“嗯。”蘇遠(yuǎn)點(diǎn)了點(diǎn)頭。

“你既然已經(jīng)拜我為師，那么便要聽(tīng)從我的吩咐，現(xiàn)在你可以下山與家人見(jiàn)面，我給你一天的時(shí)間，明天的此時(shí)，我要在此地看到你，若到時(shí)趕不回來(lái)，也就不用再來(lái)了。”蘇元如此說(shuō)道。

“多謝師尊。”小孩笑著開(kāi)口道。

“嗯。”蘇遠(yuǎn)點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后大手一揮的說(shuō)道：“去吧。”

蘇遠(yuǎn)揮完手，小孩的身影消失，等他再睜開(kāi)眼睛發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)到了山下的家門(mén)前。

小孩提著竹籃，奔向院子。

很快，草廬之中就響起了哭泣與斥罵的聲音，不過(guò)到最后斥罵聲完全消失，只剩下哭泣的聲音，三人抱在了一起，痛哭流涕，沒(méi)人知道他們具體在哭什么。

………………

翌日，下午。

蘇遠(yuǎn)所在的山頂，兩位佝僂著腰的老人送著小孩上了山。

“老漢拜見(jiàn)仙人，謝仙人收我孫為徒。”

兩位老人帶著小孩，來(lái)到草廬前，也不敲門(mén)，而是直接跪了下去磕頭。

蘇遠(yuǎn)收小孩為徒，確實(shí)算是救了他們一家，因?yàn)樗麄兇_實(shí)養(yǎng)不活這孩子了，而且再過(guò)幾天，不但這孩子活不了，他們自己也活不了。

而現(xiàn)在不但有人教導(dǎo)能吃飽，而且還能讓他們也跟著有飯吃，而他們需要付出的代價(jià)不過(guò)是一年見(jiàn)一面這種小事，盡管舍不得，也比他們一起餓死要好多了。

草廬內(nèi)的蘇遠(yuǎn)睜開(kāi)了眼睛，然后說(shuō)道：“我知道了，把孩子留下，然后你們就下山去吧，吃的我已經(jīng)叫人送到你們家中了。”

說(shuō)罷也不等兩位老人回答，大手一揮就把他們送回了山下的村子，足夠他們度過(guò)這個(gè)季節(jié)的糧食也隨之出現(xiàn)在了他們的家中。

“哐當(dāng)~”

房門(mén)打開(kāi)。

“你進(jìn)來(lái)。”蘇遠(yuǎn)看著跪在草廬前的小孩說(shuō)道。

小孩左右看了一眼已經(jīng)空空如也的空間，然后走進(jìn)了草廬，經(jīng)過(guò)之前被蘇遠(yuǎn)直接扇回村子一事后，他已經(jīng)習(xí)慣了這種說(shuō)沒(méi)就沒(méi)的神通。

能吃飽雖然才八歲，但說(shuō)到底是儲(chǔ)備雷震子，所以心性不同于一般的小孩，對(duì)陌生事物的接受能力非常高，只要見(jiàn)過(guò)一次，他便不會(huì)覺(jué)得有什么不可能了。

“弟子拜見(jiàn)師尊。”能吃飽走到蘇遠(yuǎn)面前，然后跪了下來(lái)行禮道。

“嗯。”

“既然來(lái)了，以后就好好的在我這里修行。”蘇遠(yuǎn)說(shuō)道。

“能吃飽這個(gè)名字不像名字，以后你就叫雷震子。”

“謝師尊賜名，能吃飽以后就是雷震子了。”雷震子磕頭稱(chēng)謝。

對(duì)能有一個(gè)正式的名字，雷震子還是很高興的。

“從今天起，你就是我云中子的徒兒，云中子是為師的道號(hào)，你記住就行。”

“徒兒記住了。”雷震子點(diǎn)頭道。

“嗯，既入我門(mén)下，今日起便開(kāi)始修行，為師給你的任務(wù)就是照顧好門(mén)前那顆杏樹(shù)，每天澆兩瓢水，早晚各一次，等他開(kāi)花結(jié)果，你的修行便算是成了。”蘇遠(yuǎn)指著門(mén)外那顆一米左右的樹(shù)苗說(shuō)道。

因?yàn)槭庆`根的果核，所以長(zhǎng)的很慢，用了七年時(shí)間，才長(zhǎng)了一點(diǎn)，距離開(kāi)花結(jié)果還有很長(zhǎng)的一段距離。

