在中國(guó)古代歷史上，有一個(gè)至高無上的禮儀，叫做加九錫。

熟悉歷史的朋友，對(duì)這項(xiàng)禮儀應(yīng)該不陌生。因?yàn)樵跉v史上，除了極少的幾個(gè)外，幾乎所有享受這項(xiàng)至高禮儀的，全都篡位做皇帝了。

所以也有人說，加九錫這項(xiàng)禮儀，從某種意義上來說，幾乎就代表著權(quán)臣要謀朝篡位了。

加九錫這項(xiàng)禮儀，為何如此神奇？為什么享受到這個(gè)禮儀的人，最后幾乎全都謀朝篡位了呢？

1.加九錫到底是什么

首先要說明一句的是，加九錫里面的這個(gè)錫字，不讀xi，讀ci。這是一個(gè)通假字，因?yàn)榍爻百n和錫這個(gè)字是通用的，后來這個(gè)詞也就一直延續(xù)了下來。

九錫，指的是車馬、衣服、樂、朱戶、納陛、虎賁、斧鉞、弓矢、鬯。

這項(xiàng)禮儀，之所以稱得上是至高的榮譽(yù)，是因?yàn)樵谙惹貢r(shí)期，只有天子才有這種待遇。如果有哪個(gè)大臣被賜予九錫，就相當(dāng)于是享受天子待遇了！

按照先秦時(shí)期的禮制，其德可行者賜，車馬是金車大輅、兵車戎輅、黑馬八匹。

能安民者賜之衣服，這衣服指的是袞冕之服，為王之吉服，就是電視劇里帽子前面帶珠簾的那種衣服，正常只有皇帝才能穿。

民眾多者賜朱戶，這個(gè)朱戶就是紅漆大門。先秦的時(shí)候，門的顏色是不能隨便刷的，只有天子才能刷朱漆。

能進(jìn)善者賜以納陛，納陛就是是登殿時(shí)特鑿的陛級(jí)，可以理解為天子使用的臺(tái)階。

能退惡者賜虎賁，守門之軍虎賁衛(wèi)士三百人。古代官員的護(hù)衛(wèi)是有限制的，三百人是只有天子才能達(dá)到的數(shù)量。

能征不義者賜之弓矢，這個(gè)弓矢指特制的紅、黑色的專用弓箭，也是天子的獨(dú)有之物。

能誅有罪者賜斧鉞，斧鉞在當(dāng)時(shí)是一種禮器，象征著權(quán)柄。

孝道備者賜秬鬯，是一種專供祭祀用的香酒。

所以，如果想要得到全部的九錫，按照正常的周禮標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)人需要德可行、能安民、使民和樂、民眾多、能進(jìn)善、能退惡、能征不義、能誅有罪、孝道備。

要是真有人能做到這一點(diǎn)，那絕對(duì)是圣人了。

中國(guó)歷史上第一個(gè)加錫的人，是春秋時(shí)期的齊桓公。因?yàn)榫藕现T侯，功績(jī)過大，成為了春秋時(shí)期的第一位霸主。當(dāng)時(shí)周朝的天子，才肯加錫，但也只肯加兩錫，給了車馬和弓矢這兩樣。

當(dāng)時(shí)東周的皇帝，已經(jīng)窮到姥姥家了，但在禮制這件事上，還是不肯讓半步。后來晉文公幫助周天子復(fù)位，想要天子加賜，周天子都沒有答應(yīng)。

2.九賜開始變味

從周朝一直到漢朝，漫長(zhǎng)的時(shí)間當(dāng)中，偶爾或許有人因?yàn)楣谶^大得以加賜，但從來沒有人能夠得以加九賜。

在此期間，最有希望得到這個(gè)榮譽(yù)的大臣，應(yīng)該是西漢的霍光。但最后霍光已經(jīng)有能力廢掉皇帝，卻依然沒能享受這個(gè)待遇。

第一個(gè)真正享受加九錫待遇的，是西漢末期的王莽。

西漢末期，作為外戚的王莽專權(quán)，權(quán)傾朝野。為了給自己謀朝篡位制造輿論條件，王莽鼓動(dòng)長(zhǎng)安的儒生集會(huì)，要求為自己加以九賜。加九賜看似只是一個(gè)禮儀，但當(dāng)時(shí)的王莽，已經(jīng)是攝政大臣，擁有等同于皇帝的權(quán)力。如果再加以九賜，享受和皇帝一樣的禮制。那么，除了沒有皇帝這個(gè)名號(hào)之外，王莽真的和皇帝沒有任何區(qū)別了。

