自序

求學時期學習的《中國建筑史》是梁思成先生的大作，后來也看過劉敦楨先生、潘谷西先生的版本。關于中國建筑枝葉藤蔓類的書和文章，當下在各種渠道不斷出現，似乎隨便選取一個點都能展開寫出沉思翰藻的文章來。

這突顯了中國建筑史的特點——包羅萬象、博大精深。梁思成先生說過：“中國建筑之個性乃即我民族之性格，即我藝術及思想特殊之一部，非但在其結構本身之材質方法而已。”中國建筑發展凝練至今，既有家、家族、家國以及在這一社會結構中產生的儒家學說的形制影響，又有“三教合一”信仰邏輯的審美影響，也有陰陽五行為基礎的各類學說的空間影響，當然最大程度上也受到了以中國長江、黃河一帶為中心的氣候條件的影響。

建筑能夠表達“人”的審美。中國歷史進程演進過程中，決定建筑風格的“人”不斷在變化，這里的“人”包括了漢、滿、蒙、回、藏等民族，所以中國建筑史也是多民族的建造史和審美史。嬴政選擇了大氣磅礴的阿房宮，劉邦選擇了門闕巍峨的未央宮，李世民選擇了氣魄宏偉、嚴整開朗的長安城，趙匡胤選擇了清雅柔逸、秀麗俊挺的汴梁，忽必烈則更偏好于粗放不羈的游牧風格，到朱元璋則喜歡嚴謹工麗、清秀典雅的風格，最后，清朝統治者沿襲了幾朝形制，選擇了雍容大度、機理清晰的建筑風格。到了近代，中西文化的交融深刻影響了城市建筑，而工業革命和技術革新又為現代建筑刷上了清晰的底色。閱讀建筑的過程，也是在閱讀歷史，閱讀這世間來去的人們。

梁思成先生說：“如果世界上藝術精華，沒有客觀價值標準來保護，恐怕十之八九均會被后人在權勢易主之時，或趣味改向之時，毀損無余。”本書就是用圖文的方式，嘗試整理中國建筑的些許脈絡，不求精彩，但求留存。