民以食為天。但如果浪費(fèi)，將會(huì)給國(guó)家造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失。這場(chǎng)杜絕浪費(fèi)行動(dòng)，就是上自中央下到地方大力倡建節(jié)約型社會(huì)的縮影。節(jié)約型社會(huì)，既是一種生活方式，也是一種生活風(fēng)尚。確定一種新的生活方式和生活風(fēng)尚，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。真正要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，還需要全體中國(guó)人從最基本的“吃”做起。要徹底根除“餐桌浪費(fèi)”，必須全社會(huì)共同努力，鏟除盲目攀比、講究“面子”的畸形消費(fèi)文化土壤，樹(shù)立節(jié)約用餐、適度消費(fèi)的．生活理念，為現(xiàn)代社會(huì)的健康、可持續(xù)發(fā)展開(kāi)創(chuàng)新風(fēng)。

【金泳三倡廉】韓國(guó)總統(tǒng)金泳三發(fā)動(dòng)的反腐倡廉、崇尚節(jié)儉的大規(guī)模運(yùn)動(dòng)，對(duì)韓國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深刻影響，富裕階層和高級(jí)官員紛紛改變過(guò)去那種大講排場(chǎng)、揮金如土的奢侈生活方式。金泳三身體力行，宣布了一系列約束自己的廉政措施：他將不再在總統(tǒng)府大擺豪華宴會(huì)宴請(qǐng)來(lái)訪的賓客；飲食從簡(jiǎn)，改吃面條或米飯加肉湯；在他五年任期內(nèi)將不去打高爾夫球；將不再接受任何政治贊助資金，他同時(shí)公布了自己的財(cái)產(chǎn)及來(lái)源。目前，韓國(guó)供政府官員及商人們享用的高爾犬球場(chǎng)已門(mén)可羅雀，幾近倒閉；正在或?qū)⒁ㄔ斓臄?shù)十個(gè)高爾夫球場(chǎng)都因前景不妙而停工。原先裝飾豪華、燈紅酒綠的夜總會(huì)及酒吧，咖啡館生意迅速清淡，有的已經(jīng)歇業(yè)。■／摘自林菲《韓國(guó)反腐倡廉運(yùn)動(dòng)見(jiàn)成效》，《法制日?qǐng)?bào)》1993年7月1日

§§§第九節(jié) 修身養(yǎng)性

【王守和論“忍”字為上】唐光祿卿王守和，與世無(wú)爭(zhēng)。他以“忍”字自律，在書(shū)桌上大書(shū)“忍”字，在臥室?guī)ぷ由希怖C上“忍”字。唐明皇得知后對(duì)他說(shuō)：“你的名字叫守和，已表明你與世無(wú)爭(zhēng)，又好書(shū)‘忍’字，更加可見(jiàn)你在‘忍’字上所下的修養(yǎng)功夫。”王守和對(duì)道：“臣聞堅(jiān)而必?cái)啵瑒倓t必折，為人處世，‘忍’字最為重要。”唐明皇認(rèn)為這話很有道理，賞賜給他錦帛以示表彰。■／五代·王仁裕《開(kāi)元天寶遺事》卷下：（王守和）未嘗與人有爭(zhēng)，嘗于案幾間，大書(shū)“忍”字。至于幃幌之屬，以繡畫(huà)“忍”為之。明皇知其姓字，非時(shí)引對(duì)，問(wèn)曰：“卿名守和，已不知爭(zhēng)，好書(shū)‘忍’字尤見(jiàn)用心。”奏曰：“臣聞堅(jiān)而必?cái)啵瑒倓t必折，萬(wàn)事之中，‘忍’字為上。”帝喜，賜帛以旌之。

【范仲淹每晚反省】宋范仲淹說(shuō)：“我每晚臨睡時(shí)，就要反省這天的行為，想一想這天花費(fèi)多少，做了哪些事。如果這天我個(gè)人的生活費(fèi)用與所做的事情相稱，就能安心熟睡。否則，這一晚就不能安心睡覺(jué)，第二天一定要改正過(guò)來(lái)。”■／宋·朱熹《五朝名臣言行錄》卷七：公曰：“吾遇夜就寢，即自計(jì)一日食飲奉養(yǎng)之費(fèi)及所為之事。果自奉之費(fèi)與所為之事相稱，則鼾鼻熟寐。或不然，則終夕不能安眠，明日必求所以稱之者。”