蘇遠(yuǎn)不準(zhǔn)備教他什么，因?yàn)橐趟亩家呀?jīng)在樹(shù)里了，等他什么時(shí)候把樹(shù)照顧的開(kāi)花結(jié)果了，他的修行也就成了。

修行的方式并不是唯一固定的，有些人是靠練功法，有些人靠讀書(shū)，有些人靠游歷世間，總之大道三千，條條可證道。

而最適合雷震子的方式便是種樹(shù)，首先蘇遠(yuǎn)種下的這顆樹(shù)跟腳還不錯(cuò)，當(dāng)然是在這個(gè)世界，它的母樹(shù)是靈水培育出來(lái)的靈根，這株樹(shù)就算不是，也差不到那里去。

所以它結(jié)出的果子也不是一般的果子，而蘇遠(yuǎn)把他要交給雷震子的功法與這顆樹(shù)融合在了一起，所以他種樹(shù)就是在修行，并且修行得來(lái)的境界都反應(yīng)在樹(shù)上，等那一天樹(shù)木開(kāi)花結(jié)果了，他所有的修行就會(huì)凝聚在一顆成熟的果子上，然后他吃掉那個(gè)果子，就能拿回他的實(shí)力。

這是蘇遠(yuǎn)為了幫助雷震子修行，而弄出來(lái)的一個(gè)取巧的辦法。

因?yàn)樵谶@個(gè)靈氣稀少的世界，若是想從無(wú)到有的創(chuàng)造出來(lái)一個(gè)“靈級(jí)”生物很難。

雷震子若是靠修練功法一步一步的煉，可能一輩子都練不成，但是種樹(shù)就不同了，種樹(shù)種到最后，他得到的不僅是他自己的修行，最后還會(huì)把樹(shù)的本源一起拿走。

自己幾十年的修行，再加上一株無(wú)限接近靈根層面的本源力量，合起來(lái)就足夠他進(jìn)入超凡領(lǐng)域了。

就這樣，雷震子開(kāi)始了他日復(fù)一日的種樹(shù)生活，而蘇遠(yuǎn)則是住在草廬里打坐，有時(shí)候一坐就是數(shù)月之久，絲毫不管雷震子的修行。

剛一開(kāi)始，雷震子也非常的不理解，為什么種樹(shù)就是修行，但是耐于能吃飽飯的誘惑，他忍了下來(lái)，就算是再枯燥，不過(guò)也就是一天兩瓢水而已，并沒(méi)有多少時(shí)間。

再加上蘇遠(yuǎn)長(zhǎng)年累月的打坐，沒(méi)時(shí)間管他，他也樂(lè)得自在，每天澆完水，他就自己玩自己的。

但是隨時(shí)間的流逝，他開(kāi)始不知不覺(jué)的陷入某種玄妙的狀態(tài)，他自己都沒(méi)有意識(shí)到他在慢慢改變，他依舊每天該玩的時(shí)候玩，該澆水的時(shí)候澆水，該吃飯的時(shí)候吃飯。

其實(shí)雷震子不知道的是，他每天澆水的動(dòng)作就是在修行，只不過(guò)這個(gè)修行方式太過(guò)抽象，所以他沒(méi)有感覺(jué)。

與其說(shuō)他是在澆樹(shù)，還不說(shuō)他在澆他自己的心，從前這顆杏樹(shù)是杏樹(shù)，但是自從他上山之后，便不只是簡(jiǎn)單的杏樹(shù)了，首先蘇遠(yuǎn)往樹(shù)里融合了一道特殊的氣息，也可以說(shuō)是功法，最后蘇遠(yuǎn)用大法力把雷震子與樹(shù)聯(lián)系到了一起。

所以隨著他日復(fù)一日的澆水，他與樹(shù)的羈絆就越深，他就是樹(shù)，樹(shù)就是他。

就這樣，看起來(lái)他什么都沒(méi)做，但是他的心性卻在慢慢改變，因?yàn)樗麧菜倪@個(gè)動(dòng)作就是修心，只不過(guò)他自己不知道而已。

他澆樹(shù)是修練境界，而杏樹(shù)的生長(zhǎng)，則是在給他積蓄力量。

如此又是十?dāng)?shù)年過(guò)去了。