對一個俗世男人而言，無法享受性愛便如同魚沒有了水，活著還有什么意義？自己辛苦打拼的江山，沒了子孫后代繼承，又有何用？此時的般度尚未有子嗣，自己一旦媾和就會死去，這意味著自己不能留下后代，那自己再奮斗下去又有何意義？般度絕望了，當即頹廢。

“除非能找到那兩樣法寶的任意一樣，那還有辦法可掙脫此詛咒。。。”毗耶娑的話給了般度一線生機，他急忙追問自己的親生父親，希望可以通過法寶解決他的困境。

毗耶娑說道：“其一是迦梨的腳印，當年迦梨女神黑化，要以一腳之力踏滅三界，幸虧其夫濕婆尊神以背阻擋，承受其怒，天地人三界皆承諾滿足其一愿望后，迦梨的憤怒才平息下來，世間因而躲過滅頂之災；其二便是侏儒王的腳印，當年羅剎亂世，擾亂秩序，三界遭逢浩劫，萬物幾乎都屈服于羅剎淫威之下，就在羅剎就來徹底統治世間一切之時，侏儒王以其畢生修行一步跨出三界，使天地分，河水順流，夏暖秋涼，世間正法重回正軌，梵天為感其付出與犧牲，遂答應實現他一個愿望。迦梨為至尊天神，侏儒王已仙逝多時，但他們留下的腳印是存在的證明，只要找到他們，便有機會許愿解除詛咒。這也許是唯一可行的辦法。。。“

“那它們在哪里？“般度如同抱緊救命最后的稻草，緊張問道，然而結果卻令他大失所望。

“無人知曉，這只是個傳說，究竟是否真實存在也不知曉。。。“毗耶娑的回答讓原本重生希望的般度又一次掉落絕望的深淵。難道自己這輩子就這樣完了？

在痛苦數月后，般度終究撐不下去，他決定將王位交給自己的兄長持國，自己去尋找那飄渺未知的法寶——這是他人生最后的希望。般度決定帶著自己的兩位妻子和一眾婆羅門去世間尋找，在毗濕摩的見證下將象征王權的王冠和權杖交給持國，持國一臉茫然，不敢接受，他深知自己只是一個瞎子，作為國王難以服眾，因而百般推辭，但般度接下來的這番話讓他不得不接。

“兄長，當今能繼承大位之人，唯我與你！我無后，俱盧之帝業只能由你一脈所接，你若推辭，那俱盧豈不是要亡國絕后？至于治國之事兄長勿憂，你若登基為王，毗濕摩與維杜羅已宣誓向你效忠，有他們二人一外一內，俱盧必然無患。“持國聽完此話，內心動搖了一番，但對自己明顯還不夠自信，于是般度再說一句話，正是這番話讓持國決定接下這個重擔。

“論南討北伐，開疆拓土，兄長遠不如我；但論治國穩重，舉賢用才，我不如兄長，接下來俱盧是治國的時代，我們計劃用十年平定天下，十年治理天下，十年統一天下。如此天下已經平定，接下來治理天下的事就交給你了，至于統一天下的事就交給我們的后代吧。“般度的這番說話沖破了持國心理最后的防線，他欣然接下弟弟交托給他的王位并承諾道：”般度放心，我絕不負重托代國王，愿你早日解脫詛咒歸來帶回子嗣，屆時把王位歸還與你及侄子。“

我認為持國之所以做這一番承諾主要是自己對當國王這件事不夠自信，雖說弟弟主動讓位，合情合理合法，但自己是個瞎子，又有多少人服自己？這么承諾未來還可以開脫說自己只是暫代，等般度或其后人回來的話，自己便把王位交還，既可緩和人民的不滿，又可給自己臺階下，一舉兩得。但他當時肯定沒想到以下問題，假若自己這個國王做得很不錯完全沒必要讓位呢？般度或者其后人回來要求繼位呢？不過在當時看來般度這么一走估計是回不來的，所以自然也不會認真考慮這些突發情況。

事實證明，正是這一句話惹出后來諸多問題，搞出一系列的大事情。

般度離開了他的王座，帶著妻子們去尋找他的出路。而持國繼承王位，跟毗濕摩、維杜羅眾人合力治理這份發展中的“帝業“。俱盧的前路再一次被烏云籠罩，不知去向。盡管他們還是這個時代的主角，但另一段新的故事也即將開始。