【林則徐“制怒”】清林則徐性情躁急，任江蘇巡撫時(shí)，曾親手書(shū)寫(xiě)一個(gè)匾額，掛在辦公廳上。匾上題的是：“制一怒字。”宋代賢臣呂本中曾教育下屬官員應(yīng)首先以暴怒為戒。林則徐以此律己，他的克己功夫則更為切實(shí)。■／近代佚名《清朝野史大觀》卷七：林文忠性卞急，撫蘇日，曾手書(shū)匾，額于廳事之堂。曰：“制一怒字。”昔宋賢呂本中教屬吏當(dāng)先以暴怒為戒，公以之自律，其克己功夫尤切實(shí)已。

【抵御病魔的“五心”】江蘇徐州彭城五交化公司的經(jīng)理韓玉亭，從35歲起被癌細(xì)胞6次光顧了身體的不同部位，經(jīng)過(guò)14次手術(shù)，部分或全部摘除肋骨、肺、胃。脾、胰等12件器官，如今已屆花甲之年，依然在凡塵灑脫漫步。她不僅戰(zhàn)勝病魔，而且拖著千瘡百孔的身軀，帶領(lǐng)職工把一家面積不足150平方米，年銷(xiāo)售額不到50萬(wàn)元的小鋪，變成了擁有6000多平方米營(yíng)業(yè)面積、8處銷(xiāo)售網(wǎng)點(diǎn)的商業(yè)企業(yè)，每年為國(guó)家創(chuàng)利稅200萬(wàn)元以上。今天，這位令人迷惑的鐵女人公開(kāi)了她的“秘密”，她抵御病魔的武器，是她貫穿在生活中的“信心、隨心、善心、舒心、童心”。她把這種對(duì)待生活的態(tài)度，引入到企業(yè)文化之中，獲得了與生命同樣的輝煌。■／摘自《韓玉亭施“五心”術(shù)，生命事業(yè)皆輝煌》，《工人日?qǐng)?bào)》1994年8月 14日

【富蘭克林的道德準(zhǔn)則】一、節(jié)制：食不過(guò)飽，飲不過(guò)量。二、靜默：與人無(wú)益者不言，禁瑣屑之談。三、秩序：置物有定位，作事有定時(shí)。四、決斷：決定做需要做之事，不屈不撓。五、儉樸：不費(fèi)錢(qián)，錢(qián)應(yīng)用在與自己和他人有益事上。六、勤勞：愛(ài)惜光陰，應(yīng)做有益之事，不為無(wú)益之舉。七、誠(chéng)摯：不作傷人之舉，思想公正，說(shuō)話時(shí)心出誠(chéng)意。八、正直：成人之美，不成人之惡。九、涵養(yǎng)：不走極端，禁絕怒念。十、整潔：起居服飾，務(wù)求整潔。十一、寧?kù)o：不為物喜，不為物悲。十二、貞潔：節(jié)欲，保健康。不損己或他人名譽(yù)。十三、謙遜：學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處，尤其學(xué)習(xí)偉大人物的優(yōu)點(diǎn)。■／摘自《富蘭克林自傳》，《讀者文摘》1982年第1期

【歌德自勉詩(shī)】什么東西能縮短我的時(shí)間？實(shí)踐。什么東西使時(shí)間變得難受地長(zhǎng)？懶散。什么東西會(huì)造成過(guò)失？容忍和等待。什么東西能使你成功取勝？凡事考慮不要過(guò)于久長(zhǎng)。什么東西令人起敬？奮起反抗。■／吳德融譯《歌德的自勉詩(shī)》，《讀者文摘》1982年第5期

§§§第十節(jié) 批評(píng)與自我批評(píng)