從王莽之后，加九賜開始逐漸變味，成為了權(quán)臣通往謀朝篡位的路上，一道必經(jīng)的門檻。

先享受皇帝的待遇，然后再把皇帝的座位搶過來嘛！

在歷史上，享受過加九錫待遇的，有二十四人：西漢授王莽、東漢授曹操、曹操以東漢名義授士燮、魏授孫權(quán)、魏授司馬懿、魏授司馬昭、晉授司馬倫、晉授司馬冏、晉陳敏自加九錫、前趙授石勒、后趙授石虎、后秦授譙縱、北魏追授元澄、北魏追授爾朱榮、晉授桓玄、晉授劉裕、宋授蕭道成、齊授蕭衍、梁授侯景、梁授陳霸先、東魏追授高歡、北周授楊堅(jiān)、隋授李淵、隋授王世充。

這二十三個(gè)人里面，絕大多數(shù)最后都成功篡位，或者說子孫成功篡位了。

除了這二十三人以外，還有兩個(gè)人得到了這項(xiàng)殊榮，但是自己給退了。都是三國(guó)時(shí)期，一個(gè)是東吳授公孫淵；另一個(gè)是蜀國(guó)授予諸葛亮。

公孫淵退了九賜，是因?yàn)檫@東西當(dāng)時(shí)純熟是為了政治目的，而且他也不覺得孫權(quán)有資格賜給他九錫。至于諸葛亮，大概真的是一心想著扶保漢室，真的從來都沒想過謀朝篡位了。

3.為什么唐朝之后沒有加九錫的人

歷史上最后一個(gè)加九錫的人，是隋末的王世充。當(dāng)時(shí)楊廣已死，王世充立楊桐為帝，給自己加了一個(gè)九錫。但這個(gè)時(shí)候，李淵已經(jīng)在長(zhǎng)安登基，建立了唐朝，并且開始一步步統(tǒng)一天下。

王世充雖然得到了九錫，但最后也沒能篡位成功，反倒是兵敗身死。

在王世充之后，上千年的時(shí)間里，都沒有人再加九錫了。

為什么呢？

之所以在唐朝開國(guó)后，再無人享受到這項(xiàng)至高禮儀，其實(shí)是有兩個(gè)原因！

首先是禮制的問題。

從西周一直到隋朝，經(jīng)歷了上千年的時(shí)間。漫長(zhǎng)的歷史當(dāng)中，禮這個(gè)東西，也發(fā)生了許多變化。尤其是經(jīng)歷過魏晉南北朝后，長(zhǎng)期的分裂戰(zhàn)亂，讓禮這個(gè)東西早就不復(fù)存在了。

那些手握兵權(quán)的地方割據(jù)勢(shì)力，想用什么禮儀，就用什么禮儀，也沒人管得了。

所以，到了隋朝的時(shí)候，大家也沒人覺得，使用車馬、弓矢、虎賁這種東西是多么逾越禮制。亂世當(dāng)中，別說三百人的護(hù)衛(wèi)，就是三千人也沒問題，只要你養(yǎng)得起就萬事大吉了。

為什么呢？

之所以在唐朝開國(guó)后，再無人享受到這項(xiàng)至高禮儀，其實(shí)是有兩個(gè)原因！

首先是禮制的問題。

從西周一直到隋朝，經(jīng)歷了上千年的時(shí)間。漫長(zhǎng)的歷史當(dāng)中，禮這個(gè)東西，也發(fā)生了許多變化。尤其是經(jīng)歷過魏晉南北朝后，長(zhǎng)期的分裂戰(zhàn)亂，讓禮這個(gè)東西早就不復(fù)存在了。

那些手握兵權(quán)的地方割據(jù)勢(shì)力，想用什么禮儀，就用什么禮儀，也沒人管得了。

所以，到了隋朝的時(shí)候，大家也沒人覺得，使用車馬、弓矢、虎賁這種東西是多么逾越禮制。亂世當(dāng)中，別說三百人的護(hù)衛(wèi)，就是三千人也沒問題，只要你養(yǎng)得起就萬事大吉了。