李永芳一聽(tīng)，頓時(shí)哈哈大笑了起來(lái)，“老范，你來(lái)真的？你一個(gè)包衣奴才，你能改變什么？”

范文程全不動(dòng)氣，“除了包衣奴才，我還有個(gè)身份。”

李永芳覺(jué)得這事兒特別有喜劇效果，“那你另一個(gè)身份是什么呀？”

范文程一本正經(jīng)地答道，“我是宋觀文殿大學(xué)士高平公純?nèi)适呤缹O嘛！范文正公是我的祖宗。”

李永芳道，“那你祖宗當(dāng)年也沒(méi)有改變大金啊，你祖宗對(duì)付的是西夏啊，金朝建立的時(shí)候，你祖宗都已經(jīng)去世六十多年了。”

范文程道，“我祖宗對(duì)付的是誰(shuí)它不重要，重要的是我祖宗留下來(lái)的精神。”

李永芳道，“什么精神？”

范文程故作深沉，“‘不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君’。”

李永芳道，“你少故弄玄虛，你給我整些有用的。”

范文程道，“我祖宗就說(shuō)了，當(dāng)了廟堂之上的高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓，身處鄉(xiāng)野市井也應(yīng)當(dāng)關(guān)心國(guó)家大事，即使我現(xiàn)在是一個(gè)包衣奴才，但是我也能為改造大金出一份力。”

李永芳忍不住嗤笑出聲。

范文程道，“老李，你別笑，沒(méi)什么好笑的，這大金的漢人為什么地位低啊？就是因?yàn)橄裎疫@樣想改變現(xiàn)狀的漢人太少了。”

“我覺(jué)得如果咱們覺(jué)得大金不好，就應(yīng)該去建設(shè)它；如果咱們覺(jué)得貝勒們不好，就應(yīng)該去教化他們，如果咱們覺(jué)得漢人受到了壓迫，那就該努力向主子們證明咱們的價(jià)值。”

“我一直認(rèn)為，一個(gè)人的力量固然微弱，但千千萬(wàn)萬(wàn)點(diǎn)星火聚集在一起，總會(huì)驅(qū)逐黑暗，一傳十，十傳百，百傳千萬(wàn)，毫末之力也終能成劈山填海之勢(shì)，改變大金需要我們所有人的努力。”

“從古至今，漢人經(jīng)歷的磨難不消細(xì)數(shù)，而咱們漢人之所以能夠歷經(jīng)時(shí)間賦予的種種考驗(yàn)，于災(zāi)難中涅槃重生，正是因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)有志青年相信自己可以改變未來(lái)。”

“人本人本，人才是萬(wàn)物之本，國(guó)家之源，老李，你要相信，你所站立的地方，便是你的大金，你怎么樣，大金便怎么樣，你若光明，大金便不黑暗，咱們只要努力向上走，這盛世，必將如你我所愿……”

李永芳打斷道，“老范，你家主子爺還等著我回去一道吃魚呢，你要再跟我耍滑頭，我回去就讓你主子打你一頓板子。”

范文程換上了一副高深莫測(cè)的面孔，“……那么盛世不盛世的先不說(shuō)了，我改變大金的方法很簡(jiǎn)單，大汗年事已高，我想讓四貝勒洪臺(tái)吉成為下一任大汗。”

李永芳終于收起了笑容，好家伙，范文程是來(lái)真的。

李永芳道，“所以你誘使大汗強(qiáng)攻寧遠(yuǎn)城，是受了四貝勒的指使？”

范文程淡笑道，“四貝勒手下的能人這么多，哪里瞧得上我這個(gè)奴才？”

李永芳道，“少來(lái)了，岳讬從小與四貝勒一起長(zhǎng)大，你在鑲紅旗旗下，四貝勒如何會(huì)不知道你？何況四貝勒自小就喜愛(ài)漢學(xué)，你又是讀過(guò)書的秀才，你與四貝勒，應(yīng)該是一見(jiàn)如故才對(duì)啊。”

岳讬和皇太極自小一起長(zhǎng)大，是后金眾所周知之事。

岳讬與他父親大貝勒代善素來(lái)不睦，他的生母是代善的嫡福晉李佳氏，李佳氏去世得太早，繼福晉葉赫那拉氏待李佳氏所出的岳讬、碩讬兄弟十分刻薄。

代善受繼福晉的挑唆，先是意欲霸占岳讬的宅地，接著又誣陷碩讬叛逃大明。

努爾哈赤發(fā)現(xiàn)此事之后，對(duì)代善深惡痛絕，因?yàn)榕瑺柟嘈r(shí)候也曾因?yàn)槔^母而被他生父塔克世所不喜。

于是岳讬和碩讬的遭遇立刻引起了努爾哈赤的共情，努爾哈赤立刻為岳讬和碩讬做主，令他兩兄弟與代善“父子分家”。

這件事在天命五年發(fā)酵得極其嚴(yán)重，最終成為了努爾哈赤廢黜代善太子之位的導(dǎo)火索。

岳讬就此被他的祖父努爾哈赤寄養(yǎng)在皇太極的生母孟古哲哲膝下，與他的八叔皇太極像兄弟一般一起成長(zhǎng)。

因此岳讬對(duì)漢人并不似其他的阿哥貝勒們一樣殘忍，他對(duì)漢文化的微弱興趣就是受他八叔皇太極的熏陶。

皇太極在這方面對(duì)岳讬的影響甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于岳讬的那位漢人祖母，血緣只是推波助瀾的催化劑，岳讬對(duì)漢人的親近，其根源還是皇太極。

范文程卻依舊否認(rèn)道，“沒(méi)有的事，我想讓四貝勒當(dāng)大汗，是我自己一廂情愿，四貝勒忙得很，哪兒來(lái)的空閑與我這奴才談天論地？”

李永芳道，“好罷，好罷，你說(shuō)沒(méi)有，我就相信你沒(méi)有，可是老范啊，即使大汗強(qiáng)攻寧遠(yuǎn)城受挫，也不會(huì)傳位給四貝勒罷。”

范文程慢悠悠道，“事在人為嘛！這韃子傳位的規(guī)矩跟漢人又不一樣，漢人才講立嫡立長(zhǎng)，韃子的傳統(tǒng)卻是‘幼子守灶’，成吉思汗一生南征北討，最后不就分封出了‘四大汗國(guó)’嗎？”

“再者說(shuō)，大汗從前是大明建州衛(wèi)指揮使，他親身經(jīng)歷過(guò)神宗皇帝時(shí)的國(guó)本之爭(zhēng)，與李氏朝鮮的光海君奪位，他定然不愿意重蹈覆轍，在他這一代就立下嫡長(zhǎng)為嗣的規(guī)矩。”

李永芳道，“大汗怎么想的，你倒是比大汗自己更清楚。”

范文程笑道，“孔圣人說(shuō)的嘛，‘聽(tīng)其言而觀其行’，大汗若想以嫡長(zhǎng)為嗣，又如何會(huì)讓四大貝勒按月分值，共議國(guó)政？又怎會(huì)在廢黜代善的太子之位后，再立下九大和碩額真？”

所謂“四大貝勒”，是指天命元年，努爾哈赤登基為汗之時(shí)，設(shè)置的四個(gè)和碩貝勒，皇太極依年紀(jì)排序第四，前三位分別是大貝勒代善、二貝勒阿敏和三貝勒莽古爾泰。

所謂的“九大和碩額真”，即是努爾哈赤在天命五年，再次加封阿敏、莽古爾泰、皇太極、德格類、岳讬、濟(jì)爾哈朗、阿濟(jì)格、多鐸、多爾袞為和碩額真，加上已經(jīng)被廢黜太子之位的大貝勒代善，十人共議國(guó)政。

李永芳道，“即使大汗想分權(quán)共治，那也輪不著四貝勒當(dāng)下一任大汗啊，大汗顯然更鐘意阿濟(jì)格、多爾袞與多鐸那三個(gè)小阿哥，你不會(huì)看不出來(lái)罷？”

范文程道，“喜歡小兒子，不代表就一定會(huì)傳位給小兒子，大汗既然想在大金里頭搞‘共治’，那最后傳位給誰(shuí)，就不是大汗一個(gè)人說(shuō)了算的，咱們漢人人口最多，漢人難道就沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)嗎？”

李永芳道，“你少作怪了！我大金是馬上打下來(lái)的江山，死人堆里爬出來(lái)的基業(yè)，至于漢人支持不支持，那都無(wú)關(guān)緊要，主要還是看八旗在誰(shuí)手里，誰(shuí)手里的人多，那就該聽(tīng)誰(shuí)的話。”

“依我看吶，這漢軍、蒙軍都不用管，朝鮮將來(lái)是什么反應(yīng)也不必去算，關(guān)鍵就是要看這八旗內(nèi)部的態(tài)度，那這又不是你這個(gè)漢人包衣能左右的，你瞎起什么勁呢？”

范文程笑笑，接著高高地舉起手來(lái)，沖遠(yuǎn)處一個(gè)相熟的女真將領(lǐng)打了一個(gè)招呼，“怎么叫我瞎起勁呢？不就是比誰(shuí)掌控的八旗軍隊(duì)更多嗎？那最后也是四貝勒最多，你要是不信，我就來(lái)跟你算算。”

“雖然現(xiàn)在每旗原則上應(yīng)該包含二十五個(gè)牛錄，每個(gè)牛錄有三百人，共計(jì)七千五百人，但是實(shí)際上，現(xiàn)在每旗的牛錄數(shù)量都是不一樣的，也都不是固定的，噯……那咱們就用明國(guó)‘廷推票選’的方法來(lái)算，一個(gè)牛錄算一票罷。”

李永芳道，“你要想算，我就跟你算，現(xiàn)在八旗之中，牛錄數(shù)量合計(jì)最多的，就是現(xiàn)在大汗麾下的正黃旗與鑲黃旗。”

“正黃旗與鑲黃旗加起來(lái)，一共有六十個(gè)牛錄，那這已經(jīng)是六十票了，這六十票將來(lái)一定是會(huì)分給阿濟(jì)格、多爾袞和多鐸的，大汗對(duì)此是早有打算，而阿濟(jì)格三兄弟是一母同胞，大福晉阿巴亥又正值盛年，你是絕對(duì)離間不了他們的。”

“大汗之所以現(xiàn)在自領(lǐng)兩黃旗，無(wú)非是因?yàn)檫@三兄弟年紀(jì)太小，多爾袞十四歲，多鐸十二歲，大汗怕這兩位阿哥不能服眾，等到將來(lái)這兩位阿哥長(zhǎng)起來(lái)，那這兩黃旗六十個(gè)牛錄的歸屬問(wèn)題就是板上釘釘了，所以阿濟(jì)格三兄弟加起來(lái)就有六十票。”

“接下來(lái)我再跟你算四大貝勒，大貝勒代善所領(lǐng)的正紅旗是二十五個(gè)牛錄，其子岳讬所領(lǐng)的鑲紅旗是二十六個(gè)牛錄，二貝勒阿敏所領(lǐng)的鑲藍(lán)旗是三十三個(gè)牛錄，三貝勒莽古爾泰所領(lǐng)的正藍(lán)旗是二十一個(gè)牛錄。”

“四貝勒洪臺(tái)吉所領(lǐng)的正白旗是二十五個(gè)牛錄，大汗的另一位長(zhǎng)孫杜度所領(lǐng)的鑲白旗是十五個(gè)牛錄，現(xiàn)在四大貝勒地位等同，彼此間不分上下，那無(wú)論怎么看，都是能擁有六十個(gè)牛錄的兩黃旗占上風(fēng)。”

一只蒼鷹盤旋著飛過(guò)，在空中留下一串尖銳洪亮的鷹鳴聲。

范文程將目光放遠(yuǎn)，遼東大地是多么遼闊，黑黝黝的土地連綿下去，連天際線都能隔斷，“老李，你這算法不對(duì)。”

李永芳牙癢癢，“我算得怎么不對(duì)了？”

范文程道，“你聽(tīng)我重新跟你算一遍，大汗手里的那兩黃旗的六十票其實(shí)不必去管它，咱們先把這兩黃旗擱在一旁，就算余下那六旗的票數(shù)。”

“四貝勒洪臺(tái)吉領(lǐng)正白旗有二十五票，我家主子岳讬領(lǐng)鑲紅旗是二十六票，他們叔侄感情深厚，加起來(lái)就已經(jīng)是五十一票了。”

“二貝勒阿敏是大汗的侄子，他的生父舒爾哈齊已經(jīng)被大汗幽禁而死了，他沒(méi)有資格繼承汗位，所以四貝勒只要許諾其將來(lái)在大金國(guó)中地位不變，他就不會(huì)冒險(xiǎn)去支持阿濟(jì)格三兄弟的兩黃旗，同樣道理，三貝勒莽古爾泰亦是如此。”

李永芳問(wèn)道，“這是為何？”