【孔子與顏回】孔子與弟子們被困于陳、蔡之間，7天沒(méi)有吃到一粒米飯，大家餓得白天也睡覺(jué)。一天，顏回討回來(lái)一點(diǎn)米，趕緊熬粥。粥快要熟了，孔子看到顏回伸手從鍋里撈了一下先吃了。孔子心里很不高興，心想：這顏回平時(shí)看上去倒很老實(shí)，可是今天粥燒好了不先讓我吃，自己倒先偷吃一口。一會(huì)兒，粥燒好了，顏回盛了一碗端到孔子面前，孔子假裝沒(méi)有看見(jiàn)剛才的事，起身說(shuō)道：“我剛才做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)了老祖宗。這粥還沒(méi)有人吃過(guò)，很干凈，先用來(lái)敬奉老祖宗吧。”顏回當(dāng)即說(shuō)道：“不行，剛才有一煙灰掉進(jìn)鍋里，我用手撈了出來(lái)，手上的米粒丟了可惜，我就把它吃了。”孔子嘆了一口氣對(duì)弟子們說(shuō)：“人們相信自己的眼睛，可是眼睛并不可信。人們相信自己的心，可是心也不可信。弟子們記著，知人確實(shí)不容易啊！”■／事見(jiàn)《呂氏春秋》卷一七，《孔子家語(yǔ)》卷五/《呂氏春秋》卷一七：孔子窮于陳、蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒，晝寢。顏回索米，得而爨之，幾熟。孔子望見(jiàn)顏回攫其甑中而食之。選間，食熟，謁孔子而進(jìn)食。孔子佯為不見(jiàn)之。孔子起曰：“今者夢(mèng)見(jiàn)先君，食潔而后饋。”顏回對(duì)曰：“不可。向者煤炱（tai苔）入甑中，棄食不祥，回攫而飯之。”孔子嘆曰：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣。”

【劉邦聽(tīng)諫】劉邦打進(jìn)咸陽(yáng)，進(jìn)入皇宮，一看宮里盡是寶貝，又有上千的美女，便想留在宮里圖快活。樊噲勸他放棄，怎么勸也不聽(tīng)。張良說(shuō)：“因?yàn)榍乇┡盁o(wú)道，您才能到這里來(lái)為天下百姓除害。我們應(yīng)該艱苦樸素反對(duì)奢侈才對(duì)。現(xiàn)在一進(jìn)秦宮，就先講享受，這不是助桀為虐，也來(lái)當(dāng)秦皇嗎？何況良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行，樊噲的話可能有點(diǎn)逆耳，但聽(tīng)聽(tīng)還是有好處的。”劉邦便下令，把秦王宮殿封存起來(lái)，部隊(duì)全部回到霸上扎營(yíng)。■／漢·班固《漢書(shū)·張良傳》：沛公入秦宮室，帷帳、狗馬、重寶、婦女以千數(shù)，意欲留居之。樊噲諫，沛公不聽(tīng)。良曰；“夫秦為無(wú)道，故沛公得至此，為天下除殘去賊，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂(lè)，此所謂助桀為虐。且忠言逆耳利于行，毒藥苦口利于病，愿沛公聽(tīng)樊噲言。”沛公乃還軍霸上。

【狐貍與烏鴉】從前有一只狐貍，它偷偷摸摸地來(lái)到山腳下的村子里，看見(jiàn)村民正把一塊塊的腌肉拿出來(lái)晾曬，而且沒(méi)留人看守，它就悄悄地偷了一塊肉藏到離房子不遠(yuǎn)的一棵大樹(shù)底下，然后又返回去再偷一塊。停在樹(shù)枝上的一只烏鴉親眼看到狐貍所做的一切，就飛了下來(lái)，把那塊肉叼到樹(shù)上去吃。狐貍回來(lái)時(shí)，找不著剛才放在樹(shù)下的那塊肉，估計(jì)準(zhǔn)是有誰(shuí)拿去吃了。正在這時(shí)，烏鴉在樹(shù)上吃肉落下些碎肉渣，被狐貍發(fā)現(xiàn)了，它抬頭一看，見(jiàn)烏鴉站在樹(shù)枝上嚼肉，十分惱火，便破口大罵；“不要臉的烏鴉，自己生來(lái)沒(méi)本事去逮動(dòng)物吃，卻跑來(lái)偷別人的肉。你如果有能耐去找食，何必當(dāng)小偷？你是個(gè)十足的下流坯子，一個(gè)害人精，你最好去死掉，別這樣不知羞恥地活著！”烏鴉聽(tīng)了，反過(guò)來(lái)對(duì)狐貍說(shuō)：“如果是這樣的話，你就應(yīng)該先去死。”為什么？”狐貍勃然大怒，高聲問(wèn)。烏鴉哈哈大笑起來(lái)，回答說(shuō)：“因?yàn)槭悄阆韧祫e人的肉。”■／摘自泰國(guó)寓言《有智慧的人》