范文程微笑道，“因?yàn)橹С至藘牲S旗的六十票，頂多是錦上添花，而不支持兩黃旗，則是對(duì)四貝勒的雪中送炭，所以四貝勒為此開(kāi)出的籌碼，一定會(huì)比阿濟(jì)格三兄弟要高。”

“二貝勒和三貝勒是寧愿靠手中的鑲藍(lán)旗和正藍(lán)旗維持大金的現(xiàn)狀，照樣像之前一樣，有權(quán)與四貝勒一起共議國(guó)事，也不愿意輕易屈居于兩黃旗之下。”

“畢竟現(xiàn)在四大貝勒均分大權(quán)的政治格局已經(jīng)確定了，如果二貝勒或三貝勒投靠了阿濟(jì)格三兄弟，那么這個(gè)平衡就會(huì)立刻被打破，阿濟(jì)格三兄弟的兩黃旗獨(dú)大，這是四大貝勒中誰(shuí)也不愿意見(jiàn)到的局面。”

“那么這樣一來(lái)，二貝勒與三貝勒誰(shuí)都不靠，只要四貝勒能從大貝勒代善的正紅旗，與杜度的鑲白旗中成功爭(zhēng)取其一，就能在八旗中獲得最大數(shù)量的牛錄支持，從而成功取得汗位。”

李永芳道，“哦，鑲白旗十五票，加上前面的五十一票，那就是六十五票，的確超過(guò)了兩黃旗。”

范文程笑道，“不，不對(duì)，應(yīng)該這樣算，是正紅旗的二十五票，加上前面的五十一票，總共是七十六票，超過(guò)兩黃旗十六票，即使大福晉阿巴亥能替阿濟(jì)格三兄弟爭(zhēng)取到鑲白旗的十五票，那也比四貝勒少一票。”

李永芳笑問(wèn)道，“可是大貝勒代善與你家主子岳讬已經(jīng)父子分家了，你怎么能確定四貝勒一定能爭(zhēng)取到正紅旗？”

范文程淡笑道，“老李啊，這就是你不懂人情了，自古父親和兒子鬧不和，結(jié)果總是父親先原諒的兒子。”

“人的情感都是向下一代傳遞的，尤其是在這種爭(zhēng)權(quán)奪利、生死攸關(guān)的大事上，兒子可能會(huì)反對(duì)父親，但是父親總是會(huì)支持兒子的，即使表面上不顯山不露水，心底里卻是向著兒子的。”

李永芳一下子漲紅了臉。

他聽(tīng)出范文程不僅僅是在預(yù)言代善會(huì)跟著岳讬一起支持皇太極，而是在影射他李永芳和他兒子李延庚之間的分歧。

他的兒子李延庚為了漢人不受壓迫而反抗大金，甚至不惜鋃鐺入獄、丟官棄職，難道他李永芳當(dāng)真對(duì)漢人在金國(guó)的處境無(wú)動(dòng)于衷，甘心就這樣聽(tīng)之任之嗎？

范文程早就窺破了這一點(diǎn)，李延庚是他李永芳血脈的延續(xù)，更是他內(nèi)心行為的延伸，李延庚能因?yàn)槟慷脻h人的悲慘境遇就幫助漢人逃離后金，他李永芳就不可能反漢。

努爾哈赤能放過(guò)他李永芳不作進(jìn)一步嚴(yán)肅處理，除了努爾哈赤到底還顧念著李永芳為后金作出的貢獻(xiàn)，還有更重要的一點(diǎn)，就是努爾哈赤從來(lái)沒(méi)有享受過(guò)正常的“父愛(ài)”。

努爾哈赤一生中絕無(wú)僅有的“父愛(ài)”都是從李成梁那里獲得的，他從人倫情感上來(lái)說(shuō)相當(dāng)于是一個(gè)“殘疾人”，是不能理解正常父子間那種隱秘而微妙的、由血脈相連而形成的心靈相通的。

李永芳側(cè)過(guò)身去，跟著范文程把視線放到天際的另一端，“那即使你說(shuō)得是對(duì)的，最后是親近漢人的四貝勒繼承了汗位，可是‘親近漢人’，跟‘增加漢人在后金國(guó)中的話語(yǔ)權(quán)’完完全全是兩碼事，如果四貝勒要重用漢人，難道二貝勒阿敏和三貝勒莽古爾泰就不會(huì)因此而聯(lián)合起來(lái)反對(duì)嗎